غُلَام عَلِي .

مَعْنَى حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ فِي رِوَايَاتِ اهْلِ الْبَيْتِ «عَلَيْهِم السَّلَامُ» :-

سُئِلَ الصَّادِقُ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» عَنْ مَعْنَىٰ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، فَقَالَ :- خَيْرُ الْعَمَلِ بِرُّ فَاطِمَةَ وَوَلَدِهَا ، وَفِي خَبَرٍ آخَرِ الْوِلَايَةِ. - مَعَانِي الْأَخْبَارِ - الصَّفْحَةُ ٤١. - بِحَارُ الْأَنْوَارِ - ج ٤٣ - الصَّفْحَةُ ٤٤.

الْحُسَيْنُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › اشْتَرَى ارْضَ كَرْبَلَاءَ :-

قَالَ الشَّيْخُ الْبَهَائِيُّ فِي الْكَشْكُولِ :- رُوِيَ أَنَّ الْحُسَيْنَ ‹ عَلَيْهِ السَّلَامُ › اشْتَرَىٰ النَّوَاحِيَ الَّتِي فِيهَا قَبْرُهُ مِنْ أَهْلِ نِينَوَىٰ وَالْغَاضِرِيَّةِ بِسِتِّينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِمْ ، وَشَرَطَ أَنْ يَرْشِدُوا إِلَى قَبْرِهِ وَيُضِيفُوا مَنْ زَارَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . وَرُوِيَ انَّ الصَّادِقُ ‹ عَلَيْهِ السَّلَامُ › قَالَ :- حَرمُ الْحُسَيْنُ ‹ عَلَيْهِ السَّلَامُ › الَّذِي اشْتَرَاهُ أَرْبَعَةَ أَمْيَالٍ فِي أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ ، فَهُوَ حَلَالٌ لِوَلَدِهِ وَمَوَالِيهِ ، حَرَامٌ عَلَى غَيْرِهِمْ مِمَّنْ خَالَفَهُمْ ، وَفِيهِ الْبَرَكَةُ . - مُسْتَدْرَكُ سَفِينَةِ الْبِحَارِ - ج ٨ - ص٣٨٧ . - مَوْسُوعَةُ كَلِمَاتِ الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ - ص ٤٥٧ . مُسْتَدْرِكُ الْوَسَائِلِ لِلشَّيْخِ النُّورِيِّ الطَّبَرْسِيِّ رَقْمِ الرِّوَايَةِ ۱۲۰۹۱ وَ ۱۲۰۹۲ .

يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَعْظَمُ الْأَيَّامِ مُصِيبَة :-

رُوِيَ عَنْ عَبْدَاللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ :- قُلْتُ لِأَبِي عَبْدَاللَّهِ ‹ عَلَيْهِ السَّلَامُ › يَا ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ صَارَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَةٍ وَغَمٍّ وَجَزَعٍ وَبُكَاءٍ دُونَ الْيَوْمِ الَّذِي قُبَضَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ‹ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ › ، وَالْيَوْمُ الَّذِي مَاتَتْ فِيهِ فَاطِمَةُ ‹ عَلَيْهَا السَّلَامُ › ، وَالْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › ، وَالْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحَسَنُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › بِالسُّمِّ ؟ ، فَقَالَ :- إِنَّ يَوْمَ قَتلِ الْحُسَيْنُ ‹ عَلَيْهِ السَّلَامُ › أَعْظَمُ مُصِيبَةً مِنْ جَمِيعِ سَائِرِ الْأَيَّامِ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكِسَاءِ الَّذِينَ كَانُوا أَكْرَمَ الْخَلْقِ عَلَىٰ اللَّهِ ‹عَزَّ وَجَلَّ › كَانُوا خَمْسَةً ، فَلَمَّا مَضَىٰ عَنْهُمْ النَّبِيُّ ‹صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ › بَقِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ‹ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ › ، فَكَانَ لِلنَّاسِ فِيهِمْ عَزَاءٌ وَسَلْوَةُ ، فَلَمَّا مَضَتْ فَاطِمَةُ ‹ عَلَيْهَا السَّلَامُ › كَانَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ‹عَلَيْهِمُ السَّلَامُ › لِلنَّاسِ عَزَاءً وَسَلْوَةُ ، فَلَمَّا مَضَىٰ مِنْهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › كَانَ لِلنَّاسِ فِي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ‹عَلَيْهِمَا السَّلَامُ › عَزَاءً وَسَلْوَةُ ، فَلَمَّا مَضَىٰ الْحَسَنُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › كَانَ لِلنَّاسِ فِي الْحُسَيْنِ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › عَزَاءٌ وَسَلْوَةُ ، فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › لَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ الْكِسَاءِ أَحَدٌ لِلنَّاسِ فِيهِ بَعْدَهُ عَزَاءٌ وَسَلْوَةُ ، فَكَانَ ذَهَابُهُ كَذَهَابِ جَمِيعهمْ ، كَمَا كَانَ بَقَاؤُهُ كَبَقَاءِ جَمِيعِهِمْ ، فَلِذَلِكَ صَارَ يَوْمُهُ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ مُصِيبَةً . - عِلَلَ الشَّرَائِعِ - ج ١ - الصَّفْحَةِ ٢٢٥. - الْعَوَالِمُ - الصَّفْحَةِ ٥١٦ . - الْبِحَارُ - ج ٤٤ - ص ٢٦٩ .

حَال آل مُحَمَّد فِي شَهْرٍ مُحَرَّم الحَرَامِ .

قَالَ الإِمَامُ الرِّضَا ‹ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ › : كَانَ أَبِي إِذَا دَخَلَ شَهْرُ اَلْمُحَرَّمِ لَا يُرَى ضَاحِكًا ، وَكَانَتْ الكَآبَةُ تَغَلَّبَ عَلَيْهِ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ العَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَحُزْنِهِ وَبُكَائِهِ ، وَيَقُولَ : هُوَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلْحُسَيْنْ» صَلَواتِ اللَّه عَلَيْهِ» . - العَوالم ، الإِمام الحُسَين ، ٥٣٨ .

مُصابُكُم قَد بَكَت كُلُّ العُيونِ له وكلُّ قَلبٍ له بالهَمٍّ يَعتَصِرُ فَحَقَّ أن نَرتَدي سودَ الثِّيابِ له وحَقَّ أن يَرتَوي مِن دَمعِنا الحَجَرُ .

︎ ︎ ︎

سَيِّدِي يَا أَبَا عَبْدَاللَّهِ نَفْسِي تَعْلَمُ انَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ لَكِنَّهَا تُرِيدُكَ عِنْدَ مَوْتِهَا ، إِنَّهَا خَائِفَةٌ مِنْ الظَّلَامِ وَانْتَ نُورَهَا ، إِنَّهَا خَائِفَةٌ مِنْ السَّائِلِينَ وَانْتَ جَوَابُهَا ، هِيَ خَائِفَةٌ مِنْ جَوْفِ قَبْرِهَا وَانْتَ أَنِيسُهَا هُنَاكَ ، هِيَ خَائِفَةٌ مِنْ الْفِرَاقِ وَانْتَ مُبْتَغَاهَا ، هِيَ مُشْتَاقَةُ الْيكْ أَلَنْ تَنْظُرُ إِلَيْهَا نَظْرَةٌ بَسِيطَةٌ تَسْتَكْمَلُ بِهَا كَرَامَتُهَا؟ - أَحَمدُ التُرَابِ .

سَيِّدِي يَا أَبَا عَبْدَاللَّهِ نَفْسِي تُدْرِكُ انَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ لَكِنَّهَا تُرِيدُكَ عِنْدَ مَوْتِهَا ، إِنَّهَا خَائِفَةٌ مِنْ الظَّلَامِ وَانْتَ نُورَهَا ، إِنَّهَا خَائِفَةٌ مِنْ السَّائِلِينَ وَانْتَ جَوَابُهَا ، هِيَ خَائِفَةٌ مِنْ جَوْفِ قَبْرِهَا وَانْتَ أَنِيسُهَا هُنَاكَ ، هِيَ خَائِفَةٌ مِنْ الْفِرَاقِ وَانْتَ مُبْتَغَاهَا ، هِيَ مُشْتَاقَةُ الْيكْ أَلَنْ تَنْظُرُ إِلَيْهَا نَظْرَةٌ بَسِيطَةٌ تَسْتَكْمَلُ بِهَا كَرَامَتُهَا؟ - أَحَمدُ التُرَابِ .

حَافِظُوا عَلَىٰ صَلَاتِكُمْ فِي وَقْتِهَا ، الْإِمَامُ الْحُسَيْن «عَلَيْهِ السَّلَامُ» ضَحَّى بِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ لِأَجْلِ إِحْيَاءِ شَعَائِرِ اللَّهِ ، فَفِي أَقْسَىٰ الظُّرُوفِ الَّتِي تَعَرَّضَ لَهَا الْإِمَامُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى إِقَامَةِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، رَغْمَ مُحَاصَرَةِ أَعْدَائِهِ لَهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، وَمُحَاوَلَاتِهِمْ مَنْعَهُ إِقَامَةَ الصَّلَاةِ وَبِشَتَّى الْوَسَائِلِ ..

إنَّ الإسلام لا يخالف الحبّ و لا يُحرِّمَه بصورة مطلقة ، بل يُقدِّسَه و يحترمه و يُثيب عليه إن كان حبًّا صادقًا متّصفًا بالصفات الشرعية التي دعت الشريعة الإسلامية إليها ؛ لأنّ الحبّ في واقعه أمر غريزي وفطري وآية من آيات الله المهمة ، جعله الله «عزَّ وجلَّ» بين الجنسين سبباً لاستمرار النسل البشري واستقراره وراحته وسدِّ حاجته ، ورفع النقص والحرمان عن الجنسين بواسطة انشداد كل منهما إلى الآخر ، لكن بالطرق المشروعة وضمن الأطر الشرعية ، قال الله «عزَّ وجلَّ» :- ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم : ٢١] ، فإذا كان الحبّ صادقًا منبثقًا من القلب وبأهداف سليمة وشرعية ، بُغية الوصول إلى زواج شرعي ، فهذا النوع من الحبّ جائز لا إشكال فيه إن توقّف عند هذا الحدّ ، ما لم يتعدَّ إلى النظر أو اللمس المُحرَّم ، أو المحادثات المحرَّمة ، ولعلّ الصحيح أنّ هذا النوع من الحبّ ـ البريء من الحرام ـ ليس له مصداق في الواقع الخارجي ـ قبل عقد الزواج ـ إلّا نادرًا ؛ لأنّ أغلب ما يجري بين الجنسين في العصر الحاضر ليس من هذا القبيل ، بل هو علاقة جنسية شبه متكاملة ملؤها الافتتان والإثارة والشهوة المحرّمة التي تكون عاقبتها الانزلاق إلى مهاوي الرذيلة والفساد ، ومن الواضح أنّ هذا النوع من الحبّ حرام يجب الابتعاد عنه ، والتحادث عبر الهاتف بين الجنسين غير المَحارم جائز فيما لو كان الحديث المتبادل بينهما حديثًا عاديًا خاليًا عن المغازلة والغرام والجنس ، فتجوز المحادثات العلمية أو التجارية الخالية عن الغرام والجنس ما لم يخشَ الإنسان على نفسه من الانجرار إلى المحادثات الغرامية المُحرَّمة .

رُويَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» :- يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَمَانُ خِصَالٍ وَقُورٌ عِنْدَ الْهَزَاهِزِ صَبُورٌ عِنْدَ الْبَلَاءِ شَكُورٌ عِنْدَ الرَّخَاءِ قَانِعٌ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ‌ لَا يَظْلِمُ الْأَعْدَاءَ وَ لَا يَتَحَامَلُ لِلْأَصْدِقَاءِ بَدَنُهُ مِنْهُ فِي تَعَبٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ إِنَّ الْعِلْمَ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ وَ الْحِلْمَ وَزِيرُهُ وَ الصَّبْرَ أَمِيرُ جُنُودِهِ وَ الرِّفْقَ أَخُوهُ وَ اللِّينَ وَالِدُهُ‌ . - الْكَافِي - ج ٢ - الصَّفْحَةِ ٤٧. - الْكَافِي - ج ٢ - الصَّفْحَةِ ٢٣٠. - بِحَارُ الْأَنْوَارِ - ج ٦٤ - الصَّفْحَةُ ٢٦٨.

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لِكُلِّ مَلْكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَمَلٌ مُعَيَّنٌ يَقُومُ بِهِ ، فَكُلُّ عَالِمٍ الْوُجُودِ قَائِمٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَدَاخِلٌ تَحْتَ سُلْطَانِهِ وَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ يَخْرُجُ عَنْ قُدْرَتِهِ وَتَدْبِيرِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَانِمَا الْمَلَائِكَةُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الِاسْبَابِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ «عَزَّ وَجَلَّ» لَا لَانَ الْبَارِي لَا يَسْتَطِيعُ وَانِمًا لَانَ هَذِهِ الَامُورُ تَرْتَبِطُ بِالْمَادَّةِ وَمُبَاشَرَتِهَا مِنْ الْمَادَّةِ وَالْبَارِي لَيْسَ مَادَّةً حَتَّى يُبَاشِرَهَا فَاعْطَى قُدْرَةً لِوُجُودَاتٍ مَادِّيَّةٍ تَقُومُ بِهَذِهِ الِاعْمَالِ الْمَادِّيَّةِ فَحَتَّى مَنْ يُبَاشِرُ هَذِهِ الَامُورَ الْمَادِّيَّةَ لَا يُمْكِنُ انْ يَقُومَ بِعَمَلِهِ مَا لَمْ يَنَالِ الْمَدَدَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَالْمُحَصِّلُ انَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْمُدَبَّرُ وَهُوَ الْمُهِمِّينَ فَوْقَ عِبَادِهِ وَالْكُلُّ يَفْتَقِرُ الَيْهِ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنِ الْكُلِّ وَلَكِنَّ الْبَارِيَ اجْرَى الَامُورَ بِاسْبَابِهَا وَهُوَ مُسَبِّبُ الِاسْبَابِ .

عَلَيْنَا التَّرْكِيزُ عَلَى نُقْطَةٍ مُهِمَّةٍ فِي رِوَايَاتِ آلِ الْبَيْتِ «عَلَيْهِمْ السَّلَامُ» قَدْ اخْبَرُونَا بِفَضْلِ تَسْبِيحِ مَوْلَاتِنَا فَاطِمَةِ الزَّهْرَاءِ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» وَهُنَالِكَ رَوِيَّاتٌ كَثِيرَةٌ عَنْ ذَلِكَ ، إنَّ رَسُولُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ» فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ قَدْ اعْطَىٰ هَذَا التَّسْبِيحَ لِفَاطِمَةَ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» عِنْدَمَا طَلَبَتْ مِنْهُ خَادِمٌ فَقَالَ لَهَا إنَّ هَذِهِ التَّسْبِيحَةَ لِهَيَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَادِمِ بِكَثِيرٍ وَعَلْمَهَا لِعَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» ايِضًا ، كَيْفِيَّةَ التَّسْبِيحِ :- أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً «اللَّهُ اكْبَرْ» وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةٌ «الْحَمْدُلُلَهُ» وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةٌ «سُبْحَانَ اللَّهِ» وَإِنْهَائُهَا بِجُمْلَةٍ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» مَرَّةً وَاحِدَةً وَهَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ تَكُونُ بَعْدَ الْعِبَادَاتِ ، رُوِيَ فِي خَبَرٍ عَنْ الصَّادِقِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ «عَزَّ وَجَلَّ» :- ﴿ اُذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ مَا هَذَا الذِّكْرُ الْكَثِيرُ ؟ فَقَالَ مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ الذِّكْرَ الْكَثِيرَ ، وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» قَالَ :- مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ قَبْلَ أَنْ يُثْنِيَ رِجْلَيْهِ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الْمِائَةَ وَأَتْبَعَهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، غُفِرَ لَهُ ، وعَنِ الْبَاقِرِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» قَالَ :- مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ غُفِرَ لَهُ ، وَهُنَالِكَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ غَيْرُهَا فَيَجِبُ عَلَيْنَا الْإِلْتِزَامُ بِتَسْبِيحِ الزَّهْرَاءِ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَقَبْلَ النَّوْمِ ايْضًا وَاَللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ .

أَسَفِي عَلَى قَلِيلِ حُزْنِي بِسَبَبِ ذُنُوبٍ تَحْجُبُ بَيْنِي وَبَيْنَ الدَّمْعَةِ عَلَيْكَ ، أَسَفِي عَلَى قَلْبٍ مَلِيءٍ بِوَسْوَاسٍ يُدَمِّرُ طَاعَتِي مَعَ رَبِّي وَطَاعَتِي لَكَ ، أَسْفِي عَلَى عُيُونٍ لَا تَبْكِي عَلَى مُصِيبَتِكَ وَالَىٰ مَا يُسُرُّهَا طَامِحَةٌ ، أَسَفِي عَلَى جَسَدِكَ فَوْقَ الرِّمَالِ ثَلَاثَ أَيَّامٍ تَحْتَ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ ، أَسْفِي عَلَيْكِ سَيِّدِي تَتَحَبَّبُ إلِيَّ وَأَتَبْغِضُ إلْيَكَ ، أَسْفِي عَلَى نَفْسِي يَا سَيِّدِي لَمْ تَكُنْ عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّكَ يَوْمًا ، لَا زِلْتُ تَائَهَا لَا تَتْرُكْ يَدِي فَأَنَا ضَائِعٌ مِنْ دُونِكَ حَافِظ عَلَىٰ قَلْبِي كَمَا أَخْرَجْتُهُ مِنْ ظُلُمَاتِ ذُنُوبِي حَافِظ عَلَىٰ عَقْلِي كَمَا اخْرَجْتُهُ مِنْ ظُلُمَاتٍ وَسَوَاسِي ، انْتَ وَسِيلَتِي فَلَا تَتْرُكْنِي يَا أَبَا عَبْدَاللَّهِ .. - أَحَمدُ التُرَابِ .

يَا لَيْتَنِي كُنْتُ هُنَاكَ قُرْبَ ضَرِيحِكَ أَشْعُرُ بِأَقْتِرَابِ حُزْنِ قَلْبِي ، أَشْعُرُ بِلَهْفَةٍ لِتَقْبِيلِ يَدَاكَ وَأَكُونُ ضِمْنَ خَدَمِكَ وَأَلْطِمْ خَدِّي وَعَيْنِي حُبًّا بِكَ وَعَزَائًا لِفَاطِمَةَ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» ، سَيِّدِي يَا أَبَا عَبْدَاللَّهِ أَرْزُقْنِي قُرْبَكَ وَدَمْعَةً عَلَيْكَ لَا اوُدِ غَيْرَ ذَلِكَ شَيْئًا .. - أ‌حَمدُ التُرَابِ .

إنَّنَا نَفْتَقِرُ الَى حُسْنِ الْخُلق كَثِيرًا فَفِي رِوَايَاتِ أَئِمَّتِنَا نَجِدُ انْ حُسْنَ خُلُقِهِمْ لَا يُقَاسُ بِأَيِّ شَيٍّ وَقَدْ خَاطَبَ اللَّهُ نَبِيَّهُ الْكَرِيمَ مُحَمَّدٌ «صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ» بِحُسْنِ خُلُقِهِ إِذْ قَالَ :- «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» ، لَيْسَ بِالْأَمْرِ الصَّعْبِ انْ نَكُونَ خَلُوقِينَ مَعَ قَوْمِنَا سَوَاءٌ فِي مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ امْ فِي الْوَاقِعِ الْبَشَرِيِّ فَالْإِنْسَانُ دَوْمًا يَحْتَاجُ الَى مُعَامَلَةٍ جَيِّدَةٍ مَعَ أَنَاسِهِ لِكَيْ يُصْبِحَ مُتَمَيِّزًا بَيْنَهُمْ مِنْ نَاحِيَةِ الدِّينِ وَالِاخْلَاقِ وَالتَّعَامُلِ ، تَرَابُطُ الِاخْلَاقِ وَالتَّعَامُلُ لَا يَكُونُ فَقَطْ بِرِيَاءٍ امَامَ النَّاسِ بَلْ حَتَّى فِي الْبَيْتِ الْجَامِعِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِلَتِكَ اوْ اقْرِبَائِكَ يَجِبُ انْ تُصْبِحْ مُمَيِّزًا بَيْنَهُمْ بِحُسْنِ خُلُقِكَ وَهَذَا لَا يَعْنِي انْهُ حُسْنَ الْخُلْقِ يَقْتَصِرُ عَلَى الْقَوْمِ وَالْمُجْتَمَعِ بَلْ حَتَّى مَعَ النَّفْسِ فَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ قَدْ ذَكَر جَمْعٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ «عَلَيْهِمُ السَّلَامُ» تَرَاهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا اسْلُوبَ الْخُلْقِ وَالرِّقَّةِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الرَّبِّ وَدِينِهِ فَلَمْ يَكُونُوا مُتَشَدِّدِينَ فِي دَعْوَةِ الْقَوْمِ الَى دِينِ اللَّهِ بَلْ كَانَتْ مُعَامَلَتُهُمْ مَعَ قَوْمِهِمْ بِأَفْضَلِ مَا يَكُونُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى التَّشْدِيدِ عَلَى حُسْنِ الْخَلُقِ ، لِكَيْ تَجْذِبَ قَوْمَكَ نَحْوَكَ وَبِأَفْضَلِ مَا يَكُونُ مِنْ تَعَامُلٍ ، فَاَللَّهُ خَاطَبَ نَبِيَّهُ بِقَوْلِهِ :- «وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ» ، غَلِيظُ الْقَلْبِ لَا يَقْتَرِبُ قَوْمُهُ مِنْهُ وَمِنْ الْمُمْكِنِ لَا يَسْتَعِمُّوا الْيهِ اصْلًا فَهَذَا وَارِدٌ كَثِيرًا بِسَبَبِ عَدَمِ وُجُودِ لُطْفٍ وَاخِلَاقٍ ، حُسْنُ الْخُلُقِ يَزِيدُ فِي سَعَةِ الرِّزْقِ وَيَزِيدُ مِنْ مُحِبِّينَ الْخَلُوقِ وَهَذَا وَارِدٌ كَثِيرًا فِي رِوَايَاتِ ائِمَتِنَا «عَلَيْهِمْ السَّلَامُ» قَد رُويَ عَنْ الْإِمَامِ الصَّادِقِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» :- إِنَّ الْبِرَّ وَحُسْنَ الْخُلْق يَعْمرَانِ الدِّيَارَ وَيَزِيدَانِ فِي الْأعْمَارِ ، - رُويَ عَنْ امِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَليُّ بِنُ أبَيَّ طَالِب «صَلَوَاتُ رَبِّي عَلَيْهِ» :- مِنْ حَسُنَ خُلُقَهُ كَثُرَ مَحِبُّوهُ وَأَنَسَتْ النُّفُوسُ بِهِ ، عِنْدَمَا تَكُونُ خَلُوقٌ يُكْثِرُونَ مُحِبِّيكَ وَمَنْ لَا يُرِيدُ ذَلِكَ؟ فَقَطْ عَلَيْكَ السَّعْيُ الَى تَغْيِيرِ نَفْسِكَ نَحْوَ الْأَفْضَلِ وَمِنْ غَيْرِ الْمُمْكِنِ وُجُودُ شَيٍّ مُسْتَحِيلٍ ، نُرِيدُ قَوْمَ وَاعِيِينَ وَمُتَفَقِّهِينَ وَمُتَعَلِّمِينَ انْ لَمْ يَكُونُوا عَالِمِينَ وَفُقَهَاءَ وَاصْحَابَ وَعْيٍ لَانَ قَوْمُنَا فِي هَذَا الزَّمَانِ تَائِهُونَ وَلَا يَعْرِفُونَ اَيْنَ يَتَوَجَّهُونَ اذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ رَزَقْنَا بِعِلْمٍ وَفَهْمٍ فَعَلَيْنَا أَمَامَ اللَّهِ انْ نُسَاعِدَ وَنُوَجِّهُ قَوْمَنَا الَى الطَّرِيقِ الَّذِي رَسَمُوهُ لَنَا أَئِمَّتَنَا وَعَلَيْنَا اسْتِعْمَالُ التَّوْجِيهِ بِرِقَّةٍ وَإِخْلَاصٍ وَعَدَمُ مِيَلَانٍ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ فِي هَكَذَا امُورٌ ، نَعَمْ لَا يَعْنِي هَذَا انَّنَا افْضَلْ مِنْ التَّائِهُونَ نَحْنُ عَبِيدٌ لِلَّهِ نَأْمُرُ بِمَعْرُوفٍ وَنَنْهَىٰ عَنْ مُنْكَرٍ لَا نَبْغِىٰ غَيْرَ رِضَا اللَّهِ وَإِمَامِ زَمَانِنَا وَاَللَّهُ وَلِيُّ التَوفَيقَ . - أَحَمدُ التُرَابِ .

︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎ ︎ ︎︎

تَعبت بيه باللَّه قدّر تعبي واقرأ ما اريد شي ثاني .

ممكن تَقرأون وتشاركون بقنواتِكم؟