اللُّغَةُ وَالأدَب | بهمن بادینی

چند سال پیش همین زندیق توییتی منتشر کرد و هزاران لایک و ریتوییت خورد! ادعا کرده بود در سوئد زندانی وجود ندارد و... از طنزِ ماجرا، اکنت رسمی سوئد به عربی توی توییتر ایشون رو ضایع کرده و گفت نه تنها داریم، بلکه 46 تا هم داریم!! شر البلية ما یضحك!

ترکي الحمد، سکولار اسلام ستیز عرب، امروز مُرد. چند روز پیش گفته بود: به زبانی ساده... فلسطین مسألۀ من نیست! ما هم می‌گوییم: به زبانی ساده.. هلاکت او کوچکترین ترحمی را در ما ایجاد نکرده و از هلاکت ظالمان و اسلام ستیزان خوشحالیم.

ماهیت حقیقی رژیم نجس صهیـونیستی در ۶ ثانیه! این نوع کلیپ‌ها را باید به جناب زیباکلام نشان داد! البته ایشان شاید اهمیت زیادی به این مسأله ندهند! چند سال پیش در دانشگاه کردستان به ما گفتند «من یک مسلمان لیبرال هستم»! یعنی چیزی در مایه‌های آبگوشتِ بدون آب و گوشت! اما اگر از دیدگاه لیبرالی یا اومانیستی و کاملا غیر دینی هم به این قضیه نگاه کنیم، باز هم تا زمانی که این وحوش متعفن نفس بکشند، امنیت و آسایش نصیب هیچ ملتی نخواهد شد.

یسألونني: ما الفائدة من تعلّم اللغة العربية؟ أقول: اللغة العربية لغة إخواننا المجاهدين المرابطين الأبطال الذين اقتحموا أرض الكيان اللقيط حتى سرى منهم رعب في نواحيها وفزع في قلوب كل منافقٍ ذاهلٍ يعشق اليهود!

یسألونني: ما الفائدة من تعلّم اللغة العربية؟ أقول: اللغة العربية لغة إخواننا المجاهدين المرابطين الأبطال الذين اقتحموا أرض الكيان اللقيط حتى سرى منهم رعب في نواحيها وفزع في قلوب كل منافقٍ ذاهلٍ يعشق اليهود!

🏷 می‌خواهم عربی را یاد بگیرم؛ چکار کنم؟ ● چنین پرسشی بسیار کلی بوده و نیاز به تفصیل دارد؛ چرا که «عربی» شامل مجموعه‌ای از فنون زبان و ادبیات می‌باشد که گستردگی و تنوع بسیار زیادی دارد. شما باید در ابتدا، مشخص کنید که هدفتان از یادگیری عربی چیست و می‌خواهید کدام علم از علوم آن‌را یاد بگیرید!؟ ● می‌توان صرف، نحو، بلاغت، فقهُ اللغة، علم عروض و آواشناسی را به عنوان کُلی‌ترین دسته‌بندیِ علوم عربی معرفی نمود. امروزه زبان و ادبیات عربی با علوم و شاخه‌های متنوع دیگری نظیر جامعه شناسی، روانشناسی، فلسفه و حتی برخی از علوم زیستی نیز در ارتباط است و رویکردهایی مانند سبک‌شناسی، معناشناسی، نشانه‌شناسی و دیگر گرایش‌های زبان‌شناسانهٔ جدید هم در پژوهش‌های زبانی و ادبی آن جایگاه قابل توجهی پیدا کرده‌اند. ● بسیاری از افرادی که در خارج از دانشگاه به دنبال یادگیری عربی هستند، چه بسا یکی از اهداف زیر را دارند: ۱- کسب مهارت صحبت‌کردن جهت ارتباط گیری با عرب‌زبانان و فهم صحبت‌های آنان برای رسیدن به این مهارت باید قواعد زبان عربی (صرف و نحو) را به صورت کاربردی و مقدماتی یاد بگیرید و همراه با افزایش دایرهٔ واژگان، تقویت مهارت شنیدن و خواندن، روزانه به تمرینِ صحبت کردن بپردازید. ۲- کسب مهارت کتاب‌خوانی و مطالعه آثار عربی در زمینه‌های مختلف برای این کار باید حداقل تا مرحلهٔ متوسطه در صرف (دانش ساختارِ کلمات) و نحو (دانش هم‌نشینی کلمات در جمله‌ و متن) مهارت کسب کنید و همزمان کتاب بخوانید و دایرهٔ واژگانی خود را افزایش دهید. ۳- فهم متون اسلامی به ویژه قرآن کریم، سنت پیامبر ﷺ و علوم شرعی اسلامی فهم متون اسلامی و کسب علوم شرعی آن ارتباط بسیار مستقیمی با دانش صرف، نحو و بلاغت داشته و بدون یادگیری این علوم در حد مطلوب، امکان فهم و درکی عالمانه و پژوهشگرانه از این متون وجود ندارد. ● فراموش نکنید که یادگیری عربی با این همه گستردگی و عُمق، نیاز به وقت و پشتکار زیادی دارد و انتظار اینکه در عرض چند ماه به سطح دلخواهتان برسید، دور از انتظار است! هر زبانی، یک دنیای جدید و یک مجموعهٔ متکامل از دانش‌هاست. بهمن بادینی - دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی ● شاید برایتان مفید باشد: - برنامه‌ای برای یادگیری عربی - چرا صرف و نحو یاد نمی‌گیریم!؟ - برای فعالیت در زمینهٔ رد الحاد تا چه اندازه نیاز است که عربی یاد بگیریم؟

🏷 می‌خواهم عربی را یاد بگیریم؛ چکار کنم؟ ● چنین پرسشی بسیار کلی بوده و نیاز به تفصیل دارد؛ چرا که «عربی» شامل مجموعه‌ای از فنون زبان و ادبیات می‌باشد که گستردگی و تنوع بسیار زیادی دارد. شما باید در ابتدا، مشخص کنید که هدفتان از یادگیری عربی چیست و می‌خواهید کدام علم از علوم آن‌را یاد بگیرید!؟ ● می‌توان صرف، نحو، بلاغت، فقهُ اللغة، علم عروض و آواشناسی را به عنوان کُلی‌ترین دسته‌بندیِ علوم عربی معرفی نمود. امروزه زبان و ادبیات عربی با علوم و شاخه‌های متنوع دیگری نظیر جامعه شناسی، روانشناسی، فلسفه و حتی برخی از علوم زیستی نیز در ارتباط است و رویکردهایی مانند سبک‌شناسی، معناشناسی، نشانه‌شناسی و دیگر گرایش‌های زبان‌شناسانهٔ جدید هم در پژوهش‌های زبانی و ادبی آن جایگاه قابل توجهی پیدا کرده‌اند. ● بسیاری از افرادی که در خارج از دانشگاه به دنبال یادگیری عربی هستند، چه بسا یکی از اهداف زیر را دارند: ۱- کسب مهارت صحبت‌کردن جهت ارتباط گیری با عرب‌زبانان و فهم صحبت‌های آنان برای رسیدن به این مهارت باید قواعد زبان عربی (صرف و نحو) را به صورت کاربردی و مقدماتی یاد بگیرید و همراه با افزایش دایرهٔ واژگان، تقویت مهارت شنیدن و خواندن، روزانه به تمرینِ صحبت کردن بپردازید. ۲- کسب مهارت کتاب‌خوانی و مطالعه آثار عربی در زمینه‌های مختلف برای این کار باید حداقل تا مرحلهٔ متوسطه در صرف (دانش ساختارِ کلمات) و نحو (دانش هم‌نشینی کلمات در جمله‌ و متن) مهارت کسب کنید و همزمان کتاب بخوانید و دایرهٔ واژگانی خود را افزایش دهید. ۳- فهم متون اسلامی به ویژه قرآن کریم، سنت پیامبر ﷺ و علوم شرعی اسلامی فهم متون اسلامی و کسب علوم شرعی آن ارتباط بسیار مستقیمی با دانش صرف، نحو و بلاغت داشته و بدون یادگیری این علوم در حد مطلوب، امکان فهم و درکی عالمانه و پژوهشگرانه از این متون وجود ندارد. ● فراموش نکنید که یادگیری عربی با این همه گستردگی و عُمق، نیاز به وقت و پشتکار زیادی دارد و انتظار اینکه در عرض چند ماه به سطح دلخواهتان برسید، دور از انتظار است! هر زبانی، یک دنیای جدید و یک مجموعهٔ متکامل از دانش‌هاست. بهمن بادینی - دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی ● شاید برایتان مفید باشد: - برنامه‌ای برای یادگیری عربی - چرا صرف و نحو یاد نمی‌گیریم!؟ - برای فعالیت در زمینهٔ رد الحاد تا چه اندازه نیاز است که عربی یاد بگیریم؟

«چگونه عربی را یاد بگیریم؟» به زودی...

سلام عليكم کسی از عزیزان هست آشنا با پریمیر و رندرینگ و... باشه؟ لطفا به آیدی من پیام بده: @Arabi_1403

ارتش پرادعایی که از قوی‌ترین و مجهزترین ارتش‌های دنیا قلمداد می‌شد، با همدستی تروریستان آمریکایی و پشتیبانی اروپای فاسد بیش از 20 روزه که جز کشتن زن و بچه و درهم شکستن تمام قوانین و خزعبلات جهانی در مورد جنگ، انسانیت و اخلاق به خورد مردم ساده دادند، کاری انجام نداده و رسوایی خودش رو با کشتن و زخمی کردن هزاران بچه و زن مخفی می‌کنه تا هم مسلمانان مجاهد رو تحت فشار قرار بده هم بی‌عرضگی خودش در مقابله با شیرمردان اسلام رو ماست‌مالی کنه! شاهد لال بودن تمام سازمان‌های و کمپین‌های جهانی هستیم (بلکه مدافع اربابشان هستند) ثابت شد که حقوق زن به معنای حقوق عریان شدن و حقوق همجنسـ.بازی اونهاست و ربطی به هزاران زن شهید و زخمی فلسطین نداره! ثابت شد تمام مزخرفاتی که در مورد انسانیت و اخلاق آمریکا و اروپا گفته می‌شد، سرابی متعفن از لجن بود! ثابت شد که دنیای امروز جز حرف زور گفتمان دیگه‌ای نداره و حقوق بشر و قوانین بین المللی برای استعمار و استحمار ساده‌لوحان اختراع شده!

اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزم الصهاينة وانتقم منهم وأنزل عليهم زجرك وعذابك إله الحق. اللهم إنهم قد بغوا وطغوا وتجاوزوا في العدوان فاجعل الدائرة عليهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم يا قوي يا عزيز. اللهم وأنت أرحم الراحمين الطف بأهل غزة وفرج كربهم وارحم ضعفهم وارفع منازل قتلاهم في الشهداء الأبرار واجعل عواقب أمورهم إلى خير. اللهم انصر إخواننا المجاهدين في فلسطين وسدّد رميهم وثبت أقدامهم.

توکل به رب العالمین اواخر بهمن ماه، شرح و تدریس کامل کتاب «تصریف الزنجاني» در علم صرف را در کانال ارسال می‌کنم.

نباید این احساسات و عواطف زیبا و شجاعانه‌ای که از عمق وجود پر ایمانِ امت اسلامی برخاسته است سرد شود و بخوابد! روحیۀ مجاهدانه، محبت و همدردی با خواهران و برادرانمان، خشم و نفرت از دشمنان اسلام را باید به بهترین راه‌ها هدایت کرد و جانِ تازه‌ای به زیستن برای اعلا و نصرت اسلام داد! سنگرها را رها نکنید و بر اساس جایگاه و توانتان برای اسلام تلاش کنید و «لاَ تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا»: (هیچ چیزی را از عمل نیک و خیر كوچک مشمار).

در زبان عربی به خوک می‌گن «الخِنزیر»! #آموزش_عربی

عندما يكون الدين والشرف اهم من الموت: ‏شاب شريف غيور على عرضه من غزة يقوم بخلع قميصه ووضعه على رأس اخته الناجية من القصف لانها محجبه وكانت بشعرها بسبب القصف. كل يوم نتعلم درس جديد من اهل غزة العزة الشرفاء. اللهم انصرهم واخذل من خذلهم.

عندما يكون الدين والشرف اهم من الموت: ‏شاب شريف غيور على عرضه من غزة يقوم بخلع قميصه ووضعه على رأس اخته الناجية من القصف لانها محجبه وكانت بشعرها بسبب القصف. كل يوم نتعلم درس جديد من اهل غزة العزة الشرفاء. اللهم انصرهم واخذل من خذلهم.

وقتی دین، شرف و حیا مهم‌تر از جان باشد! یک جوان با غیرت فلسطینی پیراهن خود را درآورده و روی سر خواهرش که از آوار ناشی از بمباران نجات پیدا کرده، می‌گذارد!! لله دركم...

💢مصیبت غزّه در پرتو قرآن و سنّت نبوی ﷺ 🔹با توجه به این حوادث دردناکی که در آن شاهد قتل‌عامِ هولناک برادران [و خواهران] خود در غزّه هستیم، بلافاصله به موارد مشابهی که خداوند متعال در قرآن کریم برای ما ذکر کرده است، می‌پردازیم و رهنمودهای خداوند را برای مؤمنانی که در چنین حالت‌های مشابهی هستند بیان کرده و در روشنایی این ارشادات قدم برمی‌داریم. از بارزترین حوادث دردناکی که در زمان پیامبراکرم ﷺ رخ داد، واقعۀ جنگ اُحد [۱] بود. خداوند در آن قریب به شصت آیه [۲] را نازل کرد که این آیات مرهمی بر دل‌های مؤمنان، پس از آن مصیبت بزرگ بود و حکمت الهی را در چنین وقایع دردناکی بیان نمود. وقایع جنگ اُحد برای اصحاب رسول خدا ﷺ بسیار دردناک بود و کوله‌باری از غم و اندوه را بر دوش آنان گذاشته بود. می‌توانید پیکر بی‌جانِ عموی رسول خدا ﷺ را تصور کنید که بر زمین افتاده، شکافته شده و جگرش بیرون کشیده شده [۳] و درون بدنش آشکار گشته بود. بدتر از آن این بود که صورت پیامبر ﷺ زخمی شده و خونش جاری شد و سر و دندان مبارکشان شکست [۴]؛ در آن روز بدترین خبر برای صحابه، شایعۀ کشته شدن ایشان ﷺ بود [۵] و می‌توانید تصور کنید که چه تأثیری بر آنها گذاشته بود. این که خون پیامبرشان ریخته شود، به ویژه پس از آن که گروهی از آنها به دلیل سرپیچی از فرمان ایشان این مصیبت را به بار آورده بودند. پس از آن همه، خداوند چگونه آنها را یاری کرد و قلب‌های رنج‌دیده‌شان را التیام بخشید؟ و چه فرجامی برای آنان قرار داد؟ ۱- تدبر در سنّت‌های الهی در امّت‌های پیشین، چنانکه خداوند می‌فرماید: ﴿ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾، [آل عمران: ۱۳۷] ترجمه: «پيش از شما سنّت‌هايى [بوده و] سپرى شده است. پس، در زمين بگرديد و بنگريد كه فرجام تكذيب‌كنندگان چگونه بوده است؟» مقصود این است که آنچه بر صحابه گذشت خارج از دستور معمول خداوند در مبارزۀ بین حق و باطل نیست؛ خداوند در یاری مؤمنان عجله نمی‌کند، بلکه آنها را آزمایش و سپس پیروز می‌کند. برای همین است که می‌فرماید: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾، [آل عمران: ۱۴۰] ترجمه: «ما این روزهای [پیروزی و شکست] را  میان مردم دست به دست می‌گردانیم». مقصود این است: آنچه در روز اُحد بر شما گذشت در سنّت مداوله وارد گشته است، اما فرجامِ تکذیب کنندگان سخت خواهد بود. ٢- به حکمت‌هایی که خداوند در این مصیبت‌ها و دردها قرار داده است توجه کنید؛ خداوند متعال در همین آیه بیان کرده است: أ- ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، [آل عمران: ۱۴۰]، ترجمه: «تا مؤمنان (راستین) شناخته شوند» این حکمتِ جداکردن راستگو و دروغگو در ایمانش است، زیرا تنها در مصیبت‌هاست که فرق بین آن‌ها عیان می‌گردد. ب- ﴿وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ﴾، ترجمه: « تا خداوند از میان شما به کسانی [افتخار] شهادت را عطا کند» این حکمت دیگری است که در آن خداوند محبت خود را با برگزیدن از میان بندگانش که به خاطر او کشته می‌شوند و رضایت خدا را بر جانِ خود مقدم می‌دارند، نشان می‌دهد. ج- ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، [آل عمران: ۱۴۱] ترجمه: «و تا اینکه خداوند مؤمنان را سره و خالص گرداند» این حکمت پاک‌کردنِ دلها از گناهان و تصورات نادرست است که بدون این دردهای شدید به دست نمی‌آید و این همان چیزی است که امروزه در بحران غزه مشاهده می‌کنیم، جایی که می‌بینیم بسیاری از مردم از پلیدی و شهوات -و ان شاءالله گناهان- پاک شده‌اند و دلهایشان به سوی خدا متمایل شده است. د- ﴿وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾، [آل عمران: ۱۴۱] ترجمه: «و کافران را نابود و تباه سازد» یعنی این تسلط دشمنان خدا بر مؤمنان، سببی برای عذاب خداوند بر آنان است؛ زیرا آن (کافران) تجاوز کردند، زیاده‌روی کردند، تکبر نمودند و هر چه بیشتر طغیان کردند، بیشتر سزاوار عذاب دنیوی قبل از اخروی شدند. ۳- دستور مستقیم به از دست ندادن روحیه و ناراحت نشدن که این نیز ناشی از مباهات به ایمان و عقیده است، چنانکه خداوند می‌فرماید: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾،[آل‌ عمران: ۱۳۹] ترجمه: «سست و زبون نشوید و غمگین و افسرده نگردید و شما (با قوۀ ایمان راستین و حقی که از آن دفاع می‌کنید) برتر هستید اگر به راستی مؤمن باشید.» ادامهٔ مطلب... ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🚀 @no_atheism | رد شبهات ملحدین

«والله إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها»