ch
Feedback
Nasr - نَصر

Nasr - نَصر

前往频道在 Telegram

سفر بسوی آرامش ابدی --- معرفی اهداف کانال: https://t.me/nasr_ctr/135 --- با ذکر منبع نشر دهید. --- پیشنهاد و انتقاد: @al_muzamel --- لینک کانال عمومی: t.me/nasr_ctr لینک کتابخانه: t.me/nasr_lib لینک اینستاگرام: instagram.com/nasr_ctr

显示更多
1 488
订阅者
-224 小时
-47
-1230
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+13
在0个频道中
五月 '26
+9
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+9
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+22
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+17
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+21
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+15
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+11
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+24
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+37
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+20
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+14
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+36
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+19
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+29
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+20
在4个频道中
Get PRO
十一月 '24
+41
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+41
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+92
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+49
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+48
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+72
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+35
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+24
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+37
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+50
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+68
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+117
在8个频道中
Get PRO
十一月 '23
+126
在7个频道中
Get PRO
十月 '23
+228
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+201
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+226
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+155
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+249
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+234
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+308
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+857
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
20 六月+2
19 六月0
18 六月0
17 六月0
16 六月+2
15 六月0
14 六月0
13 六月0
12 六月+1
11 六月+2
10 六月+2
09 六月0
08 六月+1
07 六月+1
06 六月0
05 六月0
04 六月0
03 六月+1
02 六月+1
01 六月0
频道帖子
Repost from N/a
«عبادت الله، تو را به حقیقتِ انسانیتت بازمی‌گرداند! روح انسان بر عبادت سرشته شده و در ژرفای وجودش نیازی گریزناپذیر به بندگی نهفته است. همان‌گونه که انسان ناگزیر نفس می‌کشد، می‌خورد، می‌آشامد، می‌اندیشد و سخن می‌گوید، ناگزیر نیز چیزی را می‌پرستد. هیچ انسانی از عبادت خالی نیست. اگر الله را نپرستد، بی‌تردید چیز دیگری را معبود خود خواهد ساخت؛ خواه لذت، خواه مال، خواه مقام، خواه معشوق، و حتی گاه جامه و دارایی خویش. چنان‌که پیامبر ﷺ فرمود: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالْقَطِيفَةِ، ‌وَالْخَمِيصَةِ». (بنده ی دينار و درهم و خمیصه و خمیله (پارچه های نفيس) نابود باد.) (بخاری) پس قاعده‌ای استثناناپذیر وجود دارد: هر انسانی عابد است. حتی کسی که خود را بی‌دین یا ملحد می‌داند، در حقیقت اسیر خواهش‌ها و هوس‌های خویش است. ابن قیم رحمه‌الله چه نیکو سروده است: ‌أَرْوَاحُهُمْ ‌في ‌وَحْشَةٍ وَجُسُومُهُمْ  في كَدْحِهَا لَا في رِضَا الرَّحْمنِ هَرَبُوا مِنَ الرِّقِّ الَّذِي خُلِقُوا لَهُ فَبُلُوا بِرِقِّ النَّفْسِ والشَّيْطَانِ یعنی: ارواحشان در وحشت و تن‌هایشان در رنج است؛ رنجی که برای خشنودی رحمان نیست از بندگی‌ای که برای آن آفریده شده بودند گریختند، اما به بندگیِ نفس و شیطان گرفتار شدند. خلاصه آن‌که: عبادت، هم وظیفه است، هم نعمت، و هم ضرورتی برای جان انسان. ما نه تنها به عبادت مأموریم، بلکه به آن نیازمندیم؛ زیرا زندگیِ بی‌عبادت، تاریک، تهی و دور از حقیقتِ خویش است.» شیخ د. صالح بن عبدالعزیز سندی حفظه الله مجالس العقیده @RakanFarsi | راکان

2
تأثیر عقیده‌ی صحیح در حسن خاتمه «از بزرگ‌ترین نعمت‌های الهی بر بنده آن است که زندگی‌اش به خیر پایان یابد و پروردگار خویش را با توحید و ایمان ملاقات کند. سلف صالح، با وجود عبادت‌ها و اعمال فراوانشان، همواره از سوء خاتمه بیم داشتند و از الله متعال تا واپسین لحظه‌های عمر، ثبات و استقامت می‌خواستند؛ زیرا ارزش و اعتبار انسان به پایان نیکوی اوست، نه صرفاً آغاز راه، و کامیابی حقیقی در پایداری بر حق تا هنگام دیدار پروردگار نهفته است. حسن خاتمه امری اتفاقی و بی‌سبب نیست، بلکه اسباب بزرگی دارد که قرآن و سنت بر آن دلالت کرده‌اند؛ و از مهم‌ترین آن‌ها، درستی عقیده و سلامت باور است. عقیده، بنیاد دین و ریشه‌ای است که همه اعمال بر آن بنا می‌شوند. هرگاه این اصل سالم باشد، آنچه بر آن ساخته می‌شود نیز صالح و استوار خواهد بود. از همین رو، دعوت همه پیامبران علیهم‌ السلام پیش از هر چیز بر اصلاح توحید و یکتاپرستی و اختصاص عبادت برای الله متعال استوار بود، سپس سایر احکام و تکالیف مطرح می‌شد. یکی از روشن‌ترین دلایل بر نقش عقیده‌ی صحیح در نجات و فرجام نیک، حدیث قدسی است که الله متعال می‌فرماید: «ای فرزند آدم! اگر با گناهانی به اندازه‌ی پهنه‌ی زمین نزد من بیایی، سپس مرا در حالی ملاقات کنی که هیچ چیز را شریک من قرار نداده باشی، من نیز به همان اندازه آمرزش به تو خواهم بخشید.» (ترجمه) این حدیث عظمت توحید را آشکار می‌سازد و نشان می‌دهد که پاک ماندن از شرک، از بزرگ‌ترین اسباب مغفرت و رستگاری در روز ملاقات الله متعال است. البته مقصود، کوچک شمردن گناهان نیست؛ بلکه بیان این حقیقت است که توحید، بزرگ‌ترین وسیله‌ی تقرب به الله متعال و اساس نجات و قبولی اعمال است. الله متعال می‌فرماید: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الله مؤمنان را به سبب سخن استوار، در زندگی دنیا و آخرت ثابت‌قدم می‌گرداند.) پس اهل ایمان راستین و توحید خالص، به اندازه‌ی ایمان و یقین خود از این تثبیت و استواری بهره‌مند خواهند شد. به همین سبب، سلف صالح توجهی ویژه به عقیده داشتند؛ زیرا می‌دانستند که ثبات هنگام مرگ، ثمره‌ی ثبات بر حق در طول زندگی است. در مقابل، اگر توحید و عقیده‌ی صحیح از بزرگ‌ترین اسباب حسن خاتمه است، بدعت‌ها و هواهای نفسانی نیز از بزرگ‌ترین خطرهایی هستند که می‌توانند دین و سرانجام انسان را تهدید کنند؛ زیرا قلب را فاسد می‌سازند، پیروی از سنت را تضعیف می‌کنند و انسان را از راه مؤمنان دور می‌گردانند. از همین رو، نصوص شرعی به شدت از آن‌ها برحذر داشته‌اند و سلف صالح سخت از آن‌ها بیم داشتند. از جمله نصوصی که خطر بدعت و انحراف فکری را نشان می‌دهد، سخن پیامبر ﷺ دربارهٔ خوارج است: «از دین بیرون می‌روند، همان‌گونه که تیر از شکار بیرون می‌جهد.» (ترجمه) این حدیث بیانگر آن است که انحراف در عقیده و منهج، مسئله‌ای ساده و کم‌اهمیت نیست، بلکه ممکن است انسان را به اندازه‌ی میزان مخالفتش با حق، به گمراهی بزرگی بکشاند. از همین رو، سلف صالح سلامت از هواهای نفسانی و بدعت‌ها را نعمتی بزرگ می‌دانستند که سزاوار شکرگزاری است. عبدالله بن عمر رضی‌الله‌عنهما می‌فرمود: «پس از نعمت اسلام، به هیچ چیز به اندازه‌ی این شادمان نشده‌ام که دلم به چیزی از این هواها و بدعت‌ها آلوده نشده است.» بنگرید که چگونه آنان مصونیت از بدعت‌ها را در جایگاهی والا قرار داده‌اند؛ زیرا آثار ویرانگر آن را بر دل، دین و سرانجام انسان به‌خوبی می‌شناختند. از این رو، اهل سنت پایبندی به سنت پیامبر ﷺ و تمسک به وحی را از بزرگ‌ترین عوامل ثبات می‌دانند و معتقدند که فاصله گرفتن از راه سلف صالح تنها یک خطای علمی نیست، بلکه مسیری است که می‌تواند به اندازه‌ی میزان انحراف، بر قلب و ایمان انسان اثر بگذارد. آنان همواره از الله متعال درخواست پایداری بر حق را داشتند؛ زیرا دل‌ها میان دو انگشت از انگشتان رحمان است و او آن‌ها را هرگونه که بخواهد می‌گرداند. بنابراین، شایسته است که مسلمان به اصلاح و تصحیح عقیده‌ی خویش اهتمام ورزد، توحید و اصول ایمان را بیاموزد، از شرک، بدعت‌ها و هواهای نفسانی برحذر باشد و بزرگ‌ترین دغدغه‌ی خود را سلامت قلب و باورش قرار دهد؛ زیرا هرگاه بنده، پروردگارش را در حالی ملاقات کند که موحد، پیرو سنت و پاک از شرک و هواپرستی باشد، امید او به مغفرت، رحمت و حسن خاتمه‌ی الهی بیشتر خواهد بود. از الله متعال مسئلت داریم که ما را بر توحید و سنت زنده بدارد، بر همان‌ها از دنیا ببرد، بهترین اعمال ما را پایان آن‌ها قرار دهد و بهترین روزهای زندگی ما را روز ملاقات با خودش گرداند. آمین.» شیخ د‌. عبدالله العبیلان حفظه الله ۱۹ ذی‌الحجه ۱۴۴۷ @RakanFarsi | راکان
205
3
هرگاه الله متعال تو را به راه راست هدایت کرد، گذشته‌ات را فراموش مکن. مبادا پس از چشیدن شیرینی هدایت، سال‌های غفلت خود را از یاد ببری؛ گناهانی،ر را که مرتکب می‌شدی، نصیحت‌هایی را که نادیده می‌گرفتی، و فرصت‌هایی را که الله متعال پی‌درپی به تو عطا می‌کرد تا سرانجام دلت به نور قرآن و سنت روشن شد. آن‌که دیروز محتاج صبر و رحمت الهی بود، امروز حق ندارد از دیگران انتظار دگرگونی یک‌شبه داشته باشد. هدایت، مجوز تکبر نیست؛ بلکه دعوتی است به فروتنی. زیرا هر انسان صالحی می‌داند که اگر فضل و رحمت الله نبود، هنوز در همان تاریکی‌های گذشته سرگردان بود. ﴿...وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ آیه ۲۵ سوره نور (...و اگر بخشش و رحمت الله بر شما نبود هرگز هیچ یک از شما از گناهان پاک نمیشد؛ ولی الله هر کس را که بخواهد پاک میکند؛ و الله شنوای داناست.) پس بر کسانی که هنوز در راه‌اند، با دیده تحقیر منگر؛ چه بسا آنان امروز در جایی ایستاده‌اند که تو دیروز ایستاده بودی. اگر امروز بر حق ایستاده‌ای، نه به سبب شایستگی تو، بلکه تنها به سبب رحمت الله متعال است. @RakanFarsi | راکان
208
4
- فوائد شیخ الاسلام احمد بن عبدالحلیم ابن تیمیه (رحمه الله) «شایسته است کسی که به امر به معروف و نهی از منکر می‌پردازد، نسبت به آنچه بدان فرمان می‌دهد فقیه و آگاه باشد، و نسبت به آنچه از آن بازمی‌دارد نیز فقیه و آگاه باشد؛ در امر و نهی خود رفیق و نرم‌خو باشد، و در هر دو مقام بردبار و حلیم باشد. پس فقه و آگاهی پیش از امر و نهی لازم است تا معروف را به‌درستی بشناسد و منکر را از معروف تمییز دهد. رفق و نرمش هنگام امر و نهی لازم است تا نزدیک‌ترین و مؤثرترین راه را برای تحقق مقصود برگزیند. و حلم و بردباری پس از امر و نهی لازم است تا در برابر آزار و اذیتی که از سوی مخاطبان امر و نهی به او می‌رسد، شکیبا باشد؛ زیرا غالباً کسی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کند، در این راه با اذیت و آزار روبه‌رو می‌شود. از همین رو الله متعال می‌فرماید: ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ﴾ «به کار نیک فرمان ده، از کار زشت بازدار، و بر آنچه در این راه به تو می‌رسد شکیبا باش.»» مجموع الفتاوی، ج ۱۵، ص ۱۶۷ @RakanFarsi | راکان
243
5
مانعانِ علم؛ نمایندگان ابلیس امام ابن القیم (رحمه الله) مفتاح دار السعادة ج۱ ص۱۶۰ «نمایندگان و جانشینان ابلیس در زمین کسانی ه
مانعانِ علم؛ نمایندگان ابلیس امام ابن القیم (رحمه الله) مفتاح دار السعادة ج۱ ص۱۶۰ «نمایندگان و جانشینان ابلیس در زمین کسانی هستند که مردم را از طلب علم و فهم عمیق در دین بازمی‌دارند. اینان از شیاطینِ انس و جن به شمار می‌روند؛ چراکه میان دل‌ها و هدایت الله و راه او حایل می‌شوند.» @RakanFarsi | راکان @nasr_ctr | نصر
0