اسْتِــقَامَة

المادح في المولد أشد من المغني في الحفلات . قال إبن تيميه رحمه الله : "المبتدع في دينه أشد من الفاجر في دنياه" جامع المسائل (3/40)

كَيفَ تبدَأُ الإنتِكاسَةُ وكَيفَ تنتَهِي! تبدأ بفُتُورٍ وتهاوُنِّ فِي السُّنّنِ، ثُم تهاوُّن فِي الفُروض، ثُمّ مُداوَمةٌ علَى ذُنوبُ الخَلواتْ، وتُفضِي إلى أنتكَاسةِ الظَاهِرِ حَتّى تجِد نفسك تدعُو لمُنكراتٍ كُنتَ تنهَى عنهَا سابِقًا، إنّما هِيَ خُطُواتُ الشّيطانِ! فالحذر الحذر!

️من أسباب تسلط الجن على الطفل، اسمعن كلام الشيخ ابن عثيمين رحمهُ الله : من أسباب تسلط الجن على الطفل: " ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا جاءك كذا فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق، وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها، بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب وصار الصبي يصرخ ويصيح ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب؛ وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني _إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة وإنما هي أوهام وخيالات فاعتمدوا على الله توكلوا على الله افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله " [ " بيان حقيقة صرع الجن للإنس ؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " ]

قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه."

في يوم الجمعة لا تنسَيْنَ: الصلاة على رسول اللهﷺ | قراءة سُورة الكهف | الإجتهاد بالدعاء في عشية الجمعة وخاصةً عند آخر ساعة.

لو تنشغل النسوة ببيوتهن، و أزواجهنّ وأولادهنّ، بمثل إنشغالهنّ بما يحصل على هذه المواقع، و ما يحصل في العالم أولاً بأول، لصلح بيتها، و زوجها، و ولدها، و عاشت السعادة و الهناء و البركة التي تبحث عنها!

لِيَكُنْ غَضُّ بصَرِكِ عمَّا لا يَحِلُّ لكِ تحقيقاً للعدل، واتِّباعاً للهُدى وبُعداً عن الهَوى الذي يَهوي بصاحبِه.

قِيْلَ لِبَعْضِ الحُكَمَاء: ما العَدْلُ؟ ‏قالَ: اتِّباعُ الهُدَى، وتَرْكُ الهَوَى

وللأسف أكثرُ الناس اليوم ليس لهم هَمٌّ، إلا القيل والقيل، والغيبة والنميمة، والتجريح بالناس، والتفسيق والتبديع والتكفير بغير حق، ليس لهم شُغل إلا هذا وأخُصُّ بذلك طلبة العلم فمنهم من ترك طلب العلم وصار همُّهُ، ماذا تقول في فلان؟ وهل يعجبك كلامه؟ أنتم أتباعُ فلان، ونحن أتباعُ فلان. ولا ينبغي هذا للمسلم ولاسيّما طالب العلم، بل الأصل فيه أن يُراقب الله في عِلمِهِ، ويحفظ لسانه، ولا يتجارى مع الناس، وإذا سَمِعَ كلامُ جاهلٍ أعرض عنه، ولم يُلْقِ له بالاً، وإذا كنتم تريدون النجاة لأنفسكم فاشتغلوا بالعلم، واحفظوا ألسنتكم فالزمان زمانُ فتنةٍ، وخصوصاً بعد أن كثُرت الشبهات، فقد تأتي الفتن باسم الدين، وباسم العلم والعلماء، احذروا من هذا ! واشتغلوا بطلب العلم ، والإقبال على طاعة الله، واحذروا من أولئك الذين يصطادون في الماء العكر، لأنهم يستخرجون الكلامَ منكم، وينشرونه في الناس، فيُحمل الكلام على غير محمله، ويُقوَّل القائل ما لم يقل، لا سيّما هناك أدوات تسجيل تُسجل كلامَك وأنت لا تدري، لأنه يُخفيه بصحبة من يُريد أن يُوقعك. الشيخ صالح الفوزان، شرح كتاب الكبائر أبواب كبائر اللسان/ باب التحذير من شرِّ اللسان.

"ولَرُبّ مَزحَةِ ناطقٍ برَزَت، من لفــــظهِ وكأنّها أفعى."

عودة دروس معالي الشيخ صالح آل الشيخ في المسجد النبوي، بعد انقطاعٍ دام خمساً وعشرين سنة، الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات🪻.

ودَّعَ رَجُلٌ صَدِيقًا لَهُ فَقَالَ لَهُ : "استَعِن علىٰ وحشَةِ الغُربَةِ بقِرَاءَةِ الكُتُبِ فَإِنَّهَا ألسُنٌ نَاطِقَةٌ وعُيُونٌ رَامِقَةٌ!". - تَقيِيدُ العِلمِ | للخطِيب البغدَادِي ١٢٤.

يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ! ويقول: ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن والعلم الشرعي في المساجد والمدارس؟ الجواب: لا حرج في ذلك؛ لقوله ﷺ: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله فلا بأس أن يأخذ من المتعلم أجرة يعلمه القرآن أو يعلمه الأحاديث. نعم. منقول عن: منصة ابن باز التعليمية.

فائــدة حكم قول قوس قزح: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض) ولكنه حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يجوز أن ينسب إليه أو يحتج به. انظر : "الموضوعات" لابن الجوزي (1/143-144) – "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (872) – "الفوائد المجموعة" (ص 462). وقد ورد مثل ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وانظر: "فيض القدير" (2/229) . ونهى عن هذه التسمية غير واحد من أهل العلم. وانظر : "الأذكار" للنووي (ص 368) - "مجموع الفتاوى" (35 / 183) – "زاد المعاد" (2 / 472) – "فيض القدير" (2 / 229) – "الفتاوى الحديثية" للهيتمي (ص 98) - "النهاية في غريب الأثر" (4 / 84) – "الفائق في غريب الحديث" (3 / 190) وقد اختُلف في معنى (قُزَح) الذي تضاف إليه هذه القوس: فقيل: من القَزَح وهو الارتفاع، وقيل: هو جمع قُزْحَة وهي الطريقة التي تتركب منها ألوان هذا القوس. وقيل: اسم الملَك الموكل بالسحاب. وقيل: اسم الشيطان، وقيل: اسم لإله الرعد والخصب والمطر عند بعض أهل الكفر، وقيل: اسم ملك من ملوك العجم. وانظر : "النهاية" (4/84) – "لسان العرب" (2/563) – "القاموس المحيط" (302) . ولم يثبت في النهي عن هذه التسمية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والقطع بأن (قُزَح) اسم لشيطان يحتاج إلى دليل يثبت ذلك . قال الشيخ الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (2/264) : ‎"الظاهر أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب، وموقف المؤمن تجاهها معروف، وهو عدم التصديق ولا التكذيب، إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا" انتهى . وعلى هذا، فمن قال "قوس قزح" وقصد بعض تلك المعاني الفاسدة التي قيلت في معناه، فلا شك أنه يُنهى عن تلك التسمية، وأما من أطلقها ولم يقصد شيئاً من ذلك، وإنما قصد مجرد التسمية المعروفة عند الناس فلا حرج عليه، ولكن الأولى ترك تلك التسمية، من باب الاحتياط، لاسيما وكثير من العلماء قد نصوا على كراهتها.

«وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ» سبحانك اللهم، أجواء اليوم جمال خلّاب🪻. الصّور من تصويري^^.

قال رسولُ اللهِ ﷺ: طوبَى لِمَنْ رآني وآمَنَ بِي، ثُمَّ طوبى ثُمَّ طوبى ثُمَّ طوبى لمن آمن بي ولم يرَني . صحيح الجامع ٣٩٢٣

أكدار الحياة ليست هي الشقاء! الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظهُ اللّٰه

ثم تأتي من تقول كيف للنساء أن يتحملن الجلباب والنقاب و القفازات في هذا الحر؟ أي عزيزتي، كل واحدة تتحمل ما يحبه قلبها. -قال تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} تتحمل الوقوف والألم بالكعب العالي والضيق، وعيناها تدمعان من الرموش الطويلة والعدسات، وفي النهاية تقول لا أستطيع التنفس بالنقاب، يخنقني! نسأل اللّٰه الهداية للجميع.

أصلُ كلِّ فِتنة إنّما هوَ من تقديمِ الرأي على الشّرع، والهَوى على العَقل" ابن القيّم.

أَمِن هذا فَرَّت قُريش؟!! جملة قالها عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يوم أسلم، بعدما استطعم حلاوة القرآن، وذاق طعم الإيمان، واكتشف أنه ومَن وراءه في مكة كانوا يُعادون الطمأنينة، والسكينة، والطُهر، دون أن يعطوا أنفسهم فرصة لاكتشافها، فقال بلسان المُتعجب النادِم:

أَمِن هذا فَرَّت قُريش؟!!

لا أدري لِمَ أتذكر هذه المقولة العُمَرِيَّة، كلما رأيت بني قومنا يفرّون من الهداية والخير فِرارهم من الوحوش!! حين أرى الناس يفرّون من التوحيد إلى الشرك والخرافة، ومن السنة إلى البدعة، ومن الحلال إلى الحرام، ومن الطُهر إلى الرَّذيلة، ومن الستر إلى العري، ومن المساجد إلى المقاهي، ومن الصلة إلى القطيعة، ومن القرآن إلى قبيح الألحان، ومن سكن البيوت إلى إضطراب الخلاف والشقاق؛ أتذكر على الفور قول عمر بن الخطاب: أمن هذا فرت قريش؟! إن هذه الحالة إعترت الكثيرين، حتى لم يعودوا يعطون أنفسهم فرصة التفكير حتى في جمال ما منه يفرون، لكن عميان بني قومي يواصلون الفرار كما فرت قريش!! ليت الذين يفرون من دينهم وحلاوة وجمال وروعة وسكينة وطمأنينة دينهم؛ يدركون أنفسهم بجلسة متأملة مثل جلسة "عمر" في بيت أخته، ليعلموا كم يخسرون كل يوم بفرارهم من النور الذي يتوق العالم إلى معشاره بينما هو بين أيديهم، ولكن أكثرهم لا يشعرون.

﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾ كيف هي خَلوَتُك! رافعتكِ لأعلى الدرجات؟ أم لا زالت تهوي بكِ أدنى الدركات؟ - يقول أبو حازم المديني رحمه الله: «إذا رأيت ربك يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه، فاحذر». - سير أعلام النبلاء ( ١٠٢/٦)