كُنَّاشَةُ أبِي يَحْيَى الصُّومَالِيِّ

فائدة: المجاز العقلي: هو الذي يسند إلى الفعل أو ما في معناه إلى ملابس، إلى شيء لابسه وهو ليس له في الواقع. والأشياء التي يلابسها الفعل هي الفاعل والمفعول به، والمصدر، والزمان والمكان، والسبب. ١- كقوله تعالى: { في عِيشَة رَاضِيَة} [الحاقة : ۲۱] الأصل أن العيشة مرضية، هي لا توصف بالرضا، ولكن توصف بأنها مرضية. ٢- وقد يسند إلى الزمان كأن تقول: ليل ساري فأسندت الفعل الذي هو سرى» إلى الزمان، وفي الحقيقة هو ليس فاعلا. ٣- وكذلك إسناده إلى الحدث نفسه الذي هو المصدر كقولك: جد جدهم. كما في قول أبو فراس: سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فإن الجد هو الحدث نفسه، والحدث نفسه لا يوصف بالجد، لكن نسب الفعل إليه لملابسته إياه، فالحدث ملابس للفعل من جهة أن الحدث جزء من دلالة الفعل، فالفعل كما ذكرنا حدث وزمان. ٤- وقد يسند إلى المكان لأن الفعل يلابس الأمكنة لكونها ظروفًا لها، كما تقول: جرى النهر. النهر لا يجري وذلك مستحيل طبعا ٥- كذلك من الملابسات التي يسند الفعل إليها مجازا عقليا هي السبب، أي: يسند الفعل إلى السبب، وهذا كقولك: بنيت مسجدًا . تقصد أعطيت مبلغا لشخص لكي يؤجر عمالا يبنون المسجد. قال السيوطي في عقود الجمان:

وَأَنَّــهُ يُـلابِـسُ الفَــاعِـلَ مَـــعْ مَــفْعُـولِهِ وَمَصْدَرٍ وَمَا اجْتَمَعْ مِــنَ الزَّمَــانِ وَالْـمَكَـانِ وَالسَّــبَبْ فَهُوَ إِلَى المَفْعُولِ غَيْرَ مَا انْتَصَبْ

شرح الجوهر المكنون للشيخ محمد محمود الشنقيطي