اسْتِــقَامَة

_عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» قالت عائشة: يا رسول الله، كلُّنا نكره الموت؟ قال ﷺ: «ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا بُشِّر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بُشِّر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله، فكره الله لقاءه»

رواه البخاري ومسلم

الحلقة الخامسة: حكم بيع الأشياء المتعلقة بأعياد النصارى (1) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن الأصلَ في البيوع الحِلُّ حتى يَرِدَ الحظْرُ، فإن ورد؛ حرُم على طرفَيِ الصفقةِ - البائع والمشترى – إبرامُها، ثم حرُم على غيرهما الإعانةُ عليها، ولو بالشهادة، أو الدلالة، ومن هُنا لُعِن آكلُ الربا وموكلُه وكاتبُه وشاهداه، ولُعِن الراشي والمرتشي والرائش، وهكذا، والأصلُ في منع ذلك قولُه جل وعلا: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب} [ المائدة / 2 ]. وعليه: فهل يجوز للمسلم بيعُ ما يُستعملُ في أعياد الكُفار والمشركين، وكل عيد بدعي؟ إنَّما يُباعُ في هذه مثل الأعياد الباطلة نوعان: الأول: بيعُ ما يُستعمل فيها مما حرَّمه الله بذاته،كالخمر، وآلات الموسيقى واللهو، وألبسة التعرّي، وما يُتَشَبَّهُ به من ألبسة الكفار وزينتهم… فهذا بيعٌ تحريمُه ظاهر؛ لأن الله تعالى حرَّم شُربَ الخمر، وسماع الموسيقى، وحرَّم التعرِّي، وكذلك التشبُّه بالكفرة، وهو –سبحانه - إذا حرَّم شيئا حرَّم ثمنه، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم [سنن الدار قطني، 2815]. فإذا انضم هذا إلى حُرمةِ الاحتفالِ بالعيدِ البدعي؛ اشتدتِ الحُرمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمة: " فإن كان ما يبتاعونه [يشترونه] يفعلون به نفس المحرم، مثل صليب أو شعانين أو معمودية أو تبخير أو ذبح لغير الله أو صورة ونحو ذلك، فهذا لا ريب في تحريمه، كبيعهم العصير ليتخذوه خمرا، وبناء الكنيسة لهم" [اقتضاء الصراط المستقيم 2 / 552]. #اللجنة_العلمية

سلسلة علمية بعنوان :" #سبيل_الرشاد_في_التحذير_من_أعياد_الميلاد"

لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن القيم رحمه الله تعالى : هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة وتحمل المشاق والدخول على الملوك، ومَن يُخاف وركوب الأهوال، ولها أيضاً تأثير في دفع الفقر.

الوابل الصيِّب | (ص: 77)

وهل هلك الضعفاء وسقط من لا عقل له إلا في قلة المعرفة بالناصح من النمام، وهما صفتان متقاربتان في الظاهر متفاوتتان في الباطن!، إحداهما داء والأخرى دواء، والثاقب القريحة لا يخفى عليه أمرهما.

طوق الحمامة | لابن حزم صـ١٧٩

الدليل السابع : نص علماء المالكية على عدم جواز المشاركة في أعياد غير المسلمين، وجعلوا ذلك فسقاً قادحاً في شهادة فاعله، جاء في [لوامع الدرر 2/304]: (قال ابن مرزوق: "ولعب ‌نيروز" أي وكذا ترد شهادة من يتعاطى لعب النيروز أو يصنع فيه ما يصنعه النصارى، فإنه من أعيادهم ومواسمهم يصنعون فيه أطعمة مخصوصة ويلعبون فيه لعبة تخص به أيضا، فمن وافقهم في صنيعهم أو لعبهم من المسلمين قصدا لذلك الفعل في ذلك الوقت فهو مردود الشهادة؛لاستنانه بسنة أهل الكفر ومخالفة سنة المسلمين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمر لنا فليس منا")؛ بل قال القرافي مبيناً الأفعال المكفرة [الذخيرة 12/28]: (الكفر هو انتهاك خاص لحرمة الربوبية؛ إما بالجهل بوجوده أو صفاته ... أو التردد للكنائس بزي النصارى ‌في ‌أعيادهم). #اللجنة_العلمية

سلسلة علمية بعنوان :" #سبيل_الرشاد_في_التحذير_من_أعياد_الميلاد" الحلقة الرابعة: حكم مشاركة الكفار في أعيادهم (4) الدليل السادس : إن في مشاركة الكفار في أعيادهم دلالة على الرضاً بما هم عليه من الكفر، قال ابن الحاج [المدخل 2/322]: (وينبغي أن لا يقبل من الأطعمة التي يعملها بعض الناس في مواسم أهل الكتاب؛ فإن قبوله لذلك من باب التعظيم لمواسمهم، وفي التعظيم لمواسمهم تعظيم لهم وتعظيمهم فيه ما فيه، وقد يكون ذلك سببا إلى أنهم يعتقدون أن دينهم هو الحق وأن غيره هو الباطل؛ لما يرون من تعظيم المسلمين لهم).

• الشيخ: أبو همام أيّوب حمّودة -حفظه الله-: محمد الحداد رئيس الأركان تغمده الله بواسع رحمته التقيتُه مرّاتٍ قلائل، فوجدتُ تواضعًا يسبق التعارف، وسَمْتًا يعلو على المناصب، وحبًّا للسُّنّة وإجلالًا لأهلها يندر في ذوي المراتب. ما جلستُ إليه إلا بدت ابتسامةٌ صادقة، نابعةٌ من سويداء قلبه، لا تطلب جزاءً ولا شكورًا. رأيت فيه حرصاً على لمّ الشمل واجتماع الكلمة وحقن الدماء ، وفطنة لمكايد الغرب وعبثهم بأقوام من بني جلدتنا تجد هذا واضحا في طيات كلامه . وحَسْبُ المرء فضلاً أن تتتابع الألسن بمدحه، فقد قال الصادق المصدوق ﷺ: « من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري.. وقد قيل: إن إلهام الثناء أمارةُ خيرٍ وإشارةُ فضل، إجمالاً لا تعيينًا؛ إذ مذهبُ أهل السُّنّة أن الشهادة بالجنة أو النار لا تكون إلا بنصٍّ من كتابٍ أو سنّة. فطوبى لمن أُثني عليه خيرًا، وسلامٌ على من جمع التواضع والوقار، وأحيا السُّنّة بالأثر والاعتبار. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.

إذا وقعتَ في محنةٍ يصعبُ الخلاصُ منها؛ فليسَ لك إلّا الدّعاء، واللّجأ إلى الله، بعد أن تقدّمَ التّوبةَ من الذّنوبِ، فإنّ الزّللَ يوجِب العقوبةَ، فإذا زال الزّللُ بالتّوبةِ من الذّنوبِ، ارتفع السّببُ. فإذا تُبتَ ودعوتَ، ولم ترَ للإجابةِ أثرًا، فتفقّد أمرَك، فربّما كانت التّوبةُ ما صحّت، فصحّحها، ثم ادعُ، ولا تملَّ من الدّعاء، فربّما كانت المصلحةُ في تأخيرِ الإجابةِ، وربّما لم تكُن المصلحةُ في الإجابةِ، فأنتَ تُثابُ، وتجابُ إلى منافعِك، ومن منافعِك ألّا تُعطَى ما طلبت، بل تعوَّض غيره.

صيدُ الخَاطِر | لابنِ الجوزِيّ.

قال الجاحظ: "يجب للمرء أن يكون سخيًّا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهوَج، محترسًا لا يبلغ الجُبن، قوّالًا لا يبلغ هذَر، صموتًا لا يبلغ العِيّ، حليمًا لا يبلغ الذلّ، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش".

سلسلة علمية بعنوان :" #سبيل_الرشاد_في_التحذير_من_أعياد_الميلاد " الحلقة الثالثة: حكم مشاركة الكفار في أعيادهم (3) الدليل الرابع: قول النبي صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم" [أخرجه أبو داود، وصححه الألباني، (4031)]، وفي مشاركتهم في أعيادهم تشبها بهم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بالكفار فيما هو خاص بهم خاصة إذا كان من خصائص دينهم، وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: "من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حُشر معهم يوم القيامة" [أخرجه البيهقي (18895)]. الدليل الخامس : قال ابن عباس رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت والأحد أكثر ما يصوم من الأيام، ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أحب أن أخالفهم" [أخرجه النسائي (2789) قال ابنُ تيميَّة في «اقتضاء الصراط المستقيم» (٢/ ٧٨): «وصحَّحه بعضُ الحُفَّاظ».]، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب مخالفتهم خاصة في أعيادهم؛ فكيف يسوغ لمسلم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أن يحتفل معهم ويشاركهم في أعيادهم. #اللجنة_العلمية

المغتاب: المفلس يوم القيامة!

_

المسلمُ ينبغي أن يستشعرَ وأخوهُ أنه جسدٌ واحدٌ، إذا تألّم أخوه تألّم، وإذا فرحَ فرحَ، وإذا حزنَ حزنَ ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .