اسْتِــقَامَة

القارئ: محمد أيوب _رحمهُ الله_ سورة فاطر [3] ينبه تعالى عباده ويرشدهم إلى الاستدلال على توحيده في إفراد العبادة له، كما أنه المستقل بالخلق والرزق فكذلك فليفرد بالعبادة، ولا يشرك به غيره من الأصنام والأنداد والأوثان; ولهذا قال: «لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ»، أي: فكيف تؤفكون بعد هذا البيان، ووضوح هذا البرهان، وأنتم بعد هذا تعبدون الأنداد والأوثان؟ تفسير ابن كثير

وبتفصيل أكثر لمعنى قوله تعالى «فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ»: فكيف تصرفون عن توحيده مع إقراركم بأن الله هو الخالق الرازق؟

خلَق الله سبعة أبحُر وأحبَّ من عبدهِ دمعَة. - ابن القيّم.

دمعتكِ النّابعة عن الخشية، عن الخوف، عن الرّجاء، أحبها مولاكِ جلّ في عُلاه وهو الغنيّ عنها، فلا تتكاسلي في الدّعاء والتّضرع والخشوع لخالقكِ، ابكِ على ذنوبك، على حسراتك، واطلبي منه ما شئتِ، وحاشاه أن يردّك خائبة!

ومن كانت الآخرةُ نيَّته جمع اللهُ له أمرَهُ، وجعل غناهُ في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ!

دور النّساء في الأزمات تقديم الدّعم النفسي والتشجيع، والثّتبيت ونشر الطمأنية وبثّها في نفوس من حولهنّ فالمؤمنة تشحن نفسها في مثل هذه الفترات بالإيمانيات فتستقي من ايات الله وملازمة الذكر والدعاء معنى الأمان في جنب الله وحسن الظن به  واليقين بموعود ونصره؛ فتطمئنّ لِتُطمئن، وتستنهض الهمم! هذا ثغركن، وهذا دوركنّ! اقتداء بأمّهات المؤمنين خديجة، وعائشة رضي الله عنهنّ ومن اقتفين أثرهن وما بدّلن تبديلا!

‏دخلت امرأة من الأنصار علىٰ عائشة في حادثة الإفك، وبكت معها كثيراً دون أن تنطق كلمة، قالت عائشة: لا أنساها لها. عندما تاب الله علىٰ كعب بن مالك بعدما تخلّف عن تبوك، دخل المسجد مستبشراً، فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه.. فقال: لا أنساها لطلحة. مواقف الجبر في لحظات الإنكسار لا تُنسى!

اتركيها قبل أن تصبحي أسيرتها! «ومن أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة، فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش، فعندها يهيج مرضه، ويقوى بلاؤه، وإن كان في عافية مع ذلك جعل فيه مرضاً. كما قال بعض السلف: «الغناء رقية الزنا»، ورقية الحية هي ما تستخرج بها الحية من جحرها، ورقية العين والحمة هي ما تستخرج به العافية، ورقية الزنا هو ما يدعو إلى الزنا. ويخرج من الرجل هذا الأمر القبيح والفعل الخبيث كما أن الخمر أم الخبائث، قال ابن مسعود: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البَقل» وقال تعالى لإبليس: ﴿ وَاسْتَفْزِزُ مَن استطعت منهم بصوتِكَ وأجلب عليهم بِخَيْلِك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد ﴾ واستفزازه إياهم بصوته يكون بالغناء». دَقائق التفسير لابن تيمية رحمهُ الله

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: لا تجوز كتابة هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن الوفاة وهي قوله تعالى‏:‏ ‏ {‏يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي‏}‏ ‏ لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة ، وهذا لا يجوز ، لأنه تقوُّل على الله سبحانه ، وشبه ادعاء لعلم الغيب ، إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من الكتاب والسنة ؛ وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك‏ .‌‏.‏ والله الموفق‏.‏ [ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٥].

دخل لص في بيت مالك بن دينار رحمهُ الله: فبحث عن شيء يسرقه فلم يجد ثم نظر فإذا بمالك يصلّي، عندما سلّم مالك ونظر إلى اللص فقال: جئت تسأل عن متاع الدنيا فلم تجد فهل لك في الآخرة من متاع؟ فاستجاب اللص وجلس وهو يتعجب من الرجل! فبدأ مالك يعظ فيه حتى بكى وذهبا معاً إلى الصلاة وفي المسجد تعجب الناس من أمرهما: " أكبر عالم مع أكبر لص! أيعقل هذا؟! فسألوا مالكاً فقال لهم: جاء ليسرقنا فسرقنا قلبه. [ تاريخ الاسلام للذهبي المجلد الثاني صفحة / 144 ]

التحذير من بدعة المولد النبوي! قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : ( والقيام بالإحتفال بالمولد أعظم من إرتكاب الكبائر، سفيان الثوري رحمه الله تعالى يقول: البدعة أضر على العبد من المعصية، لأن المبتدع يظن أنه على هدى فيستمر على بدعته، بخلاف العاصي فإنه يعرف أنه عاصٍ فيوشك أن يتوب). ( غارة الأشرطة 2 / 418 - 420 )

‏قيل لعائشة _رضي الله عنها_ إن رجلا قال: إنك لستٍ بأم له؟ قالت: صدق أنا أم المؤمنين ولست بأم المنافقين. الشريعة للآجري(٢٣٩٤/٥)

أزفّ إليكم البُشرى بتبقي يومين فقط على هذه الدَّورة المُباركة بإذن الله تعالى في مدينتي زليتن حفظها الله تعالى وبارك فيها🫂🪻. بارك الله في أوقافنا وجزاهم خير الجزاء على مجهوداتهم المبذولة في رفع الجهل عن الشعب، وغرس العقيدة الصحيحة القائمة على التّوحيد والسنة في قلوبهم، ونسأل الله لهم التوفيق لمَا يحبهُ ويرضاه. وأوصيكُنّ أُخيَّاتي بحثّ من يُهِمُّكنّ أمره من الذّكور بحجز مكانه فوراً لأن غدا ءاخر يوم قبل البدء! وندعو الله تعالى أن تُفتح الفرصة للإناث عمّا قريب🪻.

دافعوا عن التبرج وقالوا: لعلها أقرب إلى الله من المنتقبة والمختمرة! كذَّبَهُم رسول الله ﷺ إذ قال: [ شَرُّ نِسَائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيلاتُ وهُنَّ المُنافِقَاتُ ، لا يدخل الجنةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ ]

وكفى بردّ رسول الله ﷺ مُسكِتا

بابا ، ماما كلمتان عربيتان ، لا أعجميتان كما يظن الكثير قالت العرب قديما : بأبأ الصبي ومأمأ إذا قال بابا و ماما ! قال الجاحظ في البيان والميم والباء أول ما يتهيأ في أفواه الأطفال ، كقولهم (بابا ، ماما ) لأنهما خارجان من عمل اللسان ، وإنما يظهران بإلتقاء الشفتين . وفي أبيات رقيقة للشاعر العربي العباس بن الأحنف قال : لها لعب مصففة تلقبها ألقابا تنادي كلما ريعت من الفرة يا بابا أي: تنادي من الروع أي الخوف : ( يا بابا ) كما أورد إبن حبان رحمه الله في مقدمة كتاب: (المجروحين من المحدثين ١٢٤/١) قال: عن مسلم بن إبراهيم، قال: كان صبيان الحي وفقراء الحي يسمون شعبة بابا بابا من كثرة ما كان يعطيهم. النوادر لأبي زيد الأنصاري

سُنـة كفّارة المجلس أن تقول كفارة المجلس وهو ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرك وأتوب إليك ) رواه أصحاب السنن. • وكم من المجالس التي يجلسها المسلم في يومه وليلته إنها مجالس كثيرة وإليك بيان ذلك بالتفصيل : 1- عندما تتناول الوجبات الثلاثة فلا شك أنك سوف تتحدث في الغالب مع من يجالسك 2- عندما ترى شخصاً من أصحابك أو جيرانك وتتحدث معه ولو كنت واقفاً 3- في جلوسك لمن معك من الزملاء والأصحاب وأنت في دائرة العمل أو على مقاعد الدراسة 4- في جلوسك مع زوجتك وأولادك وأنت تتحدث إليهم وهم يتحدثون إليك 5- في طريقك وأنت في السيارة لمن كان معك في الطريق من زوجة أو صديق 6- في حضورك لمحاضرة أو درس • فانظر يا رعاك الله كم مرة قلت هذا الذكر في يومك وليلتك فتكون دائم الصلة بالله ، فكم مرة أثنيت على ربك ونزهته عما لا يليق به وعظمته عندما تقول (سبحانك اللهم وبحمدك ) . • وكم مرة جدَدت التوبة والاستغفار مع ربك في يومك وليلتك ، مما حصل منك في تلك المجالس عندما تقول ( أستغفرك وأتوب إليك ) . • وكم مرة أقررت لله تعالى بالوحدانية ، الوحدانية في الربوبية ، والوحدانية في الألوهية ، والوحدانية في أسمائه وصفاته عندما تقول ( أشهد أن لا إله إلا أنت ) . • فتكون طيلة يومك وليلتك بين توحيد الله وتنزيهه وبين الإستغفار والتوبة إليه مما حصل منك . ثمرة تطبيق هذه السنة : تكفير الذنوب والخطايا التي حدثت في تلك المجالس .

لا عيش في الدنيا إلا للقنوع باليسير؛ فإنه كلما زاد الحرص على فضول العيش، زاد الهم، وتشتت القلب، واستعبد العبد.

وأما القنوع، فلا يحتاج إلى مخالطة من فوقه، ولا يبالي بمن هو مثله؛ إذ عنده ما عنده.

[صيد الخاطر (ص/494) لابن الجَوزي]

يجوز الإغتسال بالماء المرقي في الحمام لقول العلاّمة الفوزان وابن باز وابن عثيمين والألباني.

مفتاح العزّ طاعة الله تعالى ورسوله ﷺ. ابن القيم رحمهُ الله حادي الأرواح (صـ ٤٨).

يستحب للمرأة عند حديثها مع الرجل الأجنبي تغليظ صوتها، فإن كانت لا تستطيع ذلك فلتضع يدها على فِيهَا -فَمِهَا- ليبدو صوتها غليظا، وهذا قد ورد عن أمهات المؤمنين حتى يتغير الصوت خوفا من أن يسمع رخيما لينا 🪻

صَلاة الفجر هِي أوّل حَرب تخوضها في يوُمك فإن لم تنتصر بها كيف تريد أن تنتصر في سائر يوُمك!

أناجِيكَ في لَيْلِي وفِي العَيْنِ أَدْمعُ وَمَـــــــا لِيَ إِلَّا رَحْمَةٌ مِنْكَ تَشْفَعُ أأَدْعُوكَ جَهْراً أَمْ أُناجِيكَ خُفْيَةً؟! وأنْتَ لِزَحْفِ الظَّلِّ والنَّمْلِ تَسْمَعُ