Devibhakta

Гимны к Махашиваратри. 🔱 🕉

ГДЕ ОТПРАЗДНОВАТЬ МАХАШИВАРАТРИ-2026:   Москва | 15 февраля, 19:30–00:30 Махашиваратри с Битту Малликом Мантра-киртан, абхишека-пуджа, живая традиция. КЦ «Белые облака», ул. Покровка, 4 от 7 000 ₽ https://white-clouds.ru/events/bittu-mallik-makhashivaratri-mantra-kirtan-i-prazdnichnaya-abkhisheka-pudzha-15.02/ Москва | 15 февраля, 17:00–02:00 Solar Pulse Festival. Mahashivaratri Практики, рейв-медитация, Ecstatic Dance — современный формат ночи Шивы. «Фрейя от Ахимса», Малая Никитская, 27 стр. 1 https://vk.com/solarpulse_mahashivaratri Подмосковье | 14–16 февраля Ягьи, бхаджаны, цигун, пранаяма Турбаза «Эволюция», Павлово-Посадский район   Москва | 15 февраля, 22:00 – 16 февраля, 05:30 Пуджи, абхишека Шивалингама, арати, прасад Традиция Хайракхан Бабаджи 3000 ₽ Центр «Альфа-Зет», 3-й Самотечный пер., д. 11/1, 3 этаж.   Екатеринбург | 15–16 февраля Центр йоги «Хануман», Щорса, 37А 18:00–08:30 — три пуджи, ягья, медитация от 2500 ₽ https://vk.com/club235313390   Центр йоги «Джей Ганеша», Ленина, 53 18:00–23:00 — киртан, танцы, театральное представление от 1000 ₽ Санкт-Петербург | ночь 15–16 февраля Адвайта сиддхов СПБ, ул. Чапаева, 17 — 4 пуджи, бхаджаны, посвящения — Традиция Вишнудевананды Гири — 1500 ₽ https://vk.com/vedicpuja Храм Венкатешвары и Шивы — 6 пудж и 2 хомы — от 600 до 15 000 ₽ https://vk.com/club176290663 Челябинск | 15 февраля, 21:00–04:00 Пуджи и общение единомышленников Энтузиастов, 2 Донейшн https://vk.com/mahashivaratri_chel Красноярск | 15 февраля с 16:00 Концерты, лекции, консультации, пуджа Пространство «2 Этаж», ул. Становая, 1а 1500 ₽ https://vk.com/mshivaratri Минск: https://www.instagram.com/s/aGlnaGxpZ2h0OjE4MzM4NzM4MjAwMjQyNTM4?igsh=MXY2ZnplcWc4bTZ6dQ== Онлайн Ночная трансляция Иша-центра Садхгуру

ИДЕАЛЬНЫЙ МУЖЧИНА В ТАНТРЕ Теперь я поведаю о природе мужчины, так слушай, о Махешани. Искусный во всевозможных забавах, всеми способностями наделенный, Юный красавец, герой, [могущий] долгое соитие совершить, Имеющий длинный лингам, [лингамом] наносящий твердые удары, погруженный в развлеченья, Сведущий в искусстве камашастр, владеющий [знанием] заклинаний и лечебных трав, Владеющий [приемом] введения в ступор, способный сделать свой лингам длинным и твердым, Совершающий обряд пяти макар, преданный гуру, обуздавший чувства, Все время занятый совершением джапы, знающий суть всех тантр, Прибегающий к обрядам привлеченья, подчиненья и изгнанья, Владеющий знаньем и распознаваньем, чуждый похоти и прочих пороков, Разбирающийся в пении, музыке, поэзии и танцах, умеющий играть на вине, Знаток литературных произведений, преданный куле, средь великих первый, Сведущий в восьмичленной йоге, украшенный могуществом йоги, Не смущающийся, когда видит и целует йони, Разбирающийся в женской природе и в [строении] тела, Способный милостью одарить или проклятье наложить, являющий милосердие ко всем существам, Знаток всех чакр, облаченный в дивные одежды, Украшенный чудными драгоценностями, благоухающий всеми ароматами, В доме которого всегда есть приборы для куренья, знаток трех времен, Обладающий представленьем о нравах женщин, в любой миг обликом прекрасный, Осведомленный во всех словарях, украшающий свое жилище, Такой [мужчина], и не иной, садхану [совершать] достоин. Шактисангама-тантра II.15.12(2)–22

Аудио перевода Шива-пураны можно послушать и на моем канале в ютубе. 🔱 🕉

Положено начало моему новому проекту: аудио перевода Сати-кханды из Шива-пураны. 🔱🕉 Как раз к Махашиваратри! Текст читает профессиональный диктор Алина Мешулина. Уже завтра первая глава!

Ум это ступица этого колеса майи, Если одолеть [ум], то [колесо] останавливается, и ничто не чинит более страданий. Йога-васиштха

ОЛДОС ХАКСЛИ О ТАНТРЕ   Тантра учит йоге секса, йоге еды (даже – вкушения запретных блюд и напитков). Обычная жизнь сакрализуется, и таким образом любое явление превращается в способ, с помощью которого можно пожелать и достигнуть просветления посредством постоянного следования истине. В этом – в следовании истине и осознании бессознательного, как на физиологическом уровне, так и на духовном – состоит высшая йога.   Письмо Олдоса Хаксли к Тимоти Лири от 11.02.1962

Лингамы в храмовом комплексе Ангкор Ват (Камбоджа). В Камбодже Шивалингам выступал палладиумом священной власти монарха и был прямо связан с идеей мощи государства. Шива Бхадрешвара почитался как Царь Горы (божественный аналог монарха), олицетворенный в центре государства в Лингаме и священной горе. В IX-XII вв. культ Лингама составлял основу культа бога-монарха. Автор фото: моя прекрасная подруга Юлия Мишталь.

У нас образованного человека называют «начитанным». А вот санскритские авторы сказали бы: śrotriya, букв. «наслышанный». Недавно снова вспомнил это слово. Вся разница в том, что у нас образованность и культура ассоциируется с книжным знанием. А в традиционной Индии – прежде всего со знанием священных ведийских текстов, которые передавались и запоминались на слух.  

Сейчас перевожу интересное сказание из «Йога-васиштхи». В нем, в частности, рассказывается про нищего чандалу, который попал в далекий город и там его избрали царем. В сказках народов мира похожий сюжет тоже встречается. Какой нищий не мечтает стать принцем? 😁 Правда, конец у сказа из ЙВ совсем другой, сугубо индийский.

Так я изучал Бхагавадгиту тридцать лет назад. 📚❤️

ВОЕННОЕ ДЕЛО У ВЕДИЙСКИХ АРИЕВ   Арии, пришедшие на север Индии во II тыс. до н. э., представляли собой совокупность отдельных племен, ведших постоянные войны как между собой, так и с аборигенами, именуемыми в ведийских текстах дасью. Наличие значительного прибавочного продукта в этих условиях сделало возможным появление воинов-профессионалов, именуемых кшатриями или раджаньями. Эти воины сражались на колесницах – военном ноу-хау того времени, сделавших ариев неодолимой силой. Колесницы были легкими деревянными повозками на двух колесах, запряженных, как правило, двумя конями. Экипаж каждой колесницы состоял из двух человек: справа стоял возничий, слева воин, который вел стрельбу из лука. Тетива лука изготавливалась из коровьей шкуры (вообще, коровы в ту пору еще не были неприкосновенными животными), а наконечники могли быть медными или роговыми. Помимо этого, из оружия были известны пики, мечи, топоры, дубины и пращи для метания камней. Чтобы править конями или метко стрелять в цель с быстро мчащейся колесницы, надо было долго оттачивать свои навыки, поэтому сажать на колесницу первого попавшегося пастуха не имело смысла. Быть отличными колесничими могли только настоящие профессионалы, посвятившие этому делу свою жизнь. Пехота в ведийскую эпоху, по-видимому, играла сугубо вспомогательную роль, как в войнах раннего Средневековья в Европе. Езда верхом была известна, но конницы как таковой не было: без седла и стремян на лошади много не навоюешь. Боевых слонов арии также не знали. Поэтому из четырех родов войск, зафиксированных в более поздней санскритской литературе, были известны только два: колесницы и пехота. Во главе войска стоял царь (rājan), в ту пору бывший еще не монархом, а племенным вождем. Власть царей считалась земной проекцией власти небесных богов: Индры, Агни, Митры, Варуны, Сомы. Неудивительно, что чаще всего царь происходил из кшатриев. При особе царя состоял профессиональный военачальник (senānī, букв. «ведущий войско»), а также царский жрец пурохита. Войско состояло из отрядов (grāma), объединявших воинов из отдельных поселений. Война занимала значительное место в духовной культуре ариев. Недаром кшатрии, согласно знаменитому гимну «Пуруша-сукта» (X.90), происходят из рук первочеловека-гиганта Пуруши. Боевые действия рассматривались как священный обряд, в ходе которого арии приносят в жертву врагов своим богам. Эталоном арийского воина был бог-громовержец Индра, самое популярное в «Ригведе» божество. Как Индра сокрушал своей ваджрой злокозненного Вритру, так и арийские воины стрелами с колесниц поражали дасью. В военном деле большую роль играла магия. Так, для успеха в войне было принято совершать жертвоприношения, сопровождаемые заговорами. Много таких заговоров содержится в «Атхарваведе». Как сказано в одном их таких заговоров (IV.22), исполняемого во время посвящения царя: Этого кшатрия, о Индра, усиль для меня! Сделай ты его единым главой племен! Оскопи всех недругов его! Отдай их ему во власть в состязаниях за превосходство!   Надели его деревней, конями, коровами! Обдели того, кто его недруг! Вершиной правителей да будет этот царь! О Индра, любого врага отдай ему во власть!   Да будет он господином богатств среди богатств! Да будет этот царь господином племен среди племен! Вложи в него, о Индра, великий блеск! Лишенным блеска сделай его врага!   Для него, о Небо-и-Земля, надоите много хорошего, Как две дойные коровы, доящиеся теплым молоком! Да будет этот царь приятен Индре, Приятен коровам, растениям, скоту!   Я присоединяю к тебе Индру, обладающего превосходством, С чьей помощью побеждают (и) не терпят поражения, Кто тебя сделает единым главой людей, А также высшим из царей, происходящих от Ману.   Высший ты, низшие твои соперники, Кто бы ни были, о царь, противники твои! Единый глава, с Индрой-союзником, победитель, Забери удовольствия у враждующих (с нами)!   Ты, с обликом льва, сожри все племена! Ты, с обликом тигра, уничтожь врагов! Единый глава, с Индрой-союзником, победитель, Вырви удовольствия у враждующих (с нами!)  

ЛАЛИТА ДЖАЯНТИ Завтра, в полнолуние месяца магха, отмечается день явления одной из махавидий – Лалиты. Эта богиня изображается в виде прекрасной девы, восседающей на лотосе, который произрастает из пупа Шивы, и в четырех своих руках держащей аркан, стрекало, стрелы и лук. Обладает раджасической природой. Само имя указывает на важнейшие тройственные понятия шактизма: три шакти (желание (иччха), знание (джняна) и действие (крия)), три питхи (Камарупа, Пурнагири и Джаландхара) и др. Другие имена – Камешвари (букв. «владычица желаний»), Сундари (букв. «красавица»), Шодаши (букв. «шестнадцатилетняя»), Раджараджешвари (букв. «владычица царей»). Понимается как источник юности, мирного счастья и красоты. Её янтра – Шри-Чакра. Культ её распространён в основном на юге Индии, особенно в Тамилнаду. В школе шри-видья почитается как высшая и полная форма Богини, по отношению к которому все прочие боги и богини рассматриваются как частичные формы.

До тех пор в течение тысяч жизней люди бродят по земле, Пока не приходит в успокоение великий бушующий океан ума. Йога-васиштха