166
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+130 天
正在加载数据
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+2
在1个频道中
十月 '26
+2
在1个频道中
Get PRO
九月 '26
+9
在2个频道中
Get PRO
八月 '26
+14
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+11
在3个频道中
Get PRO
六月 '26
+4
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+2
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+4
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+8
在4个频道中
Get PRO
一月 '26
+7
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+5
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+4
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+3
在2个频道中
Get PRO
九月 '25
+3
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+1
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+3
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+7
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+23
在8个频道中
Get PRO
四月 '25
+14
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+11
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+8
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+16
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+5
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+6
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+2
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+14
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+4
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+22
在7个频道中
Get PRO
六月 '24
+10
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+38
在7个频道中
Get PRO
四月 '240
在7个频道中
Get PRO
三月 '24
+94
在9个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 十一月 | 0 | |||
| 14 十一月 | 0 | |||
| 13 十一月 | 0 | |||
| 12 十一月 | 0 | |||
| 11 十一月 | 0 | |||
| 10 十一月 | 0 | |||
| 09 十一月 | +1 | |||
| 08 十一月 | +1 | |||
| 07 十一月 | 0 | |||
| 06 十一月 | 0 | |||
| 05 十一月 | 0 | |||
| 04 十一月 | 0 | |||
| 03 十一月 | 0 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  没有文字... | 16 |
| 3 |  13 أم 14 أم 17 أم 19 أم 21 تريليون دينار؟ تتضارب الأرقام بشأن ثروة رئيس الوزراء علي الزيدي، الذي وصل إلى الحكم محمولاً على صورة رجل الأعمال الناجح، وصاحب الخبرة في الاقتصاد وإدارة المال، وأصبحت تجربته التجارية جزءاً من المبررات التي استُخدمت لتقديمه كمؤهَّل لإدارة الدولة العراقية.
وفق مصدرين ماليين، فإن ثروة الزيدي تبلغ 17 أو 19 تريليون دينار حسب كل مصدر، فيما تحدثت مصادر أخرى عن 13 تريليوناً، ونقل الإعلام في آب الماضي عن مصادر القول إن الزيدي أبلغ هيئة النزاهة بثروة تبلغ 14 تريليون دينار. وفي السابع من تشرين الثاني الجاري، أضافت كتائب حزب الله رقماً جديداً، إذ ذكرت أن رئيس الوزراء يمتلك ثروة تبلغ 21 تريليون دينار، أي ما يزيد على 13 مليار دولار.
تثير هذه الأرقام أسئلة عن حجم ثروة رئيس الحكومة ومصادرها، وعن أسباب غياب المعلومات الرسمية حول ممتلكاته ومصالحه التجارية.
وحتى إذا أخذنا بأقل الأرقام المتداولة، فنحن نتحدث عن ثروة تقارب عشرة مليارات دولار، وهي ثروة استثنائية ارتبط جلّها بالعقود الحكومية وتستدعي معرفة كيفية تراكمها خلال سنوات معدودة، ومعرفة الشركات التي أنتجتها، ورؤوس أموالها وأرباحها، والعقود التي حصلت عليها.
ويُفترض أن يوفر كشف الذمة المالية المقدم إلى هيئة النزاهة أساساً لفحص هذه المعلومات. وقد تحدثت تقارير صحفية عن تقديم الزيدي كشفاً بممتلكاته، لكن تفاصيله لم تُنشر للجمهور.
كيف جمع علي الزيدي ثروة تُقدَّر بتريليونات الدنانير خلال سنوات معدودة؟ وكم منها جاء من العقود الحكومية؟ وما الدور الذي أدته علاقاته السياسية في بناء أعماله؟ ولماذا لم تُتَح هذه المعلومات للشعب العراقي حين قُدِّم نجاحه المالي باعتباره أحد مؤهلاته لرئاسة الحكومة؟
لقد جرى الترويج لنجاح الزيدي المالي بوصفه مؤشراً على كفاءته في الإدارة، لكن الجمهور العراقي لم يحصل حتى الآن على معلومات موثقة تسمح له بفهم هذا النجاح وتقييمه. وبعد أشهر من توليه رئاسة الحكومة، ما زال حجم ثروته موضوعاً للتسريبات والاتهامات، فيما تغيب التفاصيل المتعلقة بمصادرها وكيفية تراكمها.
#جمار #العراق #ثروة_علي_الزيدي | 34 |
| 4 |  没有文字... | 192 |
| 5 |  没有文字... | 37 |
| 6 |  +1没有文字... | 51 |
| 7 |  没有文字... | 55 |
| 8 |  没有文字... | 51 |
| 9 |  没有文字... | 45 |
| 10 |  没有文字... | 45 |
| 11 |  没有文字... | 47 |
| 12 |  没有文字... | 56 |
| 13 |  没有文字... | 415 |
| 14 |  没有文字... | 72 |
| 15 |  没有文字... | 62 |
| 16 |  没有文字... | 51 |
| 17 |  没有文字... | 274 |
| 18 |  没有文字... | 56 |
| 19 |  يرى محمد عطوان أن التقاليد ليست دائماً امتداداً للماضي، فقد تُصنع حديثاً وتُقدَّم بوصفها موروثاً أصيلاً؛ لمنح الجماعات المهيمنة شرعية تاريخية. وبالاستناد إلى مفهوم "اختراع التقاليد"، يناقش كيف تُستخدم الذاكرة واللهجة والطقوس في بناء السلطة وإعادة إنتاجها في العراق.
يستعيد الكاتب محاولات النخب الثقافية والمؤسسات الرسمية، منذ خمسينيات القرن الماضي، بناء مجتمع مدني وهوية وطنية جامعة عبر الفن والأدب والتعليم. لكن هذه المشاريع لم ترسخ التعددية، وظلت محدودة أمام سلطة الأيديولوجيا وصراعات الأحزاب، فيما أخضعت الدولة الهويات المختلفة لتعريف قومي أحادي للوطن.
بعد عام 2003، صعدت جماعات كانت مهمشة، واستعادت موروثها لتثبيت حضورها السياسي. غير أن التحول لم يتجاوز منطق الإقصاء، فصار الحكم حقاً مسترداً لدى فريق، وحقاً مسلوباً لدى آخر، واستُدعيت المظلومية والمرجعية والمقاومة، مقابل إرث الدولة والجيش والمدن؛ لتبرير المطالبة بالسلطة والتمثيل.
ضمن هذا التنافس، تحولت اللهجات المحلية إلى علامات نفوذ، وأصبحت الأغاني والمهاويل والدراما والطقوس أدوات لصناعة هوية تخدم النخب السياسية. كما غدت الحرب على داعش إرثاً تتنافس الجماعات على امتلاكه، ومشاركة السياسيين في الطقوس وسيلة لإظهار الانتماء واكتساب الشرعية.
يخلص عطوان إلى أن الاعتراف بموروث جماعة قد يقترن بتجاهل الآخرين وحرمانهم من التمثيل. وهكذا، تتحول استعادة الذاكرة من وسيلة لتأكيد الذات إلى أداة للعنف الرمزي، ما دام تعريف الهوية يقوم على التمايز والإقصاء، بدلاً من المشاركة والاعتراف المتبادل.
هذه الحلقة تستند إلى مقال محمد عطوان المنشور على موقع جمار:
https://jummar.media/ar/2026/09/06/%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%8f%d9%84%d9%81%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d8%ab%d9%87%d8%a7-%d9%88 | 59 |
| 20 |  没有文字... | 45 |
