1 845
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-330 天
数据加载中...
吸引订阅者
八月 '26
八月 '26
+28
在1个频道中
七月 '26
+26
在1个频道中
Get PRO
六月 '26
+32
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+63
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+52
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+38
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+52
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+67
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+53
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+48
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+32
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+27
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+41
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+31
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+38
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+63
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+98
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+170
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+74
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+81
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+45
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+32
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+55
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+72
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+89
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+82
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+120
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+182
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+125
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+157
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+133
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+151
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+144
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+112
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+117
在3个频道中
Get PRO
九月 '23
+164
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+76
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+60
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+57
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+114
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+26
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+65
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+117
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+30
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+422
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 30 八月 | +1 | |||
| 29 八月 | 0 | |||
| 28 八月 | +3 | |||
| 27 八月 | +2 | |||
| 26 八月 | +1 | |||
| 25 八月 | 0 | |||
| 24 八月 | 0 | |||
| 23 八月 | 0 | |||
| 22 八月 | 0 | |||
| 21 八月 | +1 | |||
| 20 八月 | +2 | |||
| 19 八月 | 0 | |||
| 18 八月 | +1 | |||
| 17 八月 | 0 | |||
| 16 八月 | 0 | |||
| 15 八月 | 0 | |||
| 14 八月 | 0 | |||
| 13 八月 | +4 | |||
| 12 八月 | +1 | |||
| 11 八月 | +1 | |||
| 10 八月 | +1 | |||
| 09 八月 | +1 | |||
| 08 八月 | 0 | |||
| 07 八月 | +2 | |||
| 06 八月 | +1 | |||
| 05 八月 | 0 | |||
| 04 八月 | +1 | |||
| 03 八月 | +2 | |||
| 02 八月 | +3 | |||
| 01 八月 | 0 |
频道帖子
+2
Минкаил Бено (АлчIегIар СухIайпа Микаил) - чеченский мухаджир, представитель тайпа беной.
Родился в сел. Беной-Ведено (Ножай-Юртовский р-н). В 1905 году его семья эмигрировала в Османскую империю. Первоначально они обосновались на территории современной Иордании, а впоследствии переехали в Турцию.
| 2 |  Хамзат Нашхоевский (Гехинский, из Лакха-Невре)
Хамзат происходил из тайпа Нашхой, из рода Хийлахой (ХIийлахой гар). В литературе и народной памяти он известен под несколькими именами: Хамзат Гехинский, Хамзат из Верхнего Наура, Нашхой Хамзат. Юность героя прошла в селении Верхний Наур (Лакха-Невре), основанном переселенцами из Гехи в 1779 году.
В 40-е годы XIX века Хамзат предводительствовал небольшим конным отрядом, постоянно тревожил Терскую линию. Знание местности и беззаветная храбрость этого абрека способствовали тому, что в большей части случаев все набеги его были весьма удачны.
11 июля 1840 года Хамзат участвовал в кровопролитной битве на реке Валерик. Общее командование чеченцами осуществлял наиб Малой Чечни Ахверды-Магома. Это сражение воспето в стихотворении «Валерик» М. Ю. Лермонтовым, участвовавшим в нём в составе царских войск.
В конце концов крупные царские силы настигли и окружили отряд Хамзата на вершине холма близ Терека. Предпочитая бой вместо бегства, Хамзат и его люди зарезали своих лошадей, соорудили из их тел бруствер и за этой кровавой стеной сражались, пока не были убиты все до единого.
В народной песне, сложенной в память о гибели героя, передаются его последние слова. Когда враги кричали: «Сдавайтесь! Нет крыльев у вас за плечами, когтей нет, чтоб в землю уйти вам!» — Хамзат ответил: «Вы забыли, что крымские ружья нам крылья! Что когти нам — шашки кривые, и мы не сдадимся живые». Лично меня тронули слова Хамзата, где он огорчён тем, что он погибает не в родном селе, где захоронены его боевые товарищи и родственники.
Существует рисунок наиба Хамзата, выполненный кабардинским генералом Константином (Едыджем) Хагондоковым, эмигрировавшим после революции 1917 года во Францию. В Верхнем Науре и сегодня живут прямые потомки Хамзата Нашхоевского. | 196 |
| 3 |  +8Фотографии Адлана Хасанова:
1️⃣ Мальчик смотрит через дыру от осколков снаряда в ворота своего дома в Грозном. 24 мая 2001 г.
2️⃣ Чеченская семья молится в палатке в лагере беженцев. 18 октября 2000 г.
3️⃣ Девочка получает хлеб в палатке в лагере беженцев у поселка Слепцовская. 5 апреля 2001 г.
4️⃣ Начало учебного года. 1 сентября 2003 г.
5️⃣ Пожилой мужчина укрепляет чеченский флаг в лагере беженцев «Спутник». 1 июня 2001 г.
6️⃣ 16-летняя беженка Залихан выходит из палатки в свадебном платье накануне церемония в лагере беженце «Спутник». 7 августа 2000 г.
7️⃣ Чеченские мальчики у ворот своего дома с игрушечными пистолетами в Грозном. 5 июля 2001 г.
8️⃣ Женщины отдыхают от уборки улиц у разрушенного дома в Грозном. 27 августа 2003 г.
9️⃣ Дети греются у костра у поезда, в котором они живут, в лагере беженцев в Карабулаке. 10 декабря 2000 г. | 237 |
| 4 |  +2Адлан Хасанов (1970-2004) — чеченский журналист, фотокорреспондент и телеоператор.
После армии учился на филологическом факультете Чеченского государственного университета (отделение журналистики), работал в газете «Возрождение» в качестве репортёра и фотографа. Был внештатным корреспондентом крупного международного агентства Рейтер (Reuters), а также сотрудничал с Радио Свобода.
С конца 1990-х годов он активно освещал события в Чеченской Республике, работая в самых опасных условиях. Коллеги вспоминали его как разностороннего мастера — он одинаково талантливо писал репортажи, снимал видео и делал глубокие, пронзительные фотографии. Его снимки показывали жизнь простых людей и беженцев во время войны.
Погиб во время теракта в Грозном на стадионе «Динамо», во время военного парада 9 мая, когда было совершено покушение на Президента Чечни Ахмада-Хаджи Кадырова. | 236 |
| 5 |  Старинная повседневная одежда чеченцев.
Источник: Студенецкая Е. Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв. / Е. Н. Студенецкая; Отв. ред. Г. А. Сергеева; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Москва : Наука, 1989. | 250 |
| 6 |  +1«От Анатори путник входит в землю кистин, первым селением которых по этому пути является Джарего. Оно находится в ущелье р. Митхо и входит в состав 13 сел Митховского общества. Кистинские села резко отличаются от хевсурских. Тут в каждом селении имеются неприступные башни; так, напр., в селении Теретего, с населением в 55 дымов, всего шесть башен. При селениях имеются пространные кладбища с крытыми из булыжника могильниками. В начале и в конце Митховского (Саханосского) ущелья имеются две высокие башни, в которых приютились селения Какниахо (9 дымов) и Музо (13 дымов). Кистины живут также в Маистском обществе, на правом берегу Аргуна, в горах».
📚 Джанашвили М. Г. Две недели в горах, И. Кахели // Известия Кавказского отдела Русского географического общества. Т.19, №1. — 1907. | 256 |
| 7 |  Главный труд: «Спортивные звезды Чечни». В 2000 году, когда Чеченская Республика находилась в условиях послевоенной разрухи (отсутствовали свет, вода и газ), Омар Гумашвили добровольно взял на себя монументальную задачу — сохранить историю чеченского спорта. Он лично обходил дома ветеранов спорта, по крупицам собирал архивные фотографии, грамоты и воспоминания. Итогом этой многолетней кропотливой работы стал фундаментальный сборник очерков, изданный в 2009 году. Книга включает биографии выдающихся чеченских атлетов, тренеров и олимпийских чемпионов, внесших вклад в развитие спорта в СССР, России и мире.
Скончался 24 октября 2020 г. | 414 |
| 8 |  Омар (Шота) Никович Гумашвили (1945 — 2020) — чеченский спортсмен, мастер спорта СССР по самбо, спортивный журналист и один из основоположников современной чеченской спортивной журналистики.
Родился в 2 марта 1945 г. селе Джоколо Ахметского района Грузинской ССР (Панкисское ущелье), позже переехал в Чечено-Ингушскую АССР.
Окончил Чечено-Ингушский государственный педагогический институт (ЧИГПИ). Активно занимался различными видами единоборств, выполнил норматив мастера спорта СССР по самбо. В разные годы работал на руководящих и ответственных должностях в спортивных ведомствах и организациях, включая Министерство спорта Чеченской Республики. | 359 |
| 9 |  «На днях в селении Урус-Мартан арестован и заключен под стражу раненый в правую ногу житель названного селения Аюб Арсаламов, пытавшийся скрыться от преследования команды стражников».
📚 Терские ведомости. 1910, № 140 (2 июля). | 411 |
| 10 |  +6Фотографии Игоря Пальмина, 1977-1980 гг. | 440 |
| 11 |  Жабин Хьасан (Джабаев Хасан)(1909-1982) — религиозный деятель, ученый-алим из Урус-Мартана, представитель тайпа гендарганой. | 431 |
| 12 |  Спортивные достижения: В молодости активно и успешно занимался единоборствами: Чемпион Грузии по национальной борьбе чидаоба (1964 г.). Чемпион Северного Кавказа по вольной борьбе (1965 г.). Серебряный призер чемпионата РСФСР по вольной борьбе (1966–1967 гг.). Бронзовый призер чемпионата РСФСР по самбо (1970 г.). | 439 |
| 13 |  +7Сулейман Гумашвили — известный чеченский общественный деятель, писатель, поэт и спортсмен-борец из Панкисского ущелья Грузии, кавалер ордена Почёта.
Родился в 1944 году в селе Джоколо Панкисского ущелья (Грузинская ССР). Его отец — Элиоз Гумашвили — воспитал выдающихся общественных и научных деятелей региона.
С 1967 по 1978 годы работал учителем в Урус-Мартановской восьмилетней школе. С 1979 по 1991 годы занимал должность директора школы в селе Омало, а с 1991 по 1995 годы — директора школы в селе Биркиани.
В 1999 году окончил Тбилисский институт литературы имени Шота Руставели и получил ученую степень в области грузинской литературы. Известен как поэт и принимал активное участие в создании «Антологии чеченской поэзии» в качестве соавтора в 2003 году.
Возглавлял местный Совет старейшин в Панкиси. Обладает большим авторитетом в регионе и активно участвует в разрешении локальных кризисов. | 402 |
| 14 |  Скончался известный религиозный деятель Идрис-Хаджи Хашумов. Дала геч дойла цунна! Дала декъала войла, Дала Ялсмане хьаша войла иза!
Хашумов Идрис Адамович родился 7 октября 1963 года в Урус-Мартане. Обучался Исламским наукам у видных чеченских богословов, был человеком искренним, богобоязненным и мудрым. В последние годы был председателем совета старейшин Урус-Мартановского района. | 422 |
| 15 |  Слева Ибрагимов Джабал, стоит Бейтимирзаев Ваха и Юсуп из Автуров. 1917 год.
Ибрагимов Джабал был одним из тех, кто сопровождал и помог семье Кунта-Хаджи переселиться в Турцию.
© Вахит Бибулатов | 445 |
| 16 | Сунгаров также был членом «Общества попечения об увечных воинах, калеках и брошенных детях», учрежденного в 1909 году в Санкт-Петербурге. Он оставил значительный след в истории как участник ключевых межнациональных съездов, проходивших на территории Северного Кавказа. В условиях распада Российской империи Сунгаров активно участвовал в миротворческих инициативах, направленных на предотвращение конфликтов между горскими народами и казаками.
Скончался в 1916 году при возвращении из Владикавказа, где он по приглашению ингушей участвовал в церемонии примирения кровников. Его похоронили на родовом кладбище в Урус-Мартане. Согласно свидетельствам старожилов, шейх Солса-Хаджи Яндаров, провожая его в последний путь, отметил: «При жизни ты был къонах, и умер как къонах». | 418 |
| 17 |  Гаирбек Сунгаров (СугIари ГIайрбек) — чеченский общественный и политический деятель начала XX века, старшина Урус-Мартана.
Представитель тайпа зумсой. На протяжении 20 лет (с перерывами) был главой (юрт-да) Урус-Мартана. Под его руководством Урус-Мартан претерпел значительные преобразования, направленные на его развитие и укрепление. Сунгаров активно занимался восстановлением села после разрушительных последствий Кавказской войны, когда оно неоднократно подвергалось уничтожению со стороны царских войск. В рамках этой деятельности он привлекал в Урус-Мартан квалифицированных мастеров кузнечного, ткацкого, обувного и других традиционных ремесел.
В 1904 году Сунгаров был временно переведен на должность старшины селения Зибир-Юрт.
В дореволюционный период должность старшины крупного чеченского селения требовала огромного авторитета, так как этот человек сочетал в себе функции административного управления перед властями Терской области и представительства интересов своего общества. | 381 |
| 18 |  Орстхой — нохчийн тукхам:
«Эрстхойцы генеологически представляют ветвь первоначального чеченского рода, тукума.
«Чеченское общество конца XVII века состояло из союза восьми тукумов: нохчмахкхой, аьккхий, чӀеберлой, шарой, маьлхий, шуотой, чӀаьнтий и эрстхой», — пишет в своей работе М. Мамакаев.
В древности эрстхойцы проживали в высокогорном, бывшем Галанчожском районе, впоследствии — у истоков реки Сунжи, между реками Асса, Фартанга и Мартан, а в конце XIX века — Эльдархан-ГӀала (Карабулаке) и ближайших к нему селах: ГӀажарин-Юрт (Нестеровской), Обарг-Юрт (Троицкой), Эха-Борзе (Ассиновской) и др.».
📚 Эльмурзаев С. Ч. Новые данные о чечено-ингушских нарт-эрстхоевских сказаниях. Труды ЧИНИИИЯЛ, том IX. Грозный, 1964. | 331 |
| 19 |  +9Фотоархив:
1️⃣ Секретарь парткома Шалинского колхоза им. Куйбышева Айдамиров М. и председатель оперативной группы комплексной бригады № 2 Джангиреев С. 1972 год.
2️⃣ Бангашев Ахмед Саидович - бригадир склейщиков картожного цеха грозненской фабрики «Дружба». 1990 год.
3️⃣ Трактористы совхоза «Грозненский молочный» Амадов М., Вахаев И., Лачиев Ш. и Нанаев Г. 1972 год.
4️⃣ Удиев Ваха - работник совхоза «Ермоловский». 1971 год.
5️⃣ Цобаева Зулай - библиотекарь Гойтинской библиотеки Урус-Мартановского района. 1970 год.
6️⃣ Работники Ачхой-Мартановского совхоза «Лермонтовский» Мирзоев Ш. (машинист-механик), Хаджиев З. и Сайдаева З. 1972 год.
7️⃣ Межидов Султан - директор Герзель-Аульской восьмилетней школы. 1972 год.
8️⃣ Мугуциев Бауди - механизатор Ачхой-Мартановского совхоза им. Орджоникидзе. 1972 год.
9️⃣ Гайрбеков К. - токарь завода «Красный молот». 1971 год.
🔟 Директор Серноводского техникума Тхостов Тимурбулат Хасбулатович вручает диплом и грамоту выпускнице бухгалтерского отделения Махмудовой М. 1972 год. | 458 |
| 20 |  +1Усман Тамбиев (Таьмби Iусман)(1903-1974) — религиозный деятель, мулла из с. Старые Атаги.
Пользовался большим уважением и любовью односельчан. Прожил достойную жизнь, остался в памяти народа добрым, отзывчивым и глубоко религиозным человеком. В Старых Атагах до сих пор старики цитируют его высказывания, используя выражение: «Таьмби Iусмана олура…» (Тамбиев Усман говорил или сказал). | 398 |
