نَـكَأُ السُّكُونِ

"All religions were true in one thing: their recognition that life alone is not enough. Man is a creature who needs meaning more than he needs bread."

أنتَ لستَ ما تعرفه، أنتَ تِلكِ الفجوة القلِقة بينَ ما كُنتَ تظنَّه وما بدأتَ تدرِكه.

أعيش أيَّامًا عنوانها الاستغناء؛ لا أرجو منَ الدُّنيا مكسبًا، ولا آسفُ على ما فاتني منها.. ولا أجدُ ما يُلخّصني كبيتِ تميم البرغوثي الذي يستوطنُ بالي: "فَمَا حَاجَةٌ لِي بَعْدُ أَرْجُو حُصُولَهَا وَلَا حَاجَةٌ آسَى إِذَا لَمْ تُحَصَّلِ!"

الأعمال ناطقةٌ باسم الغياب لا مُعبّرةٌ عن الكينونة. إنّها تُشير إلى صاحبها كـ -غائب- ومُحاولة تفكيكه من خلالها أشبه بالسطو على ملامحه، لأنَّ حقيقة الإنسان تتسامى عن أثره، وتتجلّى في فضاء الحوار المباشر معه.

"One of the great paradoxes of life is that self-awareness breeds anxiety." —Irvin Yalom.

«الجمَال ابن اللّه. الشَّيء الوحيد الذي يُمكِننا التنبُّؤ به هو سِيمَاء وجه اللّه من خِلَال النّظَر إلى الأشياء الجمِيلة.» - نيكُوس كازانتزَاكيس. مصداقًا لقوله تعالى: «فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ».

I post for the one person who gets it. (You might be them)

"وَقِيلَ: دَعِ الْكِبْرَ، مَتَى كُنْتَ مِنْ أَهْلِ النُّبْلِ لَمْ يَضُرَّكَ التَّبَذُّلُ، وَمَتَى لَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يَنْفَعْكَ التَّنَبُّلُ. قَالَ الْمَأْمُونُ: مَا تَكَبَّرَ أَحَدٌ إِلَّا لِنَقْصٍ وَجَدَهُ فِي نَفْسِهِ، وَلَا تَطَاوَلَ إِلَّا لِوَهْنٍ أَحَسَّ مِنْ نَفْسِهِ." —مدخل إلى اللّغة العربية، للّغوي اليابانيّ توشيهيكو إيزوتسو.

ومعَ تأمُّلِ هذا المشهدِ المُستمرّ، لم يتغيَّر شيء سوى أنَّ الخيبة تضاعفت، ووجدت العزاء [أو ربَّما تفسير المأساة] في فلسفة شوبنهاور السوادوية التي تُلخّص المشهد بدقَّة مفادها: «إنّ ما هو نَبِيلٌ وحَكِيمٌ نادِرًا ما يَفْرِضُ نَفْسَه في الوَاقِع، بَيْنَمَا يَتَسَيَّدُ السَّخِيفُ والمُنْحَطُّ في عَالَمِ الفِكْر، والرَّدِيءُ وعَدِيمُ الذَّوْقِ في عَالَمِ الفَنّ، والمَاكِرُ والشَّرِيرُ في مَيْدَانِ الأَفْعَال؛ ولا تَنْقَطِعُ هَيْمَنَتُهُم إلّا لِفَتَرَاتٍ قَصِيرَةٍ وعَابِرَة.»

ثَمة معضلة وُجوديَّة مُرعبة تختبئ في قلب قصيدة "الشيطان"؛ معضلة الكائنِ الأزليّ الذي يملك كُل شيء، لكنَّه لا يملك "الدهشة". لقد طافَ هذا الكائن بالكون، رأى المجرَّات تُولد وتموت، وعاش خُلودًا بارِدًا ومُمِلّاً، حتّى سقطت عيناه على امرأة بشريّة فانية. في مَنظور ليرمونتوف، الحُب محاولة انتحار فلسفيّة لِخلودٍ سئمَ من نَّفسه؛ كائنٌ أزليّ يتنازل عن عرشه الكونيّ، لِيرهن جنَّته وجحيمه برمشةِ عينٍ لِامرأة من طين، واعدًا إيَّاها بِحُبٍّ يتجاوز حدودَ الأرض.. ويموتُ فيهِ الفناءَ بالخُلود!.

«إنَّما نِعيمي وعذابي.. مَرهونانِ بِلَحْظِكِ» "My heaven, my hell are in your gaze." ── ميخائيل ليرمونتوف، "الشيطان" | Mikhail Lermontov, 'Demon'.

«إنَّما نِعيمي وعذابي.. مَرهونانِ بِلَحْظِكِ» "My heaven, my hell are in your gaze." ── ميخائيل ليرمونتوف، "الشيطان" | Mikhail Lermontov, 'Demon'

"Demon and Tamara" by Mikhail Vrubel [1891].

"يَعِدُهَا بِحُبٍّ لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ." "He promises her a love that is not of earth." ── ميخائيل ليرمونتوف، "الشيطان" | Mikhail Lermontov, 'The Demon'.

"المَرأةُ لَا تُولَدُ اِمرَأةً، بَل تُصبِحُ اِمرَأةً" — سيمون دي بوفواروما . ذلك إلَّا لأنّ النُّطْفَة في الرَّحِم لم تكُن إلّا طينًا ساكنًا لا يعرف ميزانه، وما كان غِثَاء الوليد في المَهد يُميّز بينَ ذكرٍ وأُنثى، بل هي الفِطرَة الأولى مُبهَمَة كَاللَّيْل السَّادِر؛ حتّى تصير إلى ما تسوقه إليها عاداتُ الحَيّ وتصاريف الدَّهْر.