ســــدرة الـــمــنتــهـى 🌿✨

(وجلّ عن ملاءمة كيفيّاته) بمعنى أن الله (عز وجل) قد جل وارتفع وارتقى على أن يلائم أحدًا من مخلوقاته. _(يا من قرب من خواطر الظّنون): إنّ الله ترفّع وتعالى عن أن يكون قريبًا من العباد والمخلوقات لكنه بقي قريبًا من القلوب والنفوس ويعلم ما يخفون في الصدور وما تحمله القلوب. _(وبَعُد عن ملاحظة العيون): إنّ الله قريب من العباد يجيب الدعوات ويسمع ما يُكلمه به العباد لكنه بعيد عن العيون والأنظار لا تبصره العين بل القلب.

السيد عزيز الله إمامت الكاشاني : 🔹 قد تطرأ في حياتنا أحياناً مشكلات تُشبه العُقد المئوس منها، وتبدو حُلوُلها مستحيلة 🔸 غير أن التوسل بالأئمة الأطهار عليهم السلام والتوكل على الله تعالى يُمكّننا من حلّ هذه العُقد وتفكيكها ..

(وشعشع ضياء الشمس بنور تاججه) شعشع: امتزج، اختلط، انمزج. التأجج: إحراق النار واشتعالها وارتفاع لهبها الحارق. فالمعنى: أنّ الله قد مزج ضوء الشمس الساطع مع النور الملتهب من النار الحارقة وكون تلك الشمس التي هي كتلة من النور والضوء والحرارة. _(يامن دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته) دل: الدلالة والإرشاد إلى أمر ما. التنزه: الابتعاد عن كل نقص وعيب. يمكن أن نفسر: (أن الله (عز وجل) قد دل على وجوده وعلى ذاته في كل ما خلقه وذلك ردًا على كل ملحد ومتجبّر يشكك في الله وأيضًا تنزه الله (جل وعلا) عن كل مخلوقاته فله العزة والعظمة).

(وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه ) أتقن: أحكم ..أبدع ..أبرع ..أجاد . الفلك: هي الأمور السماوية والفلكية، وكل ما يتعلق بالشمس والقمر والكواكب والنجوم والنيازك. تبرجه: بمعنى بزينته بجماله. إذاً يمكن القول: إنّ الإمام (عليه السلام) يُخاطب الله (عز وجل): (إلهي رب العزة والجلال، يا من أتقنت بإبداع صنع الأفلاك والنجوم والكواكب بمقادير محسوبة ومقدرة ومعلومة، بأحسن صورة وجمّلْتها وجعلتها لوحة رائعة تبين جمال صنعك)...

إن الإنسان المؤمن عندما يمشي في الشارع مثلاً ينبغي ان يكون كله لله: بان يكون لسانه لاهجاً بذكر الله بل وفكره أيضاً منصرفاً لله سبحانه وتعالى فهو يرى آيات الله تعالى حيثما نظر وسار وفي أي شيء فكر وتدبر سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ  ان المؤمن حقاً هو الذي مسيره ومصيره، مخرجه ومدخله ومنصرفه كلها تكون إلهية ربانية سماوية السيد مرتضى  الشيرازي

(وسرّح قِطع الليل المظلم بغياهب تلجلُجه) التسريح: الإرسال. قال عزّ وجلّ: (أو تسريح بإحسان). البقرة/229. قطع الليل: أي حركة الليل: درجة درجة، وقطعة قطعة. الغياهب: الظلمة الشديدة. التلجلج: التردد، مثل لقمة الطعام تتلجلج في الفم، وتتردد للمضغ. وقد قيل: «ألحق أبلج، والباطل تلجلج» ولجّة البحر تردد أمواجه. المعنى: يا إلهي! يا من أرسل الليل المظلم الشديد الظلمة، متحركاً متردداً ذهاباً وإياباً...

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ . #جمعة_مباركة ❤️ اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ...

"ما فَتَحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلى أَحَدٍ بابَ مَسْأَلَةٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ الإجابَةِ، وَلا فَتَحَ الرَّجُلَ بابَ عَمَلٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ القَبولِ، وَلا فَتَحَ لِعَبْدٍ بابَ شُكْرٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ المَزيد"

الحَسَنُ المُجتبى عليهِ السّلام | بِحارُ الأَنْوار، ج ٧٥

( اللّهمّ يَامَن دَلَعَ لِسانَ الصباح بنطق تبلّجه) دلع: أخرج وأظهر. لسان الصباح: شروق الشمس ووضوح النهار. النطق: هو ضد الصمت. التبلج: الإضاءة والإشراق. المعنى: يا إلهي! يامن أخرجت ضوء الصباح، وأظهرت إشراقة النهار وضوءه...

•| التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ

رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ: «تَفَقَّهُوا فِي دِينِ اللهِ، وَلَا تَكُونُوا أَعْرَابًا، فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللهِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلًا».

• الْمَحَاسِنُ، ج ١، ص ٢٢٨.

. يَا عِمَادَ مَن لَا عِمَادَ لَهُ، وَيَا رُكْنَ مَن لَا رُكنَ لَهُ، وَيَا مُجِيرَ الضُّعَفَاءِ، ويَا مُنقِذَ الهَلكَى، وَيَا عَظِيمَ الرَّجَاءِ، أَنتَ الَّذِي سَبَّحَ لَكَ سَوَادُ اللَّيلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ، وَشُعَاعُ الشَّمسِ، وَحَفِيفُ الشَّجَرِ، وَدَوِيُّ المَاءِ... .

العقلُ البشريُّ قاصرٌ عن أنْ يُدرِكَ مصالَحَهُ الحقيقيةَ وكمالاتِهِ النفسيةَ، وخاصةً بعدَ أنْ أحاطتْهُ عدَّةُ أغشيةٍ من الغرائزِ والانفعالاتِ والمصالحِ التي تطمِسُ أمامَهُ الطريقَ الصحيحَ إلى الحقِّ.

-الوليُّ الشهيدُ السيِّد محمَّد الصدر.

اَلمَسَائِل المُنتَخَبَة - لِسَمَاحَةِ المَرجِعِ الدِّينِيِّ الأَعلَى آيَةِ اللَّهِ العُظمَى السَّيِّد عَلِيّ الحُسَينِيّ السِّيستَانِيّ (مَدَّ ظِلُّهُ) .

إِذا كانَتْ حَتَّى صَلاة المَرأَة في بَيتِها، الأَفضَلُ لَها أَنْ تَكُونَ في أَستَرِ مَوضِعٍ فيهِ، فَكَيفَ بِما سِوى ذلِكَ؟! فَهَل مِنْ مُتَّعِظٍ يَعرِفُ قَدرَ هذِهِ الكَلِماتِ وَمَا تَحمِلُهُ مِن دَلالَةٍ عَلى عِظَمِ العِفَّةِ وَصِيانَةِ المَرأَةِ؟! وَهَل نَعِي حَقًّا مِقدارَ العِفَّةِ الَّتي يُرادُ لِلمَرأَةِ أَنْ تَتَحَلّى بِها، وَمَدَى عِنايَةِ الشَّرعِ بِصَونِها وَحِفظِ كَرامَتِها ؟!

إنَّهم يعتقدون أنَّ المرأةَ بلا زينةٍ لا قيمةَ لها، فيجب عليها أن تتجمَّل وتتزيَّن ليستحسنَها الرجال. وهذه أكبرُ إهانةٍ للمرأة.

-السّيّد الشّهيد عليّ الخامنئي.

أيَّتُها المرأةُ المؤمنةُ في كلِّ مكان، إنَّ زينبَ عليها السلام قدوتُكِ في الحياة، فلا تتصرَّفي بما يخالفُ تصرُّفاتِها، ولا تحيدي في مواقفِكِ عن مواقفِها، فهي من حُججِ اللهِ على جميعِ النساء.

-السّيّد هادي المُدرّسي.

مَن لم يَهدِهِ العِلمُ أضَلَّهُ الجَهلُ.

-الإمام عليّ (عليه السّلام).

عن الرسول محمَّد صلَّى الله عليه وآله: عَوِّدوا ألسنتَكم الاستغفارَ، فإنَّ اللهَ تعالى لم يُعلِّمكم الاستغفارَ إلَّا وهو يريدُ أن يَغفِرَ لكم.

📚بحار الأنوار، ج٩ - ص٢٨٥.

إذا أرادَ اللهُ بِعَبدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّين.

-الإمام الصّادق (عليه السّلام).

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ . #جمعة_مباركة ❤️ اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ...

أَنَّ الشَّبَابَ قُوَّةٌ، وَمِنْ هذِهِ القُوَّةِ تَأْتِي عُمُومُ الأَفْعَالِ حَسَنُهَا أَوْ سَيِّئُهَا، فَعَلَى الشَّبَابِ أَنْ يَسْتَثْمِرُوا هذِهِ القُوَّةَ وَمُدَّتَهَا فِي تَوْثِيقِ العَلَاقَةِ مَعَ الدِّينِ وَأَهْدَافِهِ، وَالسَّعْيِ بِجِدٍّ لِأَدَاءِ الفَرَائِضِ الَّتِي وُجِبَتْ عَلَى العِبَادِ، وَأَنْ يَكُونُوا عَوْنًا لِنُصْرَةِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، وَأَنْ لَا يَتَغَافَلُوا عَنْ كُلِّ مَعْرُوفٍ وَإِحْسَانٍ يَحْتَاجُهُ المُجْتَمَعُ.

مِنْ وَصَايَا الأَبِ المَرْجِعِ آيَةِ اللهِ السَّيِّدِ عَلِيٍّ الحُسَيْنِيِّ السِّيسْتَانِيِّ (مَدَّ اللهُ فِي عُمْرِهِ) لِلشَّبَابِ.