Munnir

ПРИНИМАЕТСЯ ЛИ НАМАЗ ЕСЛИ НЕ НОСИШЬ ХИДЖАБ? Намаз принимается, однако не ношение хиджаба является большим грехом и сыфатом/атрибутом лицемерок и обитательниц огня. А на счёт того что родители не разрешают то это не является доводом или оправданием в том, что можно его не носить. Хиджаб является таким же приказом Аллаха как и другие приказы как намаз, пост, итд. А на счёт ваших родителей примерно уже 1400 лет назад ответил Посланник Аллаха (салля-Ллаху ‘алайхи уа салям) сказав : «Нет подчинения творению в ослушании Творца» Его приводят Ахмад в своем «аль-Муснад» и аль-Хаким в «аль-Мустадрак» от Имран ибн Хусайна и от аль-Хакама ибн Амра аль-Гъифари. Этот хадис достоверный, о чем сказал шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’» 7520. Также от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, не обращая внимания на гнев людей, тот получит и довольство Аллаха, и довольство людей. А кто стремится к довольству людей, гневя этим Аллаха, тот получит гнев Аллаха, и гнев людей».

Жена Мухаммада аль Фариси, ночью, когда люди спят, она будила его на тахаджуд намаз и говорила: Вставай мой любимый, нас ждет дальняя дорога, а припасов у нас мало Караваны праведников мимо нас прошли, а мы остались за бортом этого каравана

На протяжении 1300 лет не было будильников и микрофонов, и вся умма просыпалась на утренний намаз, ее будило сердце, то что в нем из подчинения Всевышнего. Когда сердца умерли, люди стали просыпать молитву, ни будильники, ни микрофоны сколько бы мощными они не были им не помогают. Много смерти беспечной, охраняйте свой намаз, О Аллаh оживи наши сердца

Сообщается, что Суфйан бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне нечто такое, чего я стал бы придерживаться", – (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: "Скажи: "Господь мой – Аллах", – а потом придерживайся прямоты". Я спросил: "О посланник Аллаха, а чего ты опасаешься для меня больше всего?", – и тогда он взялся за свой язык, после чего сказал: "Этого"». Этот хадис приводят Ибн Маджах (3972) и ат-Тирмизи (2410), который сказал: «Хороший достоверный хадис». Придерживаться прямоты /истикама/ значит неуклонно выполнять все веления Аллаха и избегать всего запрещённого Им.

А ты все еще выставляешь себя? Нет. Не так. Спрошу по-другому Ты, после того как Аллах довел до тебя запретность этого, после того, как тебя сравнили с самой жалкой женщиной с низким статусом, и социальной ответственностью, всё еще продолжаешь себя выставлять?! И как бы грубо это не звучало. Но женщины, которые после всех напоминаний продолжают упорствовать - ищут именно этого. Мужского внимания. Если во времена пророка мир ему женщинам было приказано оставаться дома. Не говорить мягко. Если все эти запреты были во времена лучших людей. Которые умирали из-за одного аята. Отдавали свои жизни на пути Аллаха. У которых были самые чистые сердца. Самые. То что говорить о нынешних мужчинах?! Вы представляете себе. С какой похотью, как изощренно и мерзко они могут думать о вас. Думают. И вы это знаете! Точно также как знаете что на это есть прямой запрет:«Оставаться в домах» Но с чего вы взяли, что оставаясь дома можно транслировать всю свою жизнь на весь мир?! На самом деле вы очень смелые люди. Смелые по отношению к Господу. Не бояться Его запретов. И огня. Вечного. Смело! Не бояться стать объектом влечения и ненасытной жажды мужчин. Смело! Смелость, которая ведет к развращению всего общества! Одно дело женщины. Они могут не знать. Они могут знать и хотеть всего этого. И другое мужчины. Которые прекрасно понимают себя. Которые осознают что у них в головах. Но со спокойной душой выставляют своих женщин как товар. Дают выставлять. И никак этому не препятствуют. Слышать омерзительные высказывания о женщинах в кругу мужчин. И давать говорить о своих. Как?! Мужчины с вымершим сердцем, убитой ревностью, нижайшей самооценкой и полностью отсутствующей мужественностью. Много слов. А первое точно лишнее!

{текст скопирован}

Шейх Халид аль Фулейдж. Вопрос: одна из сестер спрашивает «становится ли кяфиром человек, который иногда молится, а иногда оставляет молитву?» Ответ шейха Халида: Нет. Тот, кто иногда молится, а иногда оставляет молитву, например, совершает Зухр и Аср, и не совершает магриб и Иша; или молится один день и оставляет другой, то такой человек не называется полностью оставившим молитву. Это несмотря на то, что некоторые обладатели знания считали кяфиром того, кто преднамеренно оставит совершение хотя бы одной молитвы... …Однако правильное мнение, к которому склонилось большинство обладателей знания и которое посчитал правильным ибн Кудама - кто молится, но пропускает некоторые молитвы, такой совершает один из больших грехов. Он остается в лоне ислама, но на него распространяются страшные угрозы, по более правильному мнению, если он молится но пропускает некоторые молитвы.» Шейх Фаузан Вопрос: «…если я оставлю из-за халатности молитву, например, зухр намеренно, пока не выйдет её время, то обязан ли я произнести заново свидетельство по причине того, что этим оставлением молитвы я вышел из ислама в неверие?» Ответ шейха Фаузана: «Да. Если ты намеренно совершил это, то ты должен покаяться и заново войти в ислам, потому что Посланник ﷺ говорит: «завет, который между нами и между ними - это молитва, кто оставил её - совершил неверие» (затем приводит другие хадисы/доводы) Шейх ибн Баз Вопрос: Какой хукм того, который иногда оставляет молитву, а иногда совершает? Ответ шейха ибн База: Кто оставляет намаз иногда,подобен тому кто оставил все намазы. Некоторые люди молятся тогда, когда к нему приходит гость и молится тогда, когда он среди людей, а когда он дома один,или в другом месте,он не молится. Он также кафир,потому что он не обращает внимания на молитву и не озабочен ею! Или совершает намаз Магриб и ‘Иша, но не совершает Зухр или ‘Аср, или не совершает Фаджр, Или совершает только Джум’а,и все это признаки Куфра, прибегаем к Аллаху от этого.

сказал посланник Аллаха 🤩: «Тому, кто будет читать “Аят аль-Курсий" после завершения каждой обязательной молитвы, ничто не помешает войти в Рай за исключением того, что (он должен сначала) умереть». см.ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (100), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7532)

почему я вижу тебя опечаленным? тебя лишили Рая? или сообщили об Аде? облегчи себе, это всего лишь дунья..

Я до сих пор поражаюсь тому, как прослушивание Корана восстанавливает разбитое сердце, устраняет депрессию, успокаивает испуганные души и стирает бороздки печали, вырытые глубоко в душе

Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, - быть может, вас помилуют. 7:204

Нет в этом мире наслаждения которое похоже на наслаждение вечного мира, кроме наслаждения познания и имана. Поэтому Пророкﷺ говорил: «Дай нам отдохнуть молитвой, о Билял». Он говорил «Отдохнуть молитвой», но не говорил «Отдохнуть от молитвы» как это говорят те, для кого молитва стала тяжкой. Аллах сказал: «Воистину, молитва является тяжкой для всех, кроме смиренных» 2:45. И смиренность - покорность перед Аллахом, спокойствие к Нему сердцем и частями тела. مجموعة الرسائل والمسائل

Шейхуль Ислям Ибн Теймия сказал: "Если человек наслаждается тем, что считает отвратительным, и делает это, то я скажу так: это плоть наслаждается, но сердце и разум нет. Напротив, человек получает удовольствие, если откажется от этого. И если предположить, что он получает сиюминутное удовольствие, то он всё равно страдает из-за омерзительных последствий, а если он не терзается, то это из-за того, что его разум стал мерзким и неспособен постичь то, что причиняет боль". «Ар-радд 'аляль мантыкъийин»

Какую часть своего дня ты отдаешь своей религии? какой процент дня отдаешь тому, ради чего ты был создан? Ответь себе на эти вопросы и делай выводы

сказал 'Абдур-Раззакь аль-Бадр: «Аллах создал тебя для Единобожия, а ты занимаешься чем угодно, только не Единобожием. "Оно тебя не интересует, не заботит, ты не стремишься узнать о нём, чтобы стать сведущим в цели твоей жизни, в том, ради чего ты создан! Это великое несчастье!"» А ведь интересно, как вы живете, о те которые променяли религию Аллагьа на развлечения временной жизни? Те кто готов бросить свой намаз ради собрания людей. Те кто не стремится изучить жизнь Любимца Всевышнего ﷺ Те кому лень даже прочесть дуа, слыша азан или видя капли дождя на улице Те кто не жертвуют ничем, и не отдают ничего для своей религии думая что «итак хорошо» и Милостливый и Милосердный их простит. Только вот вы забываете что помимо того, что Он: Ар-Рахман (Милостивый ко всем на этом свете) Он еще и: Ар-Рахим (Милующий на том свете только верующих), Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных), Аль-Кабид (Забирающий души), Ас-Сами‘ (Всеслышащий), Аль-Басыр (Всевидящий), Аль-‘Адль (Справедливый) Если вы не будете создавать причины и должным образом уповать на Аллагьа Всевышнего, то как думаете к чему это приведет? - К черствому сердцу и окоменевшей душе. И о горе такому человеку, его ждёт наихудший конец Вы не хотите никак стараться ради Ахира, делаете минимум и считаете это достаточным, Субх1аналлагь в каком же вы заблуждении. Проснись о раб Аллагьа. Я призываю тебя, Проснись. Ты умрешь клянусь Аллагьом, приди в себя. «Часто вспоминай разрушительницу наслаждений – смерть!» Не обольщайся этим миром, могила ждёт тебя и в ней не будет никого кроме тебя и твоих дел. Али ибн Абу Талиб предупреждал: «Сегодня — деяния и нет расчёта, а завтра — расчёт и не будет деяний». Мы должны использовать время, пока не настал тот миг, когда мы лишимся возможности что-либо добавить к своим деяниям и уже не сможем ничего изменить или исправить. Приди в себя. А я по воле Аллагьа буду читать дуа за кажого прочитанного этот текст брата и сестру Пускай Всевышний умертвит нас мусульманами и сделает из "немногих" Своих рабов Амин Всем мира

Катада говорил: «клянусь Аллаهом, мы видели, что человек пребывает только с подобными себе. Так общайтесь же с праведными рабами Аллаهа, чтобы вы могли оказаться с ними или стать такими же, как они». الإبانة الكبرى لابن بطة ٤٨٠/٢

сказал ибн ‘Усеймин: «Следует остерегаться общения со скверными людьми, которые по обыкновению своему проводят время в безделье, забавах, играх и увеселении, ведь ты перенимаешь от их характера украдкой, сам того не замечая. Друзья влияют друг на друга не только посредством общения и поступков, но и через взгляд! Когда мы смотрим часто на кого-либо, то пытаемся подражать ему в чем-либо… Даже вода и воздух около падали портятся. А что же говорить о людских душах!» См. «Файд аль-кадир», Т. 5, С. 507.

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَ رِضًا نَفْيِيهِ وَزِنَة عَرثِهِ وَ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ [Субхана-Ллахи уа би-хамди-хи 'адада хальки-хи, уа рида нафси-хи, уа зината 'арши-хи уа мидада климати-хи] Слава Аллаху и хвала Ему столько раз, сколько существует Его творений, и столько раз, сколько будет Ему угодно, пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его трона и пусть для записи их потребуется столько же чернил, сколько нужно их для записи слов Его!

«Я трижды повторил (эти) слова, но если (сравнить их) по весу со всеми сказанными тобой (непрерывно) (утренними молитвами) с начала дня, (мои слова) обязательно перевесили бы их» • Муслим 2726