现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
هُدًى لِّلنَّاسِ
前往频道在 Telegram
«مُتَعَلَّمٌ عَلَى سَبِيل نَجَاة» |اللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلِيِّكَ الْفَرَج| @Ollpiobot
显示更多222
订阅者
无数据24 小时
-27 天
-2530 天
帖子存档
إذا تردون رفاق صالحين اطلبوا من اللّٰه لأن هو توفيق ورزق وحتمًا راح تصادفون بحياتكم رفاق صالحين،سواء رفاق قريبين عليكم،او متابعين.🍁
هو لازم نكون مع المؤمنين دائمًا ومع الرفاق الصالحين سواء كان قريب او بعيد ، ضروري يكون الي محاوطنا مؤمنين لأن هذا يساعدنا على الابتعاد من المعصية،والتقرب نحو الطاعة.
اياك ومصاحبة الفاسق!
الصاحب ساحب اما خير او شر.
“فاحذر من تصاحب“
يعني هسّه لو نشوف مجموعة مؤمنين راح نطمئن لولا؟ طبعًا راح نطمئن وراح نحس بشعور تلقائيًا ان نغير كذا شيء بداخلنا وهذه من العلامات المفيدة، عكس من نشوف مجموعة وهم كل الابتعاد عن الدين، فـ هنا النفس الامارة بالسوء راح يبدي دورها و راح تجرك جَر وياهم وتخسر ! تخسر كلّ شيء
فاحذر من تصاحب.
محيطكم لازم يكون محاط بالمؤمنين
ما اقصد بالواقع ممكن ماتلگون،لكن بالمواقع موجودين بكثرة ماشاءالله،ف انتم تقررون شنو يكون محيطكم.
الله يرزقكم رفاق صالحين ويأخذونكم إلى طاعة اللّٰه.
Repost from السّيد محسن المُدَرسي
تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ تَحَصَّنْتُ بِذِي الْعِزَّةِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اسْتَعَنْتُ بِذِي الْكِبْرِيَاءِ وَ الْمَلَكُوتِ مَوْلَايَ اسْتَسْلَمْتُ إِلَيْكَ فَلَا تُسَلِّمْنِي وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلَا تَخْذُلْنِي وَ لَجَأْتُ إِلَى ظِلِّكَ الْبَسِيطِ فَلَا تَطْرَحْنِي أَنْتَ الْمَطْلَبُ وَ إِلَيْكَ الْمَهْرَبُ تَعْلَمُ مَا أُخْفِيَ وَ مَا أُعْلِنَ وَ تَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ فَأَمْسِكْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيْدِيَ الظَّالِمِينَ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِينَ وَ اشْفِنِي وَ عَافِنِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
؟!
اتمنى يشوفوها الي واگفين ضد الحق في هذه الحرب ، ويتعلمون من الحُر عليه السَّلام، ويتلاحگون على انفسهم،أفضل من ركوب العار.
ايضًا ننصحكم بـ هذه السلسلة
وسيرة النبي محمد ص وآله
وسيرة فاطمة الزهراء عليها السَّلام
في قوائم التشغيل لـ سيّد مرتضى المُدَرسي.
Repost from سِرَاجُ الوِلايَة 🏴 .
كم مرة هدم الوهابيون قبور ائمة البقيع ؟الوهابيون وكما هو معروف قد ورثوا الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء، فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد، فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين:
الأولى عام ١٢٢٠ هـكانت الجريمة التي لاتنسى عند قيام الدولة السعودية الأولى، حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع، وذلك عام ١٢٢٠هـ، وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءَها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فنيّ رائع، حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولّى خط الوهابيين لحينٍ من الوقت.
الثاني: عام ١٣٤٤هـحيث عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام ١٣٤٤هـ، وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة، وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار (عليهم السلام) وأهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوىً من وعّاظهم لعنهم الله في الدنيا والاخرة....
كيف تمكن النواصب من تحقيق مأربهم في هدم البقيع الغرقد؟بعدما استولى من بيدهم حكم الحجاز على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام ١٣٤٤هـ ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع ، ومحو آثار أهل البيت ( عليهم السلام ) والصحابة . وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز ، وفي عامّة البلاد الإسلامية ، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة ; استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور . فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة النواصب يسمى عبد الله بن بليهد مستفتياً علماء المدينة ، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم ، وتحت التهديد والترهيب وقع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور ، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء . واستناداً لهذا الجواب اعتبرت السلطة ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ، وهي في الحقيقة إهانة لآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة أي عام ١٣٤٤ هـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع ، وسوّوها بالأرض ، وشوّهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطء الأقدام . ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس ، من فرش وهدايا ، وآثار قيّمة وغيرها ، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة .. وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما، ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله)، أما ما يسمى بنكبة البقيع حيث لم يُبق النواصب الوهابيون حجراً على حجر، وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء (عليه السلام) واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي (صلى الله عليه وآله).. وهُدمت قبور أهل البيت النبوي (عليه السلام). والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء). وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة)... إنّ ما جرى في البقيع لا يمكن النظر إليه بوصفه حادثة عابرة في التاريخ، بل هو شاهد مؤلم على امتداد ما تعرّض له أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) من تهميشٍ وظلمٍ عبر العصور. فقبورهم التي كانت مهوى قلوب المؤمنين ومعلماً حيّاً يربط الأمة بجذورها الرسالية، أُزيلت معالمها، وكأنّ في ذلك محاولة لطمس حضورهم في وجدان المسلمين. ولكن للباطل صولة وللحق صولات ، ان شاء الله ستبنى أفضل من قبل بحق المصطفى وال بيته الطيبين الطاهرين.
Repost from سِرَاجُ الوِلايَة 🏴 .
- البقيع: - من هم ائمة البقيع؟ ولماذا هدمت قبورهم؟البقيع: هي مقبرة بجوار قبر رسول الله (ص) في الجنوب الشرقي مقابل المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة، وأول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري، ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، كما أنها تضم أئمة البقيع (ع) وهم أربعة من المعصومين: الإمام الحسن المجتبى والإمام السجاد والإمام محمد الباقر والإمام الصادق (صلوات الله عليهم أجمعين). وكانت لقبورهم بقع وقباب فيما مضى إلى جانب سائر القبب.
الرسولُ (صلى الله عليه وآله) وإهتمامه بموتى البقيع:أصبح البقيع في أرض المدينة المنورة مدفناً لعدد من عظماء المسلمين وأئمتهم وأعلام الأنصار والمهاجرين, وكان النبي (صلى الله عليه وآله) يقصد البقيع يؤمّه كلما مات أحد من الصحابة ليصلي عليه ويحضر دفنه، وقد يزور البقيع في أوقات أخرى ليناجي الأموات من أصحابه. وقد روى مسلم في الصحيح عن عائشة أنها قالت: كان رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) كلما كانت ليلتي منه يخرج من أخر الليل الى البقيع، فيقول: سلامٌ عليكم دار قومٍ مؤمنين, وآتاكم ماتوعدون, وانّا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. وحدّث محمد بن عيسى بن خالد عن عوسجة قال: كنت أدعو ليلة الى زاوية دار عقيل بن أبي طالب التي تلي الباب, فمرّ بي جعفر بن محمد ـ يعني الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام) ـ، فقال لي: أعن أثرٍ وقفت هاهنا؟ قلت: لا, قال: هذا موقف نبي الله (صلى الله عليه وآله) بالليل إذا جاء يستغفر لاهل البقيع. لذلك كبر شأن البقيع وكثر زواره بقصد الدعاء والاستغفار , وطبقاً للحديث الوارد: إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور، حتى أصبح ملتقى الجماعات, وأشبه ما يكون بالمنتدى والمجلس العام، والظاهر أنّ هذه المقبرة ظلّت عامرة بأضرحتها وابنيتها الضخمة والقبب القائمة على مدافن بعض الائمة والصحابة , حتى جاء ذلك اليوم الأسود!
لماذا هدم الوهابيون قبور البقيع الغرقد؟يعتقد الوهابيون ـ على خلاف جمهور المسلمين ـ أن زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وأئمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله، يستحق معظمها القتل وإهدار الدم! ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار، فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الإسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوباً والأحمر والخليج غرباً وشرقا. ولقد انصبّ الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) الذين طهّرهم الله من الرجس تطهيرا. وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ـ ولكثرة ما بهما من آثار دينية ـ من أكثر المدن تعرضاً لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
Repost from وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى
أمّا اليوم، فنحن بعيدون كثيراً عن القدوات الحقيقية.
فأين نحن من الاقتداء برسول الله؟
أين نحن من الاقتداء بعلي؟
بفاطمة؟
بالحسن؟
بالحسين؟
والقائمة تطول..
ومع اتساع المسافة بيننا وبين هذه النماذج النورانية تزداد حياتنا ضيقاً، ونغرق في الهم والغم، لأننا نفتقد القوة التي تمنحنا القدرة على مواجهة التحديات والفتن. فنحاول التعويض باللهو والانشغال بما لا ينفع، مبتعدين عن المعادلة الصحيحة.
والأخطر من كل هذا هو الاستلاب الثقافي؛ فكلما ابتعدنا عن القدوات الأصيلة اقتربنا من القدوات المنحرفة وثقافاتهم الدخيلة، وذلك كتعويض لنقص الاقتداء الذي حصل لدينا. فنعيش في أجوائهم، ونتبنى أفكارهم، وننغمس في طرائق تفكيرهم، مما يزيد حياتنا ضيقاً وبؤساً ومعاناة، وهو ما تؤكده السنة الإلهية نفسها:
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾
والآن، في ظل هذه الأحداث التي تُعدّ من أهم الاختبارات التي تمتحن البشر، وتضع كل إنسان في موقعه الحقيقي:
مع الحق أم مع الباطل؟
مع الجنة أم مع النار؟
نحن بحاجة ماسة إلى قدوة تعيد تذكيرنا، وتنهض هممنا، وتبث فينا القوة والنشاط والأمل، لنفهم كيف نواجه التحديات، وما طبيعة تعاملنا مع ما يجري من حولنا.
فهل عرفت اليوم كيف تختار قدوتك؟
أم ستبقى تائهاً لا يعرف موضعه، ولا إلى من يركن، ولا كيف يسير؟!
لأنك لم تعد تملك عذراً…
فالقرآن قد أعطاك قدوةً على طبقٍ من ذهب، وأقام عليك حجّة جديدة.
Repost from وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى
كيف يؤثر غياب القدوات على تحديد مصير الانسان؟
نعاني اليوم من تشتّت واضح وضعف في الإرادة، وحتى لو وُجدت الإرادة أحياناً، فإننا لا نعرف كيف نوجهها ولا كيف نحولها إلى فعلٍ حقيقي. بل قد لا نفهم أساساً ما طبيعة الفعل الذي ينبغي أن نقوم به!
وحين يشتدّ علينا هذا الاضطراب الفكري نلجأ غالباً إلى حلولٍ مادية هشة؛ فالبعض يهرب إلى النوم، وآخر يشغل نفسه بتوافه الأمور، وقد يصل الأمر بالبعض إلى الانشغال بعلاقاتٍ عشوائية أو غير منضبطة أو خارجة عن إطار الزواج، وكل ذلك محاولة لملء فراغٍ روحي ناتج عن سوء إدارة النفس وفوضى ترتيب الأولويات. وهذه العشوائية لا تقود إلا إلى مزيدٍ من الفوضى في الحياة.
فنبدأ بالبحث عن حلولٍ مادية متناسين وجود أسبابٍ جوهرية وروحية ومعنوية لطالما أشار القرآن الكريم إليها. ومن أعظمها ما قاله عزّ وجلّ:
﴿ لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾
فما علاقة القدوة الحسنة “رسول الله” برجاء الله واليوم الآخر؟
في هذه الآية يحدّثنا الله تعالى عن معركة الأحزاب، وكيف أراد أن يستنهض همم المسلمين ويقوّي عزائمهم من خلال التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فعلى الرغم من معرفتهم بفضل الجهاد وخبرتهم بالمعارك، إلا أن ذلك لم يكن كافياً لبعضهم. فجاءت القدوة مثالاً وتطبيقاً حيّاً لتجسّد لهم المعاني التي يعرفونها، ولتبعث فيهم اليقين، وتوضح لهم طريق العمل وضوابطه وتحولها من نصوصٍ نظريّة الى حركةٍ عملية، وتملأ قلوبهم بالأمل وتزيل عنهم الخوف.
