现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
265
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-430 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '260
在0个频道中
五月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
四月 '260
在0个频道中
Get PRO
三月 '260
在0个频道中
Get PRO
二月 '260
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
十二月 '250
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
九月 '250
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+3
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+41
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+10
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+15
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+28
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+34
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+81
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+197
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 23 六月 | 0 | |||
| 22 六月 | 0 | |||
| 21 六月 | 0 | |||
| 20 六月 | 0 | |||
| 19 六月 | 0 | |||
| 18 六月 | 0 | |||
| 17 六月 | 0 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | 0 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  لو أننا أردنا نسج أسطورة لتكون قصتك مع الإمام الحسين، ما كنا لنبتدع شيئًا بهذه الروعة يا أبا الفضل 💔 | 22 |
| 3 |  الامام الحسين (ع) سار وهو يعلم انه سيقتل، ومن كان هذا أصلًا من أصول مسيرته، فإن ثورته لم تكن طلبًا للمنصب. ولا بحثًا عن سلطان ولا من أجل العلو في الارض، وهو الذي كان يكرر قوله تعالى:
📖 {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين}
(القصص:۸۳).
💠 خرج الامام الحسين عليه السلام، من مكة المكرمة الي أرض كربلاء كان يذكّر من حوله بقصة النبي يحيي، ويؤكد ويقول:
📜 «من هوان الدنيا على الله أن يُهدي رأس يحيي بن زكريا الي بغي من بغايا بني اسرائيل».
▪️لماذا؟ لكي يذكّر من حوله ويؤكد لهم ان حركته ليست لتنصيبه علي رأس السلطة، أو للحصول علي شهرة، وإنما كان يريد الآخرة وان الدنيا هينة، ولذا يسعى إلى ما سوف يسبب ذبحه كما ذبح يحيي بن زكريا. | 19 |
| 4 | عن الصّادق (علیه السلام)- اقْرَءُوا سُورَةَ الْفَجْرِ فِی فَرَائِضِکُمْ وَ نَوَافِلِکُمْ فَإِنَّهَا سُورَةٌ لِلْحُسَیْنِبْنِعَلِیٍّ (علیه السلام) مَنْ قَرَأَهَا کَانَ مَعَ الْحُسَیْنِبْنِعَلِیٍّ (علیه السلام) یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِی دَرَجَتِهِ مِنَ الْجَنَّةِ إِنَ اللهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٨، ص٨٨ - ثواب الأعمال، ص١٢٣/ نورالثقلین/ البرهان] | 27 |
| 5 |  أهمية كتاب(فاجعة الطف) للسيد الفقيه محمد سعيد الحكيم(طاب ثراه)
- السيد محمد رضا شرف الدين. | 56 |
| 6 | كتاب فاجعة الطف للسيد المرجع محمد سعيد الحكيم
من نفائس ما خَطَّهُ قلمُ فقيهٍ من فقهاء أهل البيت (عليهم السلام)، ممّن جمع بين الفقه والفقاهة، والرواية والتحقيق، فأخرجه للناس مشعلا من مشاعل الهدى، ودليلا من دلائل الفهم الواعي للقضيّة الحسينيّة.
جاء بأسلوبٍ تحليليّ رصين، ذكر فيه العديد من مصادر الفريقين، واستخرج من بطون الكتب شواهد لم تُطالعها الأقلام إلّا قليلًا، فأحسن ترتيبها، وأبدع في توجيهها.
لغته بيّنة، وعبارته رشيقة، وتحليله نافذ إلى عمق الواقع، يبعث القارئ على التأمّل ويستثير فيه حرارة الولاء، وبهذه الخصائص وغيرها صار منارة هدى في درب معرفة واقع كربلاء الحسين (عليه السلام). | 61 |
| 7 | فاجعة_الطف_أبعادها_ـ_ثمراتها_ـ_توقيتها_السيد_محمد_سعيد_الطباطبائي.pdf | 65 |
| 8 |  وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً
جاء في الروايات: أن الإمامين الحسن والحسين (عليهما السلام) مرضا في الصغر. فعادهما النبي (ص) في أناس معه، وأشار علی أمير المؤمنين (عليه السلام) بنذر صيام ثلاثة أيام لشفائهما. وبعد شفاء الحسنين، بدأوا بالصيام وفاءً بالنذر، ولم يكن لديهم طعام يأكلونه. فاقترض أمير المؤمنين من شمعون اليهودي مقداراً من الشعير، وصنعوا به أقراصاً من الخبز. وعند الإفطار، وقف مسكين علی باب الدار وطلب طعاماً. فأعطوه خبزهم وأفطروا علی الماء، وفي اليوم التالي واصلوا صيامهم وعند الإفطار، أعطوا خبز شعيرهم ليتيم كان قد طلب الطعام، وأفطروا مرة أُخری بالماء فقط، وواصلوا صيامهم في اليوم التالي، وعندما حلّ وقت الإفطار لليوم الثالث أعطوا طعامهم لأسير وقف علی بابهم يطلب الطعام. وقد أنزل الله تعالی هذه السورة في وصف إيثارهم.
المهم في الأمر أنّ النبي (ص) لم يكن شريكاً معهم في هذا العمل المقدّس، حتی يكون جليّاً أن هذه السورة نزلت في أهل البيت فقط.
[ الغدير، ج٣، ص ١٠٧.]
٢٥ ذو الحجة، نزول سورة الإنسان بحق أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله تعالى عليهم | 45 |
| 9 | إنَّ القرآن الكريم بعد أن أشادَ بفضل عليّ وبفضائله، ارتقى به الى منزلة التزكية المطلَقة "التطهير" ثمّ صعدَ به إلى منزلةٍ على غاية من الأهميّة إذ جعل نفسَ عليّ كنفس النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم كما هو صريح
آية المباهلة.
ومن أجل قطع الطريق أمام المتشكّكين بهذه المنزلة الرفيعة الّتي أنزل الله تعالى فيها عليّاً، ولترسيخ
وتأكيد ولايته
وخلافته بعد النبيّ، في كلّ ما يهمّ المسلمين، من أجل ذلك جاء قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا وَليُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَ الّذين آمَنُواْ الّذين يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾.
- السيد الشهيد محمد باقر الصدر طاب ثراه. | 38 |
| 10 | أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ ﴿ ... نَبْتَهِلْ ... ﴾ أي نلتعن.
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( ص ) و نصارى نجران،
فأتى رسول الله ( ص ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة.
إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة، و قد أجاب الرسول ( ص ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى.
عن الإمام الرضا (عليه السلام)
ميّز الله الطاهرين من خلقه، فأمر نبيّه (ص) بالمباهلة بهم في آية الإبتهال. فقال عزّوجلّ : يا محمّد (فمنّ حاجّك فيه...» فأبرز النبيّ (ص) عليّاً والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم،
فهذه خصوصية لا يتقدّمهم فيها أحد، وفضل لايلحقهم فيه بشر، وشرف لا يسبقهم إليه خلق. | 47 |
| 11 | ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾آل عمران، ٦١ | 37 |
| 12 | اليَومَ يَئسَ الّذينَ كَفَروا مِن دينِكُم
فَلا تَخشَوهُم واخشَونِ
اليَومَ أكمَلتُ لَكُم دينَكُم
وأتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي
ورَضيتُ لَكُمُ الإسلامَ دينا
" وكان كَمالُ الدّينِ
بولايَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ
-عليه السلام-. "
📚 الكافي الشريف
أسعد الله أيامنا وأيامكم بكل خير. | 74 |
| 13 | {اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} المائدة،٣
أنها نزلت يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة ، في رجوع النبي صلى الله عليه و آله من حجة الوداع ، عندما أمره الله تعالى أن يوقف المسلمين في غدير خم ويبلغهم ولاية علي عليه السلام ،
عن الإمام الباقر عليه السلام قال : " وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى ، وكانت الولاية آخر الفرائض ، فأنزل الله عز وجل : ﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ... ﴾
قال أبو جعفر عليه السلام : " يقول الله عز وجل : لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة ، قد أكملت لكم الفرائض "
وعنه عليه السلام في قوله تعالى ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...﴾
نَزلت في عليِّ بن أبي طالِب خاصّة دونَ النّاس.
الكافي ج١، ص١٩٨ | 49 |
| 14 | الذكرى الخامسة | 80 |
| 15 | قبل عامين | 84 |
| 16 | «اللَّهُمَّ هَذَا يَومٌ مُبَارَكٌ مَيْمُونٌ، وَالمُسلِمُونَ فِيهِ مُجتَمِعُونَ فِي أَقطَارِ أَرضِكَ، يَشهَدُ السَّائِلُ مِنهُمْ وَالطَّالِبُ وَالرَّاغِبُ وَالرَّاهِبُ، وَأَنْتَ النَّاظِرُ فِي حَوَائِجِهِم، فَأَسأَلُكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ وَهَوَانِ مَا سَأَلتُكَ عَلَيْكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ..»
- مِن دُعَائِهِ عليه السَّلَامُ يَومَ الأَضحَى
- الصحيفة السجادية.
أضحى مبارك عليكم وعيدكم مبارك جميعاً ، رزقنا الله وإيّاكم مغفرته ورضوانه وشفاعة محمد وأهل بيته(صلوات الله عليهم أجمعين) | 106 |
| 17 | نَسألكم الدعاء.. | 121 |
| 18 | | زواج النّورين |
رويَّ عن إمامنا أبي الحسن الرضا -عليه السلام- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله-:
" أتاني مَلكٌ فَقالَ: يا مُحَمَّد إنَّ اللهَ يَقرَأ عَلَيكَ السَّلامَ ويَقولُ لَك:
قَد زَوَّجتُ فاطِمَة مِن عَلِيٍّ فَزَوِّجها مِنهُ، وقَد أمَرتُ شَجَرةَ طوبى أن تَحمِلَ الدُّرَّ والياقوتَ والمَرجان، وإنَّ أهلَ السَّماءِ قَد فَرحوا لِذلِكَ.
وسَيولَدُ مِنها وَلَدانِ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّة، وبِهِما يَتَزَيَّنُ أهلُ الجَنَّة، فابشِر يا مُحَمَّد، فإنَّكَ خَيرُ الأوَّلينَ والآخِرين. "
📚 عيون أخبار الرضا، ج٢، ص٢٧ | 131 |
| 19 |  (وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا
وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا
مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ )
من سورة النازعات
قالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضِ ، أَمَرَ الرِّيَاحَ الْأَرْبَعَ فَضَرَبْنَ مَتْنَ الْمَاءِ حَتَّى صَارَ مَوْجاً ثُمَّ أَزْبَدَ فَصَارَ زَبَداً وَاحِداً فَجَمَعَهُ فِي مَوْضِعِ الْبَيْتِ ثُمَّ جَعَلَهُ جَبَلًا مِنْ زَبَدٍ ثُمَّ دَحَا الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكا}ً
فَأَوَّلُ بُقْعَةٍ خُلِقَتْ مِنَ الْأَرْضِ الْكَعْبَةُ ثُمَّ مُدَّتِ الْأَرْضُ مِنْهَا.
📚 الفقيه للصدوق. | 92 |
| 20 |  مباركة مرجع الأمّة سماحة السيِّد عليّ الحسينيّ السيستانيّ (مدّ ظلُّه الشريف) لـ(مصحف النجف الأشرف) بتاريخ ١٤٤٦ هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين.
وبعد، فقد تشرَّفت بالنظر في (مصحف النجف الأشرف) النسخة المباركة من القرآن الكريم كتاب الله العظيم الذي أنزله على رسوله المصطفى نورًا وهدىً وبصائرَ للناس ثم حَفِظه من أن يحرّف بزيادة أو نقصان ليبقى إلى قيام الساعة حجة بالغة ومنارًا يهتدى به، فإنّه «الناصحُ الذي لا يغشّ والهادي الذي لا يضلّ والمحدّث الذي لا يكذب وما جالسه أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، زيادة في هدىً أو نقصان من عمى» كما ورد في كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام).
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفّقنا جميعًا لتلاوته والتدبر في آياته والاتّعاظ بمواعظه والعمل بأحكامه، إنّه ولي التوفيق.
حرر ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان المبارك لسنة ست وأربعين وأربعمائة بعد الألف للهجرة النبوية المباركة.
علي الحسيني السيستاني
#من_عباده_العلماء | 79 |
