اسْتِــقَامَة

قال محمد البشير الإبراهيمي: العيد في معناه الديني: كلمة شُكر على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه، ولكنها تعتلج في سرائره رضىً واطمئنانا.

آثار الإبراهيمي | ج٣ ص٤٧٩

فـائدة اعتنِ بها كلَّ صباح: قال الشّيخ عبد الرزاق البدر -حفظه اللّٰه-: «فوّض أمرك إلى اللّٰه سبحانه وتعالى؛ لأنّك لا تدري ماذا يعرض لك، فأمر اليَوم بتمامِه مُغيّب، ففوّض أمرك إلى اللّٰه وبخاصة الدّعوة العظيمة التي علّمها النّبي ﷺ ابنته فاطِمة وهي من أوراد الصّباح، أن تقول: "اللّهم رحمتَك أرجو فلا تكِلني إلى نفسي طَرفةَ عين، وأصلِح لي شأني كلّه لا إلٰه إلا أنتَ" فأنت تبرّأت من حولِ نفسِك وقوَّتِها، من فطنتِك وذكائك، من خبرتِك وتجاربك، وفوّضت أمرَك إلى من بيده الأمرُ سبحانه وتعالى؛ فهي كلمة تفويضٍ وتوكُّل واستعانة باللّٰه سبحانه وتعالى، ومن استعان باللّٰه أعانه، ومن توكّل عليه كفاهُ» {أليسَ اللّٰهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}

شرحُ كتاب الدّاء والدّواء

أول من أنكر حقيقة المحبة لله: الجعد بن درهم الخرساني الذي ضحّى به خالد القسري -الذي كان والي العراق- بواسط في خطبة الأضحى وقال: ٖ«أيُّهَا النَّاس، ضَحُّوا تَقبَّلَ اللّٰـهُ ضَحاياكُم، فإنِّي مُضَحٍّ بالجعد بِنْ درهم، إنَّه زَعمَ أنَّ اللّٰـه لَم يتّخِذ إبراهيمَ خَلِيلاً وَلم يُكلِّم مُوسىٰ تَكلِيما» ثمّ نزل من المنبر فذبـ.ـحه

جامع المسائل لابن تيمية | 137/6

من فاته يوم عرفة فلا يفوته يوم القر! غدًا هو يوم القرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات. ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء. أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق: أولا: الاستغفار والدعاء يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء: فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول في خطبته يوم النحر: بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.

لطائف المعارف ابن رجب | ٥٠٣

ثانيا: التكبير: وصيغ التكبير سبق ذكرها منها اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه، اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. قال عكرمة رحمه اللّه: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه. قال الحسن: الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة، وفي الآخرة الجنة وقال سفيان: الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“.

رواه مسلم.

هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه عز وجل فيها: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ» وهي هذه الأيام الثلاثةُ بعد يوم النحر..

قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ".

_سنن أبي داود

[فوائد عن أيام التشريق، وهي الثلاثة أيام بعد يوم عيد الأضحى] 💢 عَنْ نُبَيْشَةَ الهُذَلِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أيّامُ التَّشْرِيقِ أيّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وذِكْرٍ لِلَّهِ». [صحيح مسلم (١١٤١)] 💢 لماذا سُميت بأيام التشريق؟ قال العلامة العثيمين رحمه الله: «والتشريق هنا بمعنى: وضع اللحم في الشمس، وكانوا فيما سبق يُشرحون اللحم ويضعون عليه الملح ثم ينشرونه في الشمس من أجل أن ييبس فيدخرونه عندهم كل السنة أو أقل أو أكثر حسب ما عندهم من اللحم،… مأخوذ من شروق الشمس حتى ييبس، ويمكن ادخاره». [التعليقات على الكافي لابن قدامة (٣/‏٢٥٠)] 💢 فوائد الحديث: ▪️قال الحافظُ النووي رحمه ﷲ: «وفِي الحَدِيثِ اسْتِحْبابُ الإكْثارِ مِنَ الذِّكْرِ فِي هَذِهِ الأيّامِ مِنَ التَّكْبِيرِ وغَيْرِهِ». [شرح النووي على مسلم (٨/‏١٧)] ▪️وقال الحافظُ ابنُ رجب رحمه الله: «أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر، وبذلك تتم النعم، وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر، ولا ينتهي الشكر أبدا». [لطائف المعارف (ص:٢٩١)] ▪️وذكر العلامة العثيمين رحمه الله جملةً من فوائد الحديث: «منها: أنه ينبغي للإنسان أن يتمتع بنعم الله من الأكل والشرب حتى في أيام الأعياد من باب أولى، ولهذا رُخص للناس في أيام الأعياد في شيء من الفرح لا يرخص لهم في غيره، الجاريتان اللتان تغنيان في يوم بعاث بين يدي الرسول ﷺ في أيام منى لما انتهرهما أبو بكر قال له النبي ‏ﷺ: (دعهما فإنها أيام عيد). فيستفاد من هذا: أنه ينبغي للإنسان في أيام الأعياد أن ينبسط وأن يفرح بنعمة الله تعالى بإكمال الصوم لا للتخلص منه، ولكن للتخلص به من الذنوب، لأن من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، في يوم النحر عرفه الواقف بها يقال لهم: ارجعوا مغفورًا لكم فلهذا صار عيدًا يفرح به الإنسان بالتخلص من الذنوب بسبب هذا العيد. ومن فوائد الحديث أيضًا: تحريم صيام أيام التشريق؛ لأنه خروج بها عما أراد الشارع بها من أن تكون أيام أكل وشرب. ومنها: أنه ينبغي للإنسان ألا يلهيه الأكل والشرب الذي هو غذاء البدن عن ذكر الله الذي هو غذاء الروح، فإن الإنسان إذا أكل وشرب حصل له من الأشر والبطر ما لا يحصل للجائع، فأعرض عن ذكر الله فقال الرسول ﷺ وذكر حتى لا يغفل الإنسان بالأكل والشرب عن ذكر الله. ومن فوائد الحديث: حكمة النبي ﷺ في تربية الخلق؛ لأنه لما ذكر هذا الأكل والشرب الذي يكون مظنة للغفلة نبههم على ذكر الله قال: (وذكر لله عز وجل)». [فتح ذي الجلال والإكرام (٢٧٧/٣)] 🌀 وفي الختام: يقول الحافظُ ابنُ رجب رحمه الله: «مَن صامَ اليوم عن شهواتِه أفطرَ عليها غداً بعد وفاته، ومَن تعجّل ما حرم عليه من لذاتِه عُوقب بحرمانِ نصيبه من الجنةِ وفواتِه! شاهِدُ ذلك: مَن شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا لم يشربها في الآخرة، ومن لبس الحريرَ لم يلبسه في الآخرة! أنتَ في دار شتاتٍ فتأهّب لشتاتكْ واجعل الدنيا كيومٍ صُمتَه عن شهواتِكْ وليكن فِطرُك عند اللهِ في يومِ وفاتِكْ». [لطائف المعارف (ص:٢٩٣)] انتقاء أبي الحارث إبراهيم التميمي

فوائد عن أيام التشريق، وهي الثلاثة أيام بعد يوم عيد الأضحى عَنْ نُبَيْشَةَ الهُذَلِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أيّامُ التَّشْرِيقِ أيّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وذِكْرٍ لِلَّهِ».

صحيح مسلم | (١١٤١)

لماذا سُميت بأيام التشريق؟ قال العلامة العثيمين رحمه الله: «والتشريق هنا بمعنى: وضع اللحم في الشمس، وكانوا فيما سبق يُشرحون اللحم ويضعون عليه الملح ثم ينشرونه في الشمس من أجل أن ييبس فيدخرونه عندهم كل السنة أو أقل أو أكثر حسب ما عندهم من اللحم،… مأخوذ من شروق الشمس حتى ييبس، ويمكن ادخاره».

التعليقات على الكافي لابن قدامة | (٣/‏٢٥٠)

فوائد الحديث: قال الحافظُ النووي رحمه ﷲ: «وفِي الحَدِيثِ اسْتِحْبابُ الإكْثارِ مِنَ الذِّكْرِ فِي هَذِهِ الأيّامِ مِنَ التَّكْبِيرِ وغَيْرِهِ».

شرح النووي على مسلم | (٨/‏١٧)

وقال الحافظُ ابنُ رجب رحمه الله: «أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر، وبذلك تتم النعم، وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر، ولا ينتهي الشكر أبدا».

لطائف المعارف | (ص:٢٩١)

وذكر العلامة العثيمين رحمه الله جملةً من فوائد الحديث: «منها: أنه ينبغي للإنسان أن يتمتع بنعم الله من الأكل والشرب حتى في أيام الأعياد من باب أولى، ولهذا رُخص للناس في أيام الأعياد في شيء من الفرح لا يرخص لهم في غيره، الجاريتان اللتان تغنيان في يوم بعاث بين يدي الرسول ﷺ في أيام منى لما انتهرهما أبو بكر قال له النبي ‏ﷺ: (دعهما فإنها أيام عيد). فيستفاد من هذا: أنه ينبغي للإنسان في أيام الأعياد أن ينبسط وأن يفرح بنعمة الله تعالى بإكمال الصوم لا للتخلص منه، ولكن للتخلص به من الذنوب، لأن من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، في يوم النحر عرفه الواقف بها يقال لهم: ارجعوا مغفورًا لكم فلهذا صار عيدًا يفرح به الإنسان بالتخلص من الذنوب بسبب هذا العيد. ومن فوائد الحديث أيضًا: تحريم صيام أيام التشريق؛ لأنه خروج بها عما أراد الشارع بها من أن تكون أيام أكل وشرب. ومنها: أنه ينبغي للإنسان ألا يلهيه الأكل والشرب الذي هو غذاء البدن عن ذكر الله الذي هو غذاء الروح، فإن الإنسان إذا أكل وشرب حصل له من الأشر والبطر ما لا يحصل للجائع، فأعرض عن ذكر الله فقال الرسول ﷺ وذكر حتى لا يغفل الإنسان بالأكل والشرب عن ذكر الله. ومن فوائد الحديث: حكمة النبي ﷺ في تربية الخلق؛ لأنه لما ذكر هذا الأكل والشرب الذي يكون مظنة للغفلة نبههم على ذكر الله قال: (وذكر لله عز وجل)».

فتح ذي الجلال والإكرام | (٢٧٧/٣)

وفي الختام: يقول الحافظُ ابنُ رجب رحمه الله: «مَن صامَ اليوم عن شهواتِه أفطرَ عليها غداً بعد وفاته، ومَن تعجّل ما حرم عليه من لذاتِه عُوقب بحرمانِ نصيبه من الجنةِ وفواتِه! شاهِدُ ذلك: مَن شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا لم يشربها في الآخرة، ومن لبس الحريرَ لم يلبسه في الآخرة! أنتَ في دار شتاتٍ فتأهّب لشتاتكْ واجعل الدنيا كيومٍ صُمتَه عن شهواتِكْ وليكن فِطرُك عند اللهِ في يومِ وفاتِكْ».

لطائف المعارف | (ص:٢٩٣)

نصيحة قبل النوم: أغسل يديك جيدًا بالماء والصابون حتى تختفي منه رائحة اللحم. قال النبي ﷺ: من نام وفي يده ريح غمر، وهي بعض اثار اللحم، فلا يلومن الا نفسه... ومعنى الحديث: •أن من نامَ وعلى يدِه آثارُ رائحةِ لحمٍ أو دسمِه أو شحمِه أو وَسَخِه ولم يغسله فأصابه شئٌ من إيذاءِ الهوام أو الحشرات وذواتِ السموم التى تقصده وهو نائم لرائحةِ الطعامِ فى يدِه فتؤذيَه فلا يلومنَّ إلا نفسَه . •وهذا إن دَلَّ فإنما يدُل على أنَّ دينَ اللهِ الإسلام لم يأتِ إلا بكل ما هو نظيف وجميل ، وما فيه من مصلحةِ العبادِ ومنفعتِهم .

عيد الفطر هو يوم واحد ، وعيد الأضحى أربعة أيام

الإمـام الألباني رحمه الله.