وَذَكِّر

يا ربَّ، فرِّجْ عنَّا فجأةً؛ فجأةً من غيرِ خططٍ، ولا ترتيباتٍ، ولا كثرةِ تفكير، ولا سؤالٍ للنفس: كيف؟ ومتى؟ يا ربَّ، فرِّجْ عنَّا من حيثُ لا نحتسب، في عفوٍ وعافية.

صباحُ الخَيرِ ذرَّةُ توفيقٍ من الله قد تفتحُ للعبدِ أبوابًا عجزتْ عن فتحِها سنواتٌ من السعيِ والتخطيط، ولذلك كان الصالحون يُكثرون من سؤالِ اللهِ التوفيق. فما نفعُ الذكاءِ بلا توفيق؟ وما نفعُ الأسبابِ إذا لم يُباركْها الله؟ فاللهمَّ توفيقًا تُصلِحُ به أحوالَنا، وسدادًا تُقوِّمُ به خطواتِنا، وبركةً تجعلُ القليلَ كثيرًا، والعسيرَ يسيرًا.

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ" عاشوراءُ حكايةُ نصرٍ تتجدّدُ؛ يومٌ نجا فيه موسى، وغرقَ فرعونُ، ليبقى في قلبِ كلِّ مظلومٍ يقينٌ بأنَّ للظلمِ نهايةً، وللصبرِ نجاةً، وللحقِّ موعدًا لا يتأخّرُ!

ومن جلالِ اسمي اللهِ المُقدِّم والمُؤخِّر: أنَّه يُقدِّم الأشياءَ ويُؤخِّرها عن حينِ توقُّعِها. ولربَّما تعجَّبَ العبدُ من أمورٍ قُدِّمت مع ضعفِ أسبابِها، وأخرى تأخَّرت مع الاجتهادِ في بذلِ أسبابِها؛ ليشهدَ جلالَ المُقدِّمِ والمُؤخِّر، ونفوذَ مشيئتِه سبحانه وتعالى في خلقِه وتدبيرِه.

تذكَّرْ لطفَ اللهِ الذي أنقذَكَ مرارًا، وسترَكَ رغم تقصيرِكَ، ورزقَكَ من حيثُ لا تحتسب. ولو استقرَّ هذا المعنى في قلبِكَ، لما خفتَ، ولا حملتَ همًّا. ففوِّضْ أمرَكَ إلى الله، وأحسِنِ الظنَّ به، فما خابَ قلبٌ تعلَّق بربِّه💙.

كلُّ شيءٍ عند اللهِ قريب، وإن رآه الناسُ بعيدًا. بالدعاءِ، وباليقينِ، وبدمعةٍ صادقةٍ في سجدة، وبقلبٍ أحسنَ الظنَّ بربِّه، تُفتحُ الأبواب، ويأتي الفرجُ من حيثُ لا تحتسب. فلا تستبطئْ إجابةً، ولا تستصعبْ حلمًا، ولا تيأسْ من أمرٍ طال انتظارُه؛ فإنَّ اللهَ إذا أراد شيئًا هيَّأ له أسبابَه، ثم أتاكَ به على أجملِ وجه. اللهمَّ أرِنا دعواتِنا رأيَ العين، في عفوٍ وعافيةٍ يا رب.

قد تميلُ المرأةُ لكثيرٍ من الصفاتِ في الرجلِ الذي تريده، لكنَّها في النهاية لن تقعَ إلا في حبِّ ذلك الذي يسترضيها في كلِّ أمرٍ، كبر أو صغر. ذلك الذي لا يرفضُ لها طلبًا، ولا يكسرُ لها خاطرًا، ولا يغفلُ عن شيءٍ تمنَّته، ولو بشكل عابر. وهذا النموذجُ أراه فيما تواترَ لنا عن النبي ﷺ أنَّه كان رجلًا سهلًا؛ إذا هَوِيتْ عائشة شيئًا تابعها عليه. بهذه البساطة، بهذه السهولة. قديمًا كانت صورةُ الرجولةِ الغليظة هي الصورةَ المثالية؛ رجلٌ لا يُبالي بمشاعرِ امرأتِه، ولا يتعلَّم لأجلِها حلوَ الكلام، ولا ينسجمُ معها في عالمِها. وكانوا يقولون: هذا هو الطبيعي، بل هذا هو الرجلُ المثالي. أمَّا الآن، فالفتياتُ أصبحن أكثرَ وعيًا باحتياجاتِهن، يعرفن ما يُرِدْنَه تحديدًا، ولا يقبلن بغيرِه، ولا يرضين بما هو أقلُّ منه. عرفن معنى الرجولةِ الحقيقية؛ في أن تكونَ المرأةُ مُصانةً مُعزَّزة، لا مقهورةً متألِّمةً تحتَ رجولةٍ هشَّة.

قليلٌ دائمٌ خيرٌ من كثيرٍ منقطع. فليستِ العبرةُ بكثرةِ ما تعمل، وإنَّما بثباتِك عليه. فعملٌ يسيرٌ تُداومُ عليه كلَّ يومٍ خيرٌ من حماسٍ يشتعلُ يومًا ثم ينطفئُ أيَّامًا طويلة. ولهذا كان أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدومَها وإن قلَّ. فاثبتْ على الطاعةِ ولو كانت قليلة، فالأعمالُ العظيمةُ لا تُبنى في يومٍ واحد، وإنَّما تُبنى بخطواتٍ صغيرةٍ ثابتةٍ لا تنقطع.

تعامَلْ مع حوائجِ الناسِ على أنَّها حظوظٌ تُساقُ إليك. إذا أردتَ أن يُيسِّرَ اللهُ أمركَ وشأنَكَ، فيسِّرْ على غيرِكَ. وإذا أردتَ أن يُفرِّجَ اللهُ كربَكَ، ففرِّجْ عن غيرِكَ. وإذا أردتَ أن يسترَكَ اللهُ، فاسترْ على غيرِكَ. وإذا أردتَ أن يُوسِّعَ اللهُ عليكَ في الرزقِ، فوسِّعْ على غيرِكَ ما استطعتَ إلى ذلك سبيلًا. فما من خيرٍ تبذلُه لعبادِ اللهِ إلا ويجعلُ اللهُ لكَ منه نصيبًا، والجزاءُ من جنسِ العمل.

"الفَرَجُ يأتي عِندَ انقطاعِ الرَّجاء عَن الخَلْق". - ابن تيمية رحمه الله.

لا بدَّ أن تكون مجتهدًا في حياتك؛ لأنَّ الأشياء الجميلة لا يشعر بقيمتها حقًّا إلا مَن تعب لأجلها. فطعمُ النجاح لا يعرفه إلا مَن ذاق مشقَّة السعي، وقيمةُ الراحة لا يدركها إلا مَن عرف التعب. أمَّا مَن اعتاد أن تأتيه الأمور بلا جهد، فغالبًا لا يعرف قدرَها، ولا يفرح بها كما يفرح بها من بذل من أجلها وقتَه وصبرَه. فالتعبُ في الطريق ليس عائقًا، بل هو الذي يُعطي الوصولَ طعمَه.

لطلابِ الثانويةِ خاصّة: استمراريّةُ السَّعيِ نجاحٌ في حدِّ ذاتها، لأنَّها تُكسبك احترامَك لنفسك، وتجعلك مطمئنًّا أنَّك بذلتَ ما تستطيع. أمَّا النتائجُ فبيدِ الله وحده. فاجتهد، وخُذ بالأسباب، ثم ارضَ بما يقضي الله لك، فالمؤمنُ لا يندم على سعيٍ صادق، ولا يعترض على قضاءٍ اختاره الله له.

‏رغم الألم، والأنين المتواصل، ‏ لا يسعني سوى أن أتسلح ببقايا قوتي لأحاول! ‏أحاول مرة، وأفقد محاولاتي مرات، ‏أتصبّر بأنني مأجورةٌ على كلّ أنّةٍ، وكلّ تعبٍ.. ‏وأدعوك أن تُعينني، وأن تجعل المسير إليك غير شاق على نفسي، ‏وألا تجعل محاولاتي تذهبُ سُدى.

هتحسبها هتترعب.. هتسيبها على الله هتُفرج. إذا أراد الله؛ ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ. إذا أراد الله؛ جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً. ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾💙.

أسألك من فضلك وتوفيقك أن لا أنوي شيئًا إلا نلته، ولا أسلك طريقًا إلا وصلت لغايتي منه، ولا أطرق بابًا إلا فُتحت لي أبواب الخير فيه، ولا أجتهد بشيء إلا باركت لي به، اللهُمَّ أنت القادر فبشّرنا وبلّغنا تمام فرحتنا على خيرٍ وسِعة.

ربِّ اجعلني لك شكّارا، لك ذكّارا، لك رهّابا، لك مِطواعا، لك مُخبتًا، إليك أوّاهًا منيبً. من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. *أجࢪ لي ولڪم 🤍 https://t.me/+Y7lnLszIVcRhMmZk

قد تُفتحُ للإنسانِ أبوابُ المال، أو المنصب، أو الشهرة، فينتقلُ من حالٍ إلى حال، لكنَّ الأخلاقَ لا تُشترى، ولا تُمنحُ مع النِّعم، وإنَّما تُبنى بالتربية. فقد يُغيِّرُ المالُ ما في يدِ الإنسان، لكنَّه لا يُغيِّرُ ما في قلبِه. ومَن كان كريمَ الأصلِ زادتْه النِّعمُ تواضعًا وشكرًا، أمَّا صاحبُ الخُلُقِ السيِّئ، فإنَّ النِّعمَ لا تزيدُه إلا ظهورًا على حقيقتِه.

لا أريدُ أن أفنيَ عمري في إنجازاتٍ وهميَّةٍ لا وزنَ لها عند الله. اللهمَّ إنَّا نعوذُ بك من ضياعِ السعي، وقلَّةِ الإخلاص، وفقدانِ الدليل، وأن نشتغلَ بما لا ينفع، أو نُفتنَ بما يصدُّنا عنك.

لا تبخل بالكلمةِ الطيّبة، وإن بدت لك صغيرة، فبعضُ الكلماتِ تمرُّ على قائلها مرورًا عابرًا، بينما تبقى في قلبِ صاحبها زمنًا طويلًا، تُخفِّف عنه، وتُعينه، وتُشعره أنَّه ليس وحده. فالكلمةُ الحسنةُ لا تُكلِّف شيئًا، لكنَّ أثرَها قد يكون عظيمًا. قد ترحل أنت، وتنسى ما قلت، بينما تبقى كلماتُك نورًا في قلبِ إنسانٍ كلَّما تذكَّرها دعا لك بخير.

يا صاحبي! مَن لا يُكرِمْ نفسَه لا يُكرَم. ومعنى أن يُكرِمَ الإنسانُ نفسَه: أن يتخيَّرَ لها ما يليقُ بها من كلِّ شيء؛ من الرُّفقةِ أطيبَها، ومن الحبِّ أرقاه، ومن المجالسِ أنفعَها وأرحبَها، ومن العملِ ما يُرضي الله، ومن العطاءِ ما يُحبُّ أن يلقَى اللهَ به. وأن يمنعَها ممَّا لا يليقُ بها، فلا يأسفُ على ما تركه لله، ولا يُعلِّقُها بآمالٍ واهية، ولا يمضي بها في سُبلٍ لا ينتمي إليها. فمَن أكرمَ نفسَه، عزَّ عليه أن يُذلَّها بمعصيةٍ، أو يُهينَها بطلبِ ما لا يليقُ بها.