218
订阅者
无数据24 小时
+17 天
-130 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+2
在0个频道中
六月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
二月 '260
在0个频道中
Get PRO
一月 '260
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '250
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+6
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+5
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+16
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+30
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+28
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+27
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+47
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+40
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+51
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+188
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 七月 | +1 | |||
| 26 七月 | 0 | |||
| 25 七月 | 0 | |||
| 24 七月 | 0 | |||
| 23 七月 | 0 | |||
| 22 七月 | +1 | |||
| 21 七月 | 0 | |||
| 20 七月 | 0 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | 0 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | 0 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
قال ابن رجب -رحمه الله-:
من أعظم ما يتقرب به إلى الله عزوجل من النوافل : كثرة تلاوة كتابه، وسماعه بتدبُّر وتفكُّرٍ وتفهُّمٍ.
قال خبَّاب بن الارتِّ -رضي الله عنه- لرجل :
تقرَّب إلى الله ما استطعت، واعلم أنك لن تتقرب إليه بشيءٍ هو أحبُّ إليه من كلامه .
| 2 |  没有文字... | 5 |
| 3 |  السبب في أن أكثر أهل النار النساء : | 7 |
| 4 | ومن آداب طالب العلم التحلي بالقناعة والزهادة
المراد بالقناعة : عدم استشراف النفس لما لم يُعطِه الله للعبد بحيث يكون راضيًا بما رزقه الله -جل وعلا-
أما الزهد فالمراد به : ترك مالا ينفع في الآخرة. | 12 |
| 5 | "إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا، كما يحمي أهل المريض مريضهم الطعام".
حذيفة رضي الله عنه، حِلْيَة الأولياء لأبي نُعَيْم ٢٧٦/١ ط: السعادة | 13 |
| 6 |  أمنية أهل القبور !. | 17 |
| 7 | ﴿وَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلّا هُوَ كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ لَهُ الحُكمُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾
فإذا كان ما سوى اللّه باطلا هالكا، واللّه هو الباقي، الذي لا إله إلا هو، وله الحكم في الدنيا والآخرة، وإليه مرجع الخلائق كلهم، ليجازيهم بأعمالهم، تعيَّن على من له عقل، أن يعبد اللّه وحده لا شريك له، ويعمل لما يقربه ويدنيه، ويحذر من سخطه وعقابه، وأن يقدم على ربه غير تائب، ولا مقلع عن خطئه وذنوبه.
📚| تفسير السعدي
🎙️| الشيخ عبدالله القرافي | 13 |
| 8 |  📖 فقـه الحـديث
يدل الحديث على فضل الصدق، وأنه سبب لكل خير؛ لأن البِر -وهو اسم جامع لكل الخيرات- يهدي -أي يرشد ويوصل- إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، ومن لازم الصدق وتحراه صار الصدق خُلُقًا وسجيةً له.
وفي المقابل حذّر من الكذب؛ لأنه يقود إلى الفجور -وهو الأعمال السيئة-، والفجور يهدي إلى النار، ولا يزال العبد يتعمد الكذب ويتحراه حتى يُكتب عند الله كذابًا، وفي ذلك أعظم التحذير من التساهل بالكذب ولو في صغار الأمور.
وفي الحديث أيضًا أن الأخلاق الفاضلة تُكتسب بالمجاهدة والتخلق، فالنفس تتأثر بملازمة أسباب الخير كما تتأثر بملازمة أسباب الشر، وأن الجزاء من جنس العمل؛ فالأعمال الصالحة مآلها جنات النعيم، والأعمال السيئة مآلها النار.
📚[شرح رياض الصالحين (١ /١٢٠-١٢١)] | 11 |
| 9 |  صحة التيمم على أرض فيها أعشاب والحجر .
ابن عثيمين -رحمه الله- | 13 |
| 10 | قال عبد الكريم الخضير- حفظه الله-:
"*فعلى المُسلم أن يحرص على أن يجعل جميع تصرفاته عبادة، بأن ينوي أن يتقوَّى بها على ما يُرضي اللٰه - جلَّ وعلا-، فيكون نومه وأكله وشربه ومعاشرة أهله عبادة، له فيها أجر بالنية الصالحة، فالنية شأنها عظيم لكن أمرها خطير، فتحتاج إلى تعاهد.*"
📚إرشاد الأخيار إلى شرح جوامع الأخبار | صـ٢١ | 13 |
| 11 |  没有文字... | 13 |
| 12 | إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا
الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2407
خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2407) واللفظ له، وأحمد (11927) | 14 |
| 13 | مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 666
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (666) | 13 |
| 14 |  قال رسول الله ﷺ: «...فانطَلَقنا إلى ثَقبٍ مِثلِ التَّنُّورِ، أعلاه ضَيِّقٌ وأسفَلُه واسِعٌ يَتَوقَّدُ تَحتَه نارًا، فإذا اقتَرَبَ ارتَفَعوا حتَّى كادَ أن يَخرُجوا، فإذا خَمَدَت رَجَعوا فيها، وفيها رِجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالا: انطَلِقْ، فانطَلَقنا...».
وفي آخر الحديث قالا له: «...والذي رَأيتَه في الثَّقبِ فهُمُ الزُّناةُ».
أخرجه مسلم (2275) مختصرًا | 14 |
| 15 | ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال ٣٣]
قال ابن عباس: كان فيهم أمانان: النبي - صلى الله عليه وسلم - والاستغفار فذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - وبقي الاستغفار.
📚| تفسير الطبري
🎙️| الشيخ ماهر المعيقلي | 12 |
| 16 | هل يجوز حضور الأعراس التي فيها معازف؟ | 16 |
| 17 |  ما حكم لبس ثياب عليها صور وحكم الصلاة بها ؟
- الشيخ ابن عثيمين - | 15 |
| 18 | ماحكم الاحتفاظ بصورة الميت ؟!. | 15 |
| 19 | هل يجوز النطق بالنية عند الصلاة؟! | 15 |
| 20 | ماحكم لبس العدسات الملونة للزينة؟. | 18 |
