طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

•فضل صيام ست من شوال ... قـال صل الله عليه وسلـم: «مَنْ صَـامَ رَمَضَـانَ ثُـمَّ أَتْبَعَـهُ بِسِتٍّ مِنْ شَـوَّالٍ كَـانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ». | سنن ابن ماجة 3|202.📒🕯️

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- : " لا يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف الأول ، لأنه فيه اعتداء على حق الصبي وكسر لقلبه وتنفيراً لهُ عن الصلاة وزرعاً للبغضاء في قلبه ". 📚مجموع الفتاوى ( ١ / ٣١٠ )

تُقيم الليل بـ : سُورة الفلق + القدر = 10 آيات = لا تُكتب مِن الغافلين. سُورة الواقعة + قُريش = 100 آية = تُكتب من القانتين! جُزء تبارك + جُزء النَّبأ + 10 آيات = 1000 آية = تُكتب من المُقنطرين! قِيامُ الليل هو الحَلُّ السِّحرِي لإرتِيَاح القُلُوب وإِزَالةُ الهُمُوم وتَحقِيقُ الدَّعَوَات 🌸

‏"وإنَّ قيامَ اللَّيلِ والنَاس نِيام، والانقطاع عن غبشِ الحياةِ اليوميةِ وسفسافها، والاتصال بالله، وتلقِّي فيضه ونوره، والأُنس بالوحدةِ معه والخلوة إليه، وترتيل القرآنِ والكون ساكن؛ إنَّ هذا كُلّهُ هو الزّاد".

{هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ} سبحان الله 🌸

لما غفل الناس عن #الأوراد_الشرعية كثُرت فيهم #الجن وتلاعبت بهم. الشيخ ابن عُثيمين.

إصابتك #بالعين لاَ تعني إنك جميل أو غَني بل أنت مُقصر فِي ذكر الله تعالى. ابن عثيمين

✍ قَــالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه تـعالـى- : « إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ، وسَوَادًا فِي الوَجهِ ، ووَهْنًا فِي البَدَنِ ، ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ، وبُغْضًا فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ». ◻️ مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ---- ( ١٥ / ٢٨٢ ) ◻️

إنّ الإستماع إلى #الأغاني حرام ومنكرٌ ومن أسبابِ مرض القلوب الشيخ ابن باز رحمه الله

" ..لما تحط #أغاني على الستوري متاعك.." - تذكر هذهِ #الأيـة :- { وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْـَٔلُنَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }...

وصية لكل مسلم وأوصي إخواني جميعا، وأوصي كل مسلم في كل مكان بتقوى الله جل وعلا، وأن تكون حالهم بعد رمضان مثل حالهم في رمضان أو أحسن، يجتهد لا يرجع إلى حاله السيئة، يحذر طاعة الشيطان ونواب الشيطان والرجوع إلى المعاصي والسيئات ليستقم على طاعة ربه بعد رمضان وفي كل زمـان حتى الموت كما قال الله عز وجل: ﴿ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾ [الحجر: 99] الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

﴿ وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا۟ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا ﴾ الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا مُباركا فيه.🌸

انتهتِ المواسمُ يا صاحبي وقد خَلَتْ أيام الله ؛ 📩 ذهبَ رمضانُ ومرّتِ العشرُ الأواخر ، وقد مضَتْ ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ، وكبّرنا الله على ما هدانا ، وها قد شارف عيد الفطر على الانتهاء ، وقد ولّى زمنُ الإعتكاف..🌿🌸 انتهى كل شيء يا صاحبي ولم ينتهِ القرءآن بعد ، ولم تنتهِ الصلاة ، ولم ينتهِ الدعاء والسجود والقيام والصدق مع اللهِ ، فتذّكر دائمًا قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" 🌿🌸 وإياك أن تكون عبداً موسمياً تعبده بصدقٍ في أيامٍ وتغدر وتفجر في أيام أخرى ، انتهى كل شيءٍ يا صاحبي ولم يبقَ لك إلّا الله.

• أربعة عشر موضع يكره فيها إلقاء السلام ..📩 • قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : ~ هذه المواضع التي يكره السلام فيها : الموضع الأول : يكره التسليم على متحدث ، لأنه منشغل بالكلام مع غيره . الموضع الثاني : " متشاغل بذكر " من تسبيح و تهليل و تلاوة قرآن. الموضع الثالث : متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه و سلم . الموضع الرابع : السلام على الخطيب ، غير خطبة الجمعة ، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها ، و السلام على الخطيب ، و السلام على المأمومين لايجوز ذلك . الموضع الخامس : و ذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث ، أو في الفقه أو في النحو ، لا تسلم عليه ، بعض الناس إذا جاء للحلقة و الدرس قائم يُسلم و يرفع صوته ، و هذا مكروه ، لأن هذا يشغل المدرس ، و يشغل الجلوس و المستمعين ، و ينصرفون إليه . الموضع السادس : " و من يبحثون في العلوم " و من يبحث عن مسألة من مسائل العلم ، لا تسلم عليه و تقطع بحثه ، هذا غير مشروع . الموضع السابع : " و ذي وعظ " و من يعظ الناس ، فلا تسلم إذا أتيت ، اجلس و استمع للموعظة ، و لا تسلم لانك تشغل الواعظ و تشغل المستمعين. الموضع الثامن : مكرر الفقه و هو الذي يذاكر الفقه . الموضع التاسع : المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه و هو يؤذن ، لانك تقطع عليه الأذان . الموضع العاشر : " المصلي" إذا جئت و واحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته ، و يروي أن النبي صلى الله عليه و سلم ، سلم عليه أحد الصحابة و هو يصلي فرد عليه بالإشارة ، فلو سلم عليك و أنت تصلي ترد عليه بالإشارة . الموضع الحادي عشر : "و ذي طهر" الذي يتوضأ ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه ، أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف ، فلا مانع من أنك تسلم عليه . الموضع الثاني عشر : كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل . الموضع الثالث عشر : " مع ذي التغوط " و هذا أشد ، و هو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه و هو على حاجته ، لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة ، فلا تسلم عليه . الموضع الرابع عشر : " ثم من يقاتل للأعداء في حرب جحد " النوع الأخير المجاهد في حال القتال ، لا تسلم على المقاتل ، لانه مشغول عنك بالقتال ، لأعداء الله. 📔 : إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب ص ٢١٩ .

••| 🌸 حكم صيام الست من شوال قبل القضاء! [الشيخ ابن باز رحمه الله]

* أحكام مختصرة في شهر شوال ❶ * ▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : *« مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ »* 📜صححه الألباني في صحيح أبي داود (2433) *▫️ما فضل صيام الست من شوال ؟* ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر .* 📜الفتاوى (20/ 17) *▫️هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟* ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *عام للرجال والنساء .* 📜مجموع الفتاوى (20/ 17) *▫️هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟* ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .* 📜مجموع الفتاوى (20/ 18) ▪️قال ابن باز رحمه الله : *المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 393) *▫️كيفية صيام الست من شوال ؟* ▪️قال ابن باز رحمه الله : *يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 390) *▫️ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟* ▪️ قال ابن باز رحمه الله : *إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 390) ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة .* 📜مجموع الفتاوى (20/ 20) *▫️هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟* ▪️ قال ابن باز رحمه الله : *يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 391) *▫️هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟* ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة .* 📜مجموع الفتاوى (20/ 21) *▫️هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟* ▪️قال ابن عثيمين رحمه الله : *صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم .* 📜مجموع الفتاوى (19/ 184) *▫️من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟* ▪️ قال ابن باز رحمه الله : *هذا القول باطل .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 389) *▫️هل يشرع قضاء الست من شوال لمن تركها بعذر ؟* ▪️قال ابن باز رحمه الله : *لا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر .* 📜مجموع الفتاوى (15/ 389) *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🌱☁️ ▪️قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: • فمَن كَان عَليهِ قَضاء مِن شَهر رمَضان فليَبدأ بقَضائِه في شَوال؛ فإنهُ أسْرع لبَراءة الذِمة • 📙[ لطائف المعارف (٢٢٣)]

#بآختِصَار ⬇️ ‏ليس الخوف أن يحرمگ الله وأنت تطيعهہ " إنما الخوف أن يعطيگ الله وأنت تعصيهہ " قال تعالى : ﴿ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إِن كيدي متين ﴾

••|💐 « أكثر ما تمتحن أخلاق الرّجل = في تعامله مع أهله، لما في ذلك من طول المخالطة ودوام القرب بما يؤدّي إلى حصول الملل فيشقّ الصّبر ويصعب التّحمّل إلّا من وليّ لله، وهذا هو = سرّ قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : "خَيْرُكُمْ = خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا = خَيْرُكُمْ لأَهْلِي". »

و ٱعلَمُوا أَنَّ المَوتَ يَأتِي بغتَةً، وَ إنْ لَمْ يَأتِي بغتَة أتَتْ مُقَدّمَاته مِنَ المرَضِ وَ سَلْبِ العَافِيَة، فهُوَ آتٍ آت ..