ذكريات زمان والتاريخ

قَدْ يَسألُ سائلٌ: لماذا موسى عليه السلام؟! ولِماذا لا يكونُ موسى عليه السلام، وكلُّ لحظةٍ من لحظاتِ حياتِهِ فوقَ حدودِ المنطقِ البشريّ؟! طفلٌ وُلِدَ محكومًا بالذبح، لأنَّ فرعون رأى رؤيا في منامِه أوَّلها المُعبِّرون بميلادِ طفلٍ في بني إسرائيل يكون زوالُ مُلكِه على يديه. رؤيا عابرة في ليلِ طاغية، صارتْ مجزرة! استيقظ فرعونُ مذعورًا، لم يرَ في الرؤيا حلمًا يُنسى مع الصباح، بل خطرًا يُهدِّدُ مُلكه. وما إن انتشر تأويلُها في القصر حتى تحوَّل الخوفُ إلى قرارٍ، وتحوَّل القرارُ إلى دمٍّ! في لحظةٍ واحدة، صار الأطفالُ أعداءَ الدولة، وصارت مهادُ الأطفال ساحةَ معركة، وصارت السيوفُ تبحثُ عن رُضَّعٍ قيل إنَّهم سيهزُّون أركانَ العرش! انتشرت العيونُ في الأزقة، وصارت القابلاتُ جسوساتٍ يُبلِّغن عن خطرٍ محتملٍ في الأرحام! ومع ذلك كان القدرُ يُحكم قبضته على المشهد، فما كُتب في السماء كائنٌ لا محالة في الأرض! وفي لحظةٍ فارقةٍ من لحظاتِ التَّاريخِ التي غيَّرتْ كلَّ شيء، يربطُ اللهُ على قلبِ امرأةٍ نُفساء، لتضعَ رضيعَها في صندوقٍ تتقاذفُه مياهُ النيل، لِتُلقيَه في بيتِ عدوِّه. كانت لحظةً يتصدَّعُ فيها المنطقُ البشريُّ أمام حكمةِ السماء. فالأمُّ بطبعِها تُخبِّئ طفلَها في صدرِها، وتُغلِقُ عليه الأبوابَ خوفًا من نسمةٍ باردة، فكيف إذا كان الخطرُ سيوفًا تبحثُ عن دمِه؟! وقفتِ الأمُّ بين خوفين: خوفِ الإبقاءِ وخوفِ الإلقاءِ! فإن بقي الطِّفلُ في البيتِ أدركتْه السُّيوف، وإن أُلقيَ في النَّهر أدركتْه المخاطر. فأعدَّتْ صندوقًا صغيرًا، ووضعت فيه طفلَها الذي لم يعرفْ بعدُ من الدُّنيا إلا دفءَ صدرِها. لعلَّ يديها ارتجفتا وهي تُغلِقُ الغطاء، ولعلَّ قلبَها اضطرب حين حملتْه نحو الماء، لكنَّ الإيمانَ حين يسكنُ القلبَ يبدّلُ الخوفَ سكينة. دفعتِ الصُّندوقَ إلى النيل، ومضى الماءُ لا يعلمُ أنّه يحملُ في جوفِه قصةً ستبقى حيّةً ما بقيَ التَّاريخ! يمضي الصندوقُ بين الضفافِ لا يضلُّ الطريق، كانتْ يدُ القدرِ تقودُه خطوةً خطوةً إلى المكانِ الذي كُتب له منذ الأزل. إلى القصر، إلى بيتِ الطاغيةِ نفسِه. وهكذا يمضي اللهُ تعالى قدره، ينجّي الطفلَ من سيوفِ الطغيان، ثم يضعُه في قلبِ القصرِ الذي صدرَ منه أمرُ القتل! حياتُه لم تكن سيرةَ رجلٍ عاش أحداثًا عاديَّة، بل سيرةُ قدرٍ تتدخَّلُ فيه العنايةُ الإلهيةُ في كلِّ منعطفٍ تدخُّلًا عجيبًا! كان موسى عليه السلام سيرةً تمشي على حافةِ المعجزات؛ حياةً تتوالى فيها الأقدارُ العجيبةُ حتى كأنَّ اللهَ أراد أن يقولَ للبشريةِ من خلالِ قصته: إنَّ المستحيلَ في حسابِ الأرض قد يكونُ أيسرَ الأشياءِ في تدبيرِ السماء! وما أحوجنا في زمنٍ طغتْ فيه المادياتُ، ومدَّتْ أصابعها على عنقِ الإيمان تحاول خنقه، أن نجلسَ في حضرةِ موسى عليه السلام، لا لنعيدَ سردَ الحوادث كوقائعَ تاريخية، أو كمادةٍ قصصية، بل لنقرأها بعينِ الواقع، وننزِّلها على الأحداث، ونربِّتَ بها على قلوبنا! فاللهمَّ بكَ أصولُ، وبكَ أجولُ، وبكَ أُحاولُ! أنتهى...

المسجد الذي شرب النبي ﷺ من بئره... ثم اختفت البئر ولم يبق لها أثر! 🪶 مسجد السقيا من المساجد التاريخية المباركة في المدينة المنورة، وترجع تسميته إلى وقوعه بالقرب من بئر السقيا التي كانت ملكًا للصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. وقد توضأ رسول الله ﷺ من ماء هذه البئر، وكان يستعذب ماءها ويشرب منها، ويُستسقى له منها لما عُرف عنها من عذوبة الماء وصفائه. ومع مرور الزمن دُفنت بئر السقيا، ولم يبق لها أي أثر ظاهر. وقد ذكر المؤرخون أن طريق مكة القديم كان يفصل بينها وبين المسجد، بينما يرى آخرون أن الطريق نفسه يمر فوق موضع البئر. ويقع مسجد السقيا في المدينة المنورة عند باب العنبرية، وتحديدًا داخل سور محطة السكة الحديد، ويقابل حاليًا مبنى أمانة المدينة. ويذكر أهل السير أن أرض المسجد كانت ملكًا للصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، كما أن هذا الموضع شهد حدثًا مهمًا من أحداث السيرة النبوية، إذ نزل عنده رسول الله ﷺ وهو خارج إلى غزوة بدر، فتفقد جيش المسلمين، ثم دعا لأهل المدينة بالبركة، وقال: «اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حُمّاها إلى الجحفة». والمسجد صغير المساحة، إذ تبلغ مساحته نحو 56 مترًا مربعًا، ويتميز بتصميمه المعماري العثماني، تعلوه ثلاث قباب، ولا توجد به مئذنة. وقد أُعيد ترميم المسجد في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله، وذلك خلال عامي 1423–1424هـ، ليبقى شاهدًا على أحد المواضع المباركة التي ارتبطت بسيرة النبي ﷺ وتاريخ المدينة المنورة.

هل تعرف لماذا كان اليمن عماد الحضارة الإسلامية؟ لم يكن اليمن مجرد جغرافيا عابرة في التاريخ الإسلامي، بل كان المدد والسند الذي قامت على أكتاف رجاله أركان الحضارة الإسلامية. بدأ المشوار حين أرسل النبي ﷺ عليّ بن أبي طالب إلى صنعاء، فدخلت قبيلة "همدان" الإسلام، فخرَّ الرسول ﷺ شكراً لله وقال قولته الشهيرة: السلامُ على همدان السلامُ على همدانَ. في عصر الراشدين والأمويين، كان اليمنيون هم "رأس الحربة" في الفتوحات الإسلامية؛ ففي قلب أوروبا استشهد عبد الرحمن الغافقي والسمح بن مالك الخولاني وهما يطرقان أبواب فرنسا. وفي جبهات البحر، كان معاوية بن خديج التجيبي أول عربي يمني يغزو صقلية ويفتح تونس، أما شرقاً، فقد دكّ السائب بن قرعة الكندي وربيع بن زياد الحارثي حصون الفرس في نهاوند وسجستان. بينما كان مالك الأشتر النخعي صخرة في اليرموك وقائداً فذاً في العراق ومصر، هؤلاء العمالقة، المنحدرون من قبائل مذحج وكندة وهمدان وخولان، لم يفتحوا البلاد فحسب، بل صاغوا بدمائهم حدود العالم الإسلامي من مشارف باريس إلى تخوم أفغانستان. مع ضعف الدولة العباسية، بدأ اليمن يشقّ طريقه الخاص، فظهرت دولة بني زياد في زبيد، وبنو يعفر في صنعاء، وبرزت الدولة الصليحية التي وحدت اليمن كاملاً تحت راية واحدة، وشهدت حقبة ذهبية بقيادة "بلقيس الصغرى" الملكة أروى الصليحي التي نقلت العاصمة إلى "جبلة". توالت الدول من الأيوبيين الذين حاولوا تأمين طرق البحر الأحمر، وصولاً إلى الدولة الرسولية؛ وهي من أعظم الدول باليمن، في عهدهم أصبحت تعز وزبيد منارات للعلم، وازدهرت تجارة البنّ اليمني الذي وصل صيته للعالم أجمع. بعد الرسوليين، جاءت الدولة الطاهرية التي واجهت تحديات صعبة، بين طموحات المماليك في مصر وأطماع البرتغاليين الذين حاولوا السيطرة على السواحل، هذا الصراع مهد الطريق لدخول العثمانيين الذين سعوا لحماية الحرمين من التهديد البرتغالي. اليمن الذي ذكره القرآن في قصص "سبأ" و"أصحاب الأخدود" و"إرم ذات العماد"، ظلّ وفياً لإرثه العظيم؛ أرضاً للحكمة، ومنبعاً للرجال، وقلباً نابضاً بالعروبة والإسلام. المصادر والمراجع: • اليمن في العهد الإسلامي – د. أيمن فؤاد سيد. • تاريخ اليمن القديم والحديث – جرجس صبحي.

سليمان بن خالد بن الوليد الابن الأكبر لسيف الله خالد بن الوليد، وفارس من فرسان العرب الذين لا تُهزم عزائمهم. استُشهد في فتح مصر سنة 21هـ بقرية وردان في الجيزة، بعدما رفض الهروب أمام كتيبة رومانية كاملة. قاتلهم حتى قُطعت يده اليمنى، فأخذ السيف باليسرى، واستمر يقاتل حتى قُطعت هي الأخرى، ثم طعنوه في صدره وسقط شهيدًا ثابتًا لا يتراجع. ولما بلغ الخبر خالدًا في الشام، فاضت دموعه على ولده الفارس. ما لا يعرفه الكثيرون أن أبناء خالد شاركوا مع أبيهم في فتوحات العراق والشام ومصر، وكلهم بين شهيدٍ وبطلٍ جريح. بيتٌ قدّم لله الأبَ والمالَ والدرعَ والولد. رضي الله عن آل خالد بن الوليد والصحابة أجمعين. المصدر: أسد الغابة في معرفة الصحابة – ابن الأثير، ج٣

🚨 هنا أُقيمت أول صلاة جمعة في الإسلام... والمكان لا يعرفه كثير من المسلمين! 🕌✨ 🪶 أول جُمعة كانت في الإسلام.. ✍️ مسجد الجمعة، ويُسمى أيضًا مسجد الوادي، كما يُعرف باسم مسجد عاتكة ومسجد القبيب نسبةً إلى الموضع الذي بُني فيه. وسبب تسميته بـ مسجد الجمعة أن رسول الله ﷺ عندما وصل إلى قباء مهاجرًا، أقام فيها أربعة أيام، ثم خرج منها ضحى يوم الجمعة متوجهًا إلى المدينة المنورة، فأدركته صلاة الجمعة في هذا المكان، وكان يسكنه بنو سالم بن عوف من الأنصار، فنزل فيه وصلى الجمعة بمن معه، فكانت أول صلاة جمعة تُقام بعد هجرة النبي ﷺ إلى المدينة المنورة. 📍 ويقع المسجد في جنوب غربي المدينة المنورة على مسيل وادي رانوناء، شمالي مسجد قباء، ويبعد عنه نحو 900 متر تقريبًا، كما يبعد عن المسجد النبوي حوالي 2300 متر. 🕌 وعندما هاجر رسول الله ﷺ من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، ووصل إليها يوم الاثنين 12 من ربيع الأول من السنة الأولى للهجرة، أقام في قباء أربعة أيام، حتى صباح يوم الجمعة 16 من ربيع الأول، ثم خرج ﷺ متوجهًا إلى المدينة. وفي أثناء الطريق، وعلى مقربة من محل إقامته بقباء، أدركته صلاة الجمعة، فصلاها في بطن وادي رانوناء، وقد حُدد الموضع الذي صلى فيه رسول الله ﷺ، وأُقيم عليه مسجد عُرف منذ ذلك الحين باسم مسجد الجمعة، ليبقى شاهدًا خالدًا على حدثٍ عظيم من أحداث السيرة النبوية. الختام ...

خطب الجمعة في الحرمين الشريفين 🕋 المسجد الحرام https://youtu.be/zkaTRA6b6KE?si=PwzJmRHFMxVFws0D المسجد النبوي https://youtu.be/LbFrzNlskQI?si=vuX8K43tECsKHv7D