347
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
吸引订阅者
六月 '23
六月 '23
+1
在0个频道中
五月 '23
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+24
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+33
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+87
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+445
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | +1 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
берегите себя
топите до последнего
идите за своими целями и мечтами
никогда не сдавайтесь, чтобы ни было
создавайте причины, результат и итог только от Всевышнего
держитесь за религию обеими руками, только в ней спасение
чтобы вас не постигло, знайте во всем есть благо
| 2 | каждый плохой поступок начинается с [мысли]
эту мысль легко отбросить, главное не дать ей перейти на второй уровень - в [идею]
на этой стадии она будет еще крепче мучать душу, и от нее уже сложнее избавиться
придется занять себя чему-либо, чтобы забыть ее…
если этого не сделать она превратится - в [план]
здесь начинается составление плана действий,следование соблазну, впадение в грех
если не избавится от плана, то все превращается - в [действие]
вначале действий чувствуется сладость….вредная сладость, которая как ядовитый плющ, будет травить душу…постепенно, медленно
наслаждение…оно же временное
когда придет осознание, того что было совершено, этот душевный крик придется успокаивать долго | 482 |
| 3 | можете ли вы представить, что после прослушивания музыки, у кого-то появится желание отправится в мечеть
можете представить это…
я нет…всё это отдаляет нас всех от нашей религии
от истинного пути
как сказано в Коране:
«О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам дьявола. Воистину, он для вас — явный враг.»
[2:208] | 307 |
| 4 | музыка…как она тянет ко всему запрещенному
все это вместе, один пакет…комплекс…это пакет шайтана, который кинет в яму каждого | 294 |
| 5 | 📍[упование]
📍[ат-Тауаккуль]
📌 упование-это полное доверие и упование на Всевышнего в достижении целей, а также и в отстранении ненавистного - наряду с совершением необходимых для этого причин.
Воистину упование на Аллаха, является одним из самых великих видов поклонения, ведь Всевышний сделал его условием наличие веры, когда сказал:
«Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими».
[5:23]
«Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»
[3:173]
«Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его.»
[65:3]
🫧укреплением веры раба во Всевышнего, крепнет его упование на Него и по мере слабости его веры, слабее его упование. уповающий же
на кого-либо помимо Всевышнего, непременно будет оставлен без помощи и понесет убыток.
⛓️ упование на кого-либо, помимо Аллаха, бывает двух видов:
🖱️первое: упование в тех делах, на решение которых не способен никто, кроме Аллаха, подобно тем, которые уповают на мертвых, на своих тагутов, с просьбой наделить уделом, сохранить жизнь и здоровье, даровать победу над врагом, а также с просьбой заступничества. это является многобожие, так как на эти дела способен только Всевышний.
🖱️ второе: когда человек полностью уповает на внешние, привычные причины, по которым он добивается удела. подобно тому, кто уповает на создания в том, что создал Всевышний из удела, отвода бед или привлечения блага, это считается малым, скрытым многобожием.
*а что касается, ситуации, когда человек вверяет другому свои дела, которые тот способен решить, то это дозволено. но вместе с введением, человек должен полностью уповать на Всевышнего и надеяться на Него в благом исходе своих дел.
🎴 [совершение причин вовсе не противоречит упованию и люди в отношении причин делятся на три категории]
1. тот, кто отрицает создание причин и считает, что причины несовместимы с упованием. и поистине, это является великим невежеством и слабостью разума;
2. тот, кто создает причины и полностью уповает только на них. поистине, это многобожие, которое либо аннулирует, либо уменьшает единобожие человека;
3. тот, кто создает причины и уповает на Всевышнего. такой человек убежден, что причины не принесут никакой пользы, крому как с соизволения Аллаха и это истина, на которой были пророки и те, кто последовали на ними.
*не разрешаться мусульманину оставлять причины, также как и не разрешено полностью опираться на них. | 330 |
| 6 | 📍[любовь]
📍[аль-Махабба]
любовь ко Всевышнему составляет основу религии ислам: ее потеря делает недействительным поклонения; ее совершенство => совершенствуется вера человека, а ее уменьшением => уменьшается его единобожие в сердце.
«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее.»
[2:165]
🔖 любовь бывает двух видов
1. общая любовь
2. особенная любовь
3. общая любовь, в свою очередь делится на три вида:
⛓️а) природная любовь - это любовь голодного к еде, любовь жаждущего к воде и тп
⛓️б) товарищеская любовь - такая как, любовь между единомышленниками, коллегами, спутниками в пути, партнерами по торговле, к этому виду можно отнести и взаимную любовь между друзьями и братьями
⛓️в) сострадательная любовь - любовь родителя к своему ребенку
📌 вышеуказанные три вида любви не требуют возвеличивания и смирения (перед тем, кого любят), однако они необходимы для исправления отношений между созданиями и наличие подобной любви к кому-либо из созданий не является многобожием в любви к Аллаху.
🫧признаки любви рабов к своему Господу:
⛓️1. отдавать предпочтение тому, что любит Всевышний, над теми вещами, что любит душа человека, из числа страстей, наслаждений, богатств, детей и родины;
⛓️2. следовать за посланником Аллаха (мир ему и благословение), соблюдение его приказов, отстранением от его запретов и придерживание его пречистой сунны.
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».
[3:31]
⛓️3. всегда помнить, размышлять и следовать за следующим аятом:
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий.»
[5:54]
🖱️причины, привлекающие любовь Аллаха
1.Чтение Корана с размышлением и пониманием его смыслов;
2.Совершение добровольных поклонений, после обязательных;
3.Продолжительность в поминании Аллаха в любом положении: сердцем,языком и делами;
4.Предпочтение того, что любит Аллах, над тем, что любит раб;
5.Размышление над именами и качествами Всевышнего Аллаха и над тем, что указывает на Его величие и совершенство;
6.Размышление над благами и милостями Всевышнего Аллаха, как скрытых, так и явных, а также созерцание его благоволения и доброты к своим рабам;
7.Уныние(тоска) сердца между руками Аллаха и ощущение глубокой нужды в Нём;
8.Уединение со Всевышним Аллахом в момент Его снисхождения в последнюю часть ночи и поклонение Ему в это время;
9.Постоянное нахождение с праведниками;
10.Отдаление от всего того, что разъединяет сердце раба со Всевышним Аллахом, из числа занятостей этого мира и прочих вещей. | 233 |
| 7 | 📜 [объединение между страхом и надеждой]
каждому уверовавшему мусульманину, необходимо объединить между страхом и надеждой, между чаянием и боязнью. Ему следует бояться Аллаха той боязнью, которая отстранит его от ослушания Господа, но и не подтолкнет его к отчаянию в Его Милости. Раб обязан надеется на Аллаха той надежой, которая сподвигнет его к подчинению своему Господа, быть хорошего мнения о своем Создателе, надеятся на милость на прощение Милостивого и Милосердного, а также не думать, что он в безопасности от наказания Всевышнего и Всесильного Аллаха:
«Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом и были смиренны перед Нами.»
[21:90]
«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться.»
[17:57] | 206 |
| 8 | 📍[надежда и чаяние]
📍[ар- Раджаа уа ар- Раг’ба]
⛓️ надежда - это особый вид поклонения, котов содержит в себе покорность => категорически запрещается посвящать ее кому-либо, помимо Аллаха. Обязанность каждого мусульманин добиваться милости и благословения Всевышнего, искренне надеяться на своего Господа, придерживаясь о Нем самого наилучшего мнения, а также чаять того, что любимо его Господу.
«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом».
[18:110]
тот же, кто возлагает надежду на создания в тех делах, на которые способен лишь Всевышний, подобно тому, кто воззвал к мертвым или иным ложным божествам с надеждой получить от них то, что ему нужно, тот несомненно, такой такой человек совершил большое многобожие.
«Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, надеются на милость Аллаха. А ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.»
[2:218]
искренняя надежда в обязательном порядке, должна содержать в себе три пункта:
1. любовь к Тому, на Кого надеться ( или к тому, на что наделяются)
2. страх человека потеряли. надежду
3. стремление к достижению желаемого, в соответствии с возможностями
📍[надежда делится на два вида]
🦋1. похвальная надежда - когда раб, подчиняясь Всевышнему, совершает благие деяния и надеется на награду своего Господа, а также, оставляет ослушание Аллаху и надеется на благое воздаяние, за свое оставление. Это надежда того, кто старался и усердствовал ( в совершении дел)
🦋 2. порицаем надежда - когда раб надеется, однако не совершает никаких благих деяний и не оставляет запреты Аллаха, и более того, он не добивается никаких причин в достижении желаемого, а возможно думает, что он в безопасности от козней Всевышнего. | 222 |
| 9 | я в каждой молитве просила у Аллаха не писать этот пост, но предопределения не избежать. мой брат Умар вернулся к Аллаху и я прошу помолиться за него, попросить у Господа прощения и избавления от могильных мук, попросить расширения и осветления могилы, уберечь от огня ада и от ужасов могилы. пусть Аллах помилует его, простит все грехи и воссоединит нас в раю | 44 |
| 10 | фаджр.
это действительно прекрасно, что Аллах, субхьанах’у ва та’аля установил для нас время молитвы и разговора с Ним, когда все остальные спят.
в этом есть что-то очень сакральное и красивое.
понимаете, труднее всего оторваться ото сна, поднять себя с постели, прикоснуться к прохладной воде, но
как только вы преодолеете эти сложные моменты, и сядете на коврик, ваше сердце почувствует себя спокойно и умиротворенно.
потому что оно почувствует что выполняет свою обязанность.
оно очищается.
оно наполняется.
оно раскрывается для Света веры. | 416 |
| 11 | 📍[страх. боязнь. опасение]
📍[аль-хоуф, ар-рохба, аль-хошьйа]
страх перед Всевышним занимает одно из самых великих и почетных положений в религии ислам.
в своем священном писании Всевышний, упоминая о своих самых лучших рабах из числа ангелов, пророков и праведников, восхвалил их искренностью к Аллаху - а страхе, боязни и опасении:
«Они боятся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.»
[16:50]
«Он ведает их прошлое и будущее. Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним»
[21:28]
Аллах Благословен Он и Велик - повелел своим рабам проявлять искренний страх и боязнь только в Его отношении и сказал:
«Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня»
[5:44]
важно знать, что боязнь (ар-рохба) и опасение (аль-хошьйа) - это два термина близкие к страху по смыслу.
🔖 боязнь - это страх, заставляющий бежать от того, чего боишься, иным словом: страх, сочетающий с действиями.
🔖 однако опасение - это страх, основанный на знании величия и могущества Того, Кого боишься.
📍[виды страха]
страх делится на 4 вида :
1️⃣ вид: тайный страх, который сопровождается унижением, смирение и любовью (в сердце), когда человек боится творений в тех делах, на которые способен только Всевышний, как например: боиться, что кто-то помимо Аллаха нашалит на него болезнь или нищету или смерть и тому подобным вещи. Запрещено посвящать этот вид страха кому-либо помимо Аллаха, так как он является одним из самых важных требований единобожия в божественности (аль-улюхийя). Тот, кто взял кого-то сотоварищи наряду с Аллахом и боится его этим видом страха, тот стал многобожником. Этого убеждения держались мекканские многобожники в отношении своих идолов и ложных божеств, о чем сказал Всевышний:
«Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника.»
[39:36]
2️⃣ вид: страх, толкающий к оставлению обязательного, когда человек не имеющий никаких оправданий, всего лишь из-за боязни людей оставляет джихад на пути Аллаха, либо оставляет призыв к одобряемому и запрет порицаемого, что является недозволенным(харам), ведь сказал Всевышний:
«Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими»
[3:175]
3️⃣ вид: страх перед наказаниями Всевышнего, которые Он уготовил для ослушников и неверующих, и о котором сказал Всевышний:
«Так будет с теми, кто боится предстать предо Мной и боится Моей угрозы».
[14:14]
«А тому, кто боялся предстать перед своим Господом [остерегался грехов] (будет дано в награду) два (райских) сада»
[55:46]
этот вид страха является самой высшей степенью веры, однако нужно отметить, что страх, которых является поклонением имеет два вида:
1. Восхваляемый страх, который не сопровождается отчаиванием в милости Аллаха
2. Порицаемый страх, сопровождается отчаиванием в милости Всевышнего Аллаха
4️⃣ вид : природный страх- это боязнь врагов, хищников, боязнь быть потопленным или сожженным кем-то, да то человек не заслуживает осуждения, потому что при природном страхе, в сердце человек не присутствует любовь и возвеличивание к устрашающему. Об этом сказал Всевышний описывая состояние Мусы (алейхи салям):
«Муса (Моисей) покинул город, оглядываясь со страхом, и сказал: «Господи! Спаси меня от несправедливых людей!»
[28:21] | 248 |
| 12 | [что означает истиг’аса и исти’ана]
🖇️истиг’аса - это усиленный вид зов о помощи, про сильных бедствиях, несчастьях и потрясениях. с этим видом мольбы взывает тот, кого постигли великое горе, безутешные страдания и глубокая печаль.
🖇️исти’ана же, это просьба о содействии, помощи и поддержки (в обычных делах), и этот вид мольбы носит более общий характер, чем истиг’аса.
обладатели знания единогласно согласились на том, что взывающий с мольбой о помощи к кому-либо другому, помимо Аллаха в тех делах, в которых способен помочь лишь Всевышний - является многобожником, даже если он произносит два свидетельства, выполняет молитву, держит пост и совершил паломничество в Мекку. Потому что условие религии Ислам, это произношение двух свидетельств, наряду с твердым отказом не поклоняться никому наравне с Аллахом. тот же, кто произнес слова единобожия, но вместе с тем посвятил свое поклонение кому-либо другому, помимо Аллаха, то этим самым, он не выполнил требования свидетельства единобожия, так как мольба (или взывание) к кому-либо, нарушает основы единобожия и полностью его аннулирует.
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными».
[40:60]
«Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом.»
[72:18]
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?!»
[46:5]
в аятах содержится строгое порицание в отношении многобожников, которые взывают с мольбой к ангелам, к пророкам, к праведникам, к идолам, потому что они не обладают ничем, что делает их достойны. поклонения им. Они не владеют ни способностью творить, ни наделять уделом, ни силой и могуществом, чтобы помочь самим себе или тем, кто пришел после них.
вместе тем они сотворены Всевышним и одно это качество уже говори об их слабости и немощи, так как же они могут быть объектами поклонения?
[в каких случаях дозволено обращение истиг’асой к созданиям]
взов о помощи к творениям в обычных мирских делах, при наличии трех условий:
1. тот, кого просят о помощи должен быть живым
2. тот, кого просят о помощи ложен буть присутствующим(доступным)
3. тот, кого прочь о помощи должен способным помочь
«Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов.»
[28:15] | 216 |
| 13 | йая ухожу от всех | 3 |
| 14 | сау | 56 |
| 15 | 😭😭😭😭 | 55 |
| 16 |  没有文字... | 55 |
| 17 | она немного поморосит
потерпите пожалуйста | 55 |
| 18 | не логично у меня просить комментарии включить,кстати | 58 |
| 19 | 😭😭😭😭 | 59 |
| 20 | не надо | 59 |
