الدورات العلمية للشيخ عادل السيد
前往频道在 Telegram
1 342
订阅者
+124 小时
+177 天
+3630 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+800
在3个频道中
九月 '260
在2个频道中
Get PRO
八月 '260
在0个频道中
Get PRO
七月 '260
在14个频道中
Get PRO
六月 '260
在3个频道中
Get PRO
五月 '260
在3个频道中
Get PRO
四月 '260
在0个频道中
Get PRO
三月 '260
在1个频道中
Get PRO
二月 '260
在2个频道中
Get PRO
一月 '260
在0个频道中
Get PRO
十二月 '250
在2个频道中
Get PRO
十一月 '250
在9个频道中
Get PRO
十月 '250
在4个频道中
Get PRO
九月 '250
在1个频道中
Get PRO
八月 '250
在0个频道中
Get PRO
七月 '250
在0个频道中
Get PRO
六月 '250
在0个频道中
Get PRO
五月 '250
在3个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '250
在3个频道中
Get PRO
一月 '250
在2个频道中
Get PRO
十二月 '240
在3个频道中
Get PRO
十一月 '240
在1个频道中
Get PRO
十月 '240
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+17
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+2
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+28
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+537
在8个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 十月 | +1 | |||
| 27 十月 | 0 | |||
| 26 十月 | 0 | |||
| 25 十月 | +2 | |||
| 24 十月 | +9 | |||
| 23 十月 | +2 | |||
| 22 十月 | +5 | |||
| 21 十月 | +2 | |||
| 20 十月 | +2 | |||
| 19 十月 | +3 | |||
| 18 十月 | +5 | |||
| 17 十月 | +1 | |||
| 16 十月 | +1 | |||
| 15 十月 | +2 | |||
| 14 十月 | +3 | |||
| 13 十月 | +1 | |||
| 12 十月 | +4 | |||
| 11 十月 | 0 |
频道帖子
قريبا إن شاء الله نتدارس معا كتابا من شرح الشيخ عادل مما سبق شرحه وذلك من خلال دورة ميسرة مختصرة
| 2 | يغلق الاختبار بعد نصف ساعة من الآن إن شاء الله | 281 |
| 3 | ⏳⏰بقي ٧ ساعات فقط على غلق الاختبار الالكتروني في كتاب (دفاع عن السنة) | 309 |
| 4 | استجابة لطلب بعض الإخوة والاخوات تم مد مدة الاختبار الالكتروني ٤٨ ساعة أخرى | 890 |
| 5 |  没有文字... | 446 |
| 6 |  没有文字... | 1 |
| 7 | 🧭هل أنت مستعد للدفاع عن السنة النبوية؟⌛️
نهيب بكل الإخوة والأخوات على القناة دخول الاختبار، لتحديد المستوى العلمي لك أخي الطالب أختي الطالبة حتى تعرف أين تقف ومدى مذاكرتك واطلاعك، وهل أنت مستعد للدفاع عن السنة ورد شبهات المستشرقين وأهل البدع أم لا؟؟ هل أنت جاهز بالردود؟ هل أنت متهيء للدفاع عن دين الله تعالى؟!!
فالمسألة ليست بالادعاء بل بالحقيقة على أرض الواقع | 436 |
| 8 |  没有文字... | 1 |
| 9 | ⌛️⏰️بقي ٨ ساعات ويغلق الاختبار | 675 |
| 10 | تنبيه هام
يغلق الاختبار الالكتروني غدا السبت ٢٤/ ١٠ في الخامسة مساء. | 484 |
| 11 | بادروا بالاختبار أيها الكرام | 445 |
| 12 | بدأ الاختبار 👆 | 568 |
| 13 |  https://forms.gle/oo6spR9dCPFqLupF9 | 418 |
| 14 | ينطلق بعد قليل إن شاء الله اختبار كتاب دفاع عن السنة | 442 |
| 15 | ••||🗳
【 هل يؤخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة؟ 】
• قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جوابنا على من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة لأنها تفيد الظن والظن لا تبنى عليه العقيدة أن نقول: هذا رأي غير صواب؛ لأنه مبني على غير صواب، وذلك من عدة وجوه:
١- القول بِأَن حديث الآحاد لا يفيد إلا الظن ليس على إطلاقه، بل في أخبار الآحاد ما يفيد اليقين إذا دلت القرائن على صدقه، كما إذا تلقته الأمة بالقبول، مثل حديث عمر بين الخطاب -رضي الله عنه-: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» فإنه خبر آحاد، ومع ذلك فإننا نعلم أن النبي -ﷺ- قاله، وهذا ما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن حجر وغيرهما.
٢- أن النبي -ﷺ- كان يرسل الآحاد بأصول العقيدة -شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله - وإرساله حجة ملزِمة، كما بعث مُعَاذًا إلى اليمن، واعتبر بعثه حجة ملزمة لأهل اليمن بقبوله.
٣- إذا قلنا بأن العقيدة لا تثبت بأخبار الآحاد، أمكن أن يُقال: والأحكام العملية لا تثبت بأخبار الآحاد، لأن الأحكام العملية يصحبها عقيدة أن الله تعالى أمر بهذا أو نهى عن هذا، وإذا قبل هذا القول تعطل كثير من أحكام الشريعة، وإذا رد هذا القول فليرد القول بأن العقيدة لا تثبت بخبر الآحاد إذ لا فرق كما بينا.
◂ والحاصل:أن خبر الآحاد إذا دلت القرائن على صدقه أفاد العلم، وثبت به الأحكام العملية والعلمية، ولا دليل على التفريق بينهما، ومن نسب إلى أحد من الأئمة التفريق بينهما فعليه إثبات ذلك بالسند الصحيح عنه. ثم بيان دليله المستند إليه.
٤- أن الله تعالى أمر بالرجوع إلى قول أهل العلم لمن كان جاهلًا فيما هو من أعظم مسائل العقيدة وهي الرسالة: فقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ وهذا يشمل سؤال الواحد والمتعدد".
◂ [فتاوى العقيدة" (صـ١٨)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 | 556 |
| 16 | ما السر في تكالب أعداء السنة على الطعن في كل من معاوية رضي الله عنه وكعب الأحبار ووهب بن منبه؟؟؟
الجواب: (نقلا عن إجابات الإخوة والأخوات):
طعنوا في معاوية رضي الله عنه لأنه كان من كتاب الوحي وكان يأتمنه النبي عليه الصلاة والسلام على كتابة القرآن فالطعن فيه طعنٌ في علم الله وحكمته بسكوت الوحي عما زعموه من خلقه السيء، وكذلك لأن معاوية رضي الله عنه أخو أم حبيبة زوج النبي عليه الصلاة والسلام وكان ممن قاد الفتوحات الإسلامية في بلاد النصارى بالشام وحافظ على وحدة الأمة الإسلامية بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما له فاجتمع عليه المسلمون، فلهذه الأسباب أو لبعضها اتخذه أعداء الإسلام غرضًا يطعنون فيه وينالون منه رضي الله عنه
وطعنوا في كعب الأحبار ووهب بن منبه لأنهما كانا من اليهود ومن علماء بني إسرائيل ثم أسلموا وحسن إسلامهم وحفظوا أحاديث من الصحابة فأراد أعداء الإسلام إسقاطهم ليقللوا من شأنهم ويضعفوا من علمهم وكأنهم يقولون للمسلمين أنه دخل في دينكم من لا قيمة لهم.
ونضيف في مسألة كعب الأحبار ووهب أن اليهود أرادوا ان يقولوا إنهما دخلا في الإسلام خديعة ليفسدوا على المسلمين دينهم فوضعوا أحاديث مكذوبة ونسبوها للرسول صلى الله عليه وسلم وراج ذلك على المسلمين.
ولا تتعجب من تعدد طرق التوجيه في ذلك فإن اليهود قوم بهت تارة يرفعونهما وتارة يهونون من شأنهم على حسب الموقف والنقاش. | 449 |
| 17 | تنبيه:
المقصود في السؤال ١٥ هو ذكر الاقوال في حكم خبر الواحد وهل يفيد الظن ام العلم النظري ام العلم القطعى وهل يعمل به مطلقا ام في باب دون باب؟؟
وليس المراد شروط الفقهاء في العمل بخبر الآحاد المذكور ص ٢٩١، ٢٩٢ من الكتاب. | 436 |
| 18 | غدا اختبار كتاب دفاع عن السنة | 481 |
| 19 |  没有文字... | 553 |
| 20 | الاختبار الأربعاء القادم ، الساعة الخامسة مساء | 502 |
