Высоко-Петровский монастырь

Слово Священноархимандрита «Каждому человеку надлежит испытывать все то, что приходит к нему извне. Говоря современным языком, каждый призван к тому, чтобы критически оценивать всю поступающую информацию. Мы должны испытывать информационный поток, который обрушивается на сознание современного человека. Мы должны иметь способность отличать добро от зла, а когда отличаем, то не участвовать в делах тьмы. А ведь мы участвуем. Кто по глупости, по неразумию, потому что «другие так делают». Чаще всего мы так и объясняем свой грех, ссылаясь на то, что сосед, знакомый, коллега или человек, занимающий более высокое положение, так поступает — «а почему я не могу этого делать?». Мы чаще всего оправдываем свои грехи грехами других людей, ведь не хочется признаваться, что ты злодей, что ты делаешь гадкие вещи, что ты совершаешь грех, вот мы и прикрываемся другими, кто якобы грешит еще больше. А иногда мы участвуем в делах тьмы сознательно: в душе осознаем, что это дело тьмы, но обстоятельства, ложно понятая солидарность заставляют — как же выбиваться из этой группы людей, которая себя так ведет? «Нельзя же быть белой вороной, вот я и живу, как они живут». А иногда и совсем сознательно, когда наступает противление Богу, - это сознательное противление Богу именуется хулой на Духа Святаго. Все грехи прощаются, а грех хулы на Духа Святаго не прощается, — но ведь и это совершают люди». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Братья и сестры! Паломническая служба Высоко-Петровского монастыря приглашает в паломническую поездку в Поленово – Бёхово – Подмоклово - 13 декабря — Поленово. Экскурсия по музею-усадьбе В. Д. Поленова — знакомство с жизнью и творчеством художника, его работами на евангельские сюжеты и уникальным домом-музеем. — Обед. — Бёхово. Посещение построенной Поленовым церкви Святой Троицы, мемориального кладбища семьи художника, осмотр панорамных видов на Оку. — Подмоклово. Осмотр церкви Рождества Богородицы — редкого памятника барокко в подмосковных местах, отличающегося необычной архитектурой и историей. 🗓 13 декабря (суббота) 📍 Отъезд в 8:00 от Елоховского проезда 📍 Возвращение в Москву около 18:00 Стоимость поездки: 3100 ₽ + входной билет пенсионеры — 400 ₽ взрослые — 550 ₽ Подробнее о поездке на сайте обители: https://vpmon.ru/programma-palomnichestva-v-abhaziju15-22-sentyabrya-2025/ 📞 Контакты для записи: Паломническая служба Высоко-Петровского монастыря +7 916 523 36 44 / +7 977 313 73 37

Преподобный Нил Синайский: ученик Иоанна Златоуста и великий пустынник Также сегодня Церковь вспоминает преподобного Нила Постника, Синайского отшельника — одного из тех, кто воплотил в жизни идеал молитвенного безмолвия и чистоты сердца. Уроженец Константинополя, он был учеником святителя Иоанна Златоуста, служил на высоком государственном посту и жил в достатке. Но, оставив всё мирское, святой вместе с сыном удалился на Синай, где провёл сорок лет в посте, труде и молитве. В своей пещере преподобный Нил написал множество духовных творений, в которых соединил строгость подвига с кротостью и мудростью пастыря. Его слово укрепляло и утешало людей всех социальных слоёв — от простых тружеников до правителей. Даже испытания, выпавшие на его долю, святой принимал с верой: по молитвам Нила Господь чудесно спас пленённого сарацинами сына Феодула. Сила молитвы, любви и смирение перед волей Господа — это то, чем была ознаменована жизнь подвижника Нила.

Святитель Иоанн Милостивый: пастырь, чьё сердце вместило всех Сегодня, 25 ноября, Церковь чтит память святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского — человека, чья жизнь стала воплощением евангельской любви. Родившись на Кипре в знатной семье, он пережил утрату жены и детей, и этот скорбный опыт сделал его особенно чутким к чужому горю. Приняв монашество, Иоанн посвятил себя молитве, посту и делам милосердия, а позднее, по просьбе императора Ираклия, возглавил Александрийскую кафедру. Став патриархом, он прежде всего велел переписать имена всех бедных и нуждающихся в городе — оказалось, их более семи тысяч. Каждый день святитель кормил голодных, помогал больным, утешал скорбящих, освобождал пленников. Он видел в каждом человеке образ Христа и считал, что любовь не знает меры: однажды, встретив назойливого нищего, Иоанн трижды подал ему милостыню, сказав слугам — «Не Христос ли искушает меня?» Кротость и смирение святителя были не менее велики, чем его щедрость. Он умел просить прощения у тех, кого сам когда-то обличал, и учил прощать обиды делами добра. Святитель Иоанн жил, как говорил, с открытым сердцем, в котором не оставалось места ни гордости, ни равнодушию. В своей жизни святитель Иоанн проявил высшую форму любви к Богу — милосердие к ближнему.

Блаженный Максим Московский: юродивый, в чьей простоте звучала мудрость Божия Также сегодня Церковь вспоминает блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца. Он жил в тяжёлые годы татарских набегов и испытаний, когда люди теряли надежду и веру. Почти нагим, зимой и летом, святой проходил улицами Москвы, напоминая, что истинное тепло заключено не во внешнем, а в сердце, согретом любовью Божией: «Хоть люта зима, но сладок рай». Святой Максим утешал обездоленных, учил смирению и терпению, говорил просто, но метко: «За терпение даст Бог спасение». Его слова звучали как народная мудрость, но в них жил дух Евангелия. Сильным мира сего он напоминал о совести и правде: «Всяк крестится, да не всяк молится; Бог всякую неправду сыщет». В этих кратких изречениях было больше силы, чем в длинных проповедях. После кончины святого у его гроба начались исцеления. Его мощи не раз чудесно сохранялись от огня и разрушений. Блаженный Максим остался для Москвы образом смиренного праведника, который, не имея ничего, обладал самым главным — чистым сердцем, способным видеть Бога в каждом дне.

Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн сослужил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за Божественной литургией в храме Успения Пресвятой Богородицы в Останкине 23 ноября, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Успения Пресвятой Богородицы в Останкине г. Москвы (Троицкое благочиние Северо-Восточного викариатства Московской (городской) епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме. Успенский храм стал 120-м храмом, построенным по Программе строительства православных храмов в российской столице и освященным Патриархом. Среди духовенства Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. За богослужением молились представители Администрации Президента Российской Федерации, представители Государственной Думы, мэрии Москвы, префектуры Северо-Восточного административного округа, благотворители, благоукрасители, жертвователи новоосвященного храма и приглашенные гости. Богослужебные песнопения исполнил хор храма Живоначальной Троицы в усадьбе Свиблово г. Москвы под управлением М.А. Герего. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси. Проповедь перед причастием произнес протоиерей Андрей Рахновский, настоятель храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, в Леонове г. Москвы. По окончании Литургии митрополит Псковский и Порховский Матфей приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и преподнес Его Святейшеству икону Успения Пресвятой Богородицы. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. В дар приходу Святейший Владыка передал Тихвинскую икону Пресвятой Богородицы. Далее состоялось вручение церковных наград. Всем участникам богослужения были вручены иконки Успения Пресвятой Богородицы с Патриаршим благословением. Затем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сопровождении митрополита Псковского и Порховского Матфея и советника мэра г. Москвы, советника Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства Владимира Иосифовича Ресина спустился в нижний храм в честь блаженной Ксении Петербургской, где Его Святейшеству был представлен проект мозаичного убранства храма и уже исполненные мозаики. Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

23 ноября, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. За Божественной литургией был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 10:25–37), в котором к Иисусу подходит законник, чтобы искусить Его и проверить Его знание Закона Моисеева. Он спрашивает о пути к вечной жизни. Христос, как Учитель, отправляет его к Писанию, и законник сам правильно цитирует две главные заповеди: о любви к Богу и любви к ближнему. Желая оправдать себя (показать, что он уже исполняет закон, но не понимает его сути), законник спрашивает: «а кто мой ближний?» В ответ на этот вопрос Иисус рассказывает притчу о человеке, идущем из Иерусалима в Иерихон, который был ограблен, избит и брошен полумертвым. Священник и левит, служители храма, проходят мимо раненого, возможно, из-за страха оскверниться прикосновением к мертвому телу или просто из-за равнодушия. Их формальное исполнение ритуальных предписаний оказывается выше истинного милосердия. Самарянин же, человек, презираемый иудеями из-за этнических и религиозных разногласий, останавливается. Он проявляет деятельное милосердие: перевязывает раны, возливает масло и вино (использовавшиеся как лекарства), везет его в гостиницу и платит за его содержание, обещая доплатить, если потребуется. В данной притче Господь раскрывает нам понятие «ближнего», отвечая на вопрос иудейского законника, и показывает, что любовь к ближнему — это действие, а не знание закона. Притча учит нас, что истинный «ближний» — это всякий, кто нуждается в помощи, а не только тот, кто принадлежит к той же вере или национальности. Святитель Иоанн Златоуст видит в этой притче образ самого Христа — Того, Кто Сам становится ближним каждому, кто пал под ударами греха. Он исцеляет человеческие раны милостью и любовью, а нас призывает поступать так же, видя в каждом человеке своего ближнего. В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), обращаясь к Евангелию дня, отметил, что история, рассказанная Самим Господом, стирает все искусственные границы — между народами, этносами и религиями, — напоминая нам о всеобъемлющей заповеди любви к ближнему. Господь обращает ее, прежде всего, ко всем верующим. Часто мы, подобно книжнику из притчи, ищем оправдания, чтобы переложить ответственность. Мы мысленно выстраиваем свой ближний круг: семья, друзья, единоверцы, — решая, кто достоин нашей помощи, а кто — нет. Однако Христос учит нас смотреть на каждого человека не через призму этих условностей, а через призму любви и милосердия. Одного знания заповедей недостаточно: между знанием и исполнением — огромная дистанция. Мы все знаем, что нужно помогать, но как часто мы, подобно спешащему священнику, проходим мимо чужой беды, находя благовидные предлоги: «нет времени», «нет средств», «некогда». Притча призывает каждого из нас к честному самоанализу – следовать примеру самарянина. Суть данного повествования не в том, чтобы найти, кто наш ближний, а в том, чтобы самому стать ближним для всякого нуждающегося без условий. Исполнение этой заповеди начинается не в уме, а в сердце, когда мы перестаем искать отговорки и просто проявляем милосердие, куда бы нас ни привел путь. По окончании богослужения священноинок Парфений (Леонов) напомнил прихожанам и гостям обители о скором начале Рождественского поста и отметил, что дни поста даны верующим как милость Божия, чтобы, очистив душу от всего суетного, они смогли с чистым сердцем войти в радость великого праздника — Рождества Христова.

Преподобный Феодор Студит: хранитель веры и устроитель монашеского общежития Сегодня, 24 ноября, Церковь чтит память преподобного Феодора Студита — одного из самых почитаемых подвижников византийской эпохи, ревнителя православия и мудрого наставника монашеской жизни. Родившийся в VIII веке в Константинополе, он получил глубокое образование и, вооружённый знанием Писания, стал стойким защитником иконопочитания в тяжёлые годы борьбы с еретиками-иконоборцами. Приняв постриг, преподобный подвизался в обители Сакудион, где своим примером вдохновлял братию. За твёрдость в вере и бесстрашное обличение беззакония он не раз подвергался изгнаниям и мучениям, но оставался непреклонным. Возглавив запустевший Студийский монастырь, преподобный преобразил его в центр духовной жизни Константинополя и составил общежительный устав, ставший образцом для многих монастырей Востока и Руси. До последних дней преподобный совершал Божественную литургию, несмотря на болезни и изгнания. Его жизнь стала примером стойкости и преданности Христу, а память о нём — светлым напоминанием о том, что истинная сила веры проявляется в верности до конца.

Монастырский словарь || Евхаристия

«Когда народы были горячо привержены обрядности своей религии, для них в причащении заключалось всё равенство, каким только дозволяли пользоваться законы, установленные обществом. Бедные и слабые находили в нём утешение: оно помогало им переносить тяготы жизни, давая надежду, что впоследствии их потомкам будет лучше; богемцы всегда хотели соблюдать обряд евхаристии в том виде, в каком его проповедовали и выполняли апостолы» — Жорж Санд, «Консуэло»

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Евхаристия — это благодарение, чудо соединения человека с Богом. В ней нет ни богатых, ни бедных, ни знатных, ни забытых — только души, собранные в одну чашу любви. Таинство было установлено Христом на Тайной Вечере, когда Он благословил хлеб и вино, сказав, что это Его Тело и Кровь, принесённые в жертву за всех. С тех пор каждый, кто приходит к Чаше, входит в эту вечную Вечерю, где небесное встречается с земным. На Литургии хлеб и вино становятся иными, преображаются, как преображается и сердце человека, когда он с верой принимает их. Евхаристия — это дыхание Церкви, её центр и живая память о словах Спасителя: «Сие творите в Моё воспоминание». Она делает человека участником вечности и возвращает миру его изначальную полноту, где всё освящено благодарением.

Слово Священноархимандрита «Каждый верующий не должен быть безразличен к тому, что происходит в его сознании. Каждый из нас сталкивается с некими вызовами, будь то идеологические, философские, бытовые, культурные. И если некоторые из них порождают сомнения в нашем сознании, то мы не должны с этим мириться, мы должны их искоренять. Для этого нужно читать соответствующую литературу, иметь общение с духовником, а духовник должен быть достаточно подготовленным, образованным не только богословски, с тем чтобы уметь убеждать современных людей. Поэтому я не понимаю, как могут иные наши монахи говорить: «А мне не нужно образование». Если тебе не нужно образование, то не иди служить в храм, иди в пещеру, в лес, и там спасайся. Но если ты дерзаешь встречаться на исповеди один на один с современным человеком, изволь сам быть образованным, хорошо знать, чем живут современные люди, с тем чтобы у тебя было ясное понимание того, как ты можешь помочь человеку, если вдруг сомнения вошли в его сознание. Помочь не воспроизведением штампов, а живыми словами, способными убедить, а значит, спасти человека». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Мученик Орест Тианский: врач, исповедавший Христа до самого конца Сегодня, 23 ноября, Церковь вспоминает святого мученика Ореста Тианского, пострадавшего за веру во времена императора Диоклитиана. Уроженец Каппадокии, врач по ремеслу и христианин по духу, он с юности стремился не только исцелять тела, но и хранить чистоту веры. Когда в его родной город прибыл военачальник Максимин, Ореста первым привели на суд. Ни угрозы, ни обещания славы не поколебали его решимости остаться верным Христу. За отказ поклониться идолам он претерпел жестокие мучения, но среди страданий Господь явил знамение: землетрясение разрушило языческий храм, где святого пытали. После новых истязаний Орест принял мученическую смерть, будучи волочим по камням. Прошли века, но память о нем осталась жива. Святой явился во сне иноку Димитрию Ростовскому, чтобы дополнить своё житие. Страдания мученика Ореста за Истину не исчезло во времени, но стало вечным свидетельством верности Богу.

Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн возглавил престольные торжества храма Архангела Михаила в Овчинниках 21 ноября, в день памяти Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил Божественную литургию в храме Архангела Михаила в Овчинниках. Его Преосвященству сослужили: благочинный Москворецкого благочиния, настоятель храма Архангела Михаила в Овчинниках протоиерей Сергий Селезнев; благочинный Петроповлавского округа Московской (городской) епархии, настоятель храма в честь святых апостолов Петра и Павла в Лефортове архимандрит Алексий (Вылажанин); настоятель храма Иверской иконы Божией Матери на Всполье протоиерей Григорий Ивануса; настоятель храма святителя Николая Мирликийского — Патриаршего подворья в Заяицком г. Москвы иерей Тимофей Чайкин. Храм Архангела Михаила в Овчинниках был возведен в первой половине XVII века на территории Овчинной слободы, где проживали мастера-скорняки, выделывавшие овчину. Освящен при царе Михаиле Феодоровиче Романове. Храм был несколько раз перестроен, на его фасадах можно увидеть следы разных эпох. Существующее каменное здание церкви было построено около 1662 года. В начале 1930-х годов храм был закрыт. В 1998 году в церкви возобновились богослужения. 25 ноября 2006 г. Святейший Патриарх Алексий II совершил великое освящение храма. При храме осуществляется миссионерская, катехизаторская и молодежная работа. Действуют воскресная школа и молодежная организация. Главный престол храма освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, южный придел - в честь Архангела Михаила. Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Тимофей Чайкин. После Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг храма. По завершении крестного хода духовенство совершило славление Архистратигу Михаилу и прочим Небесным Силам бесплотным, затем епископ Иоанн прочитал молитву святому Архангелу Михаилу. В конце богослужения были совершены уставные многолетия. По окончании престольных торжеств со словами приветствия к епископу Иоанну обратился настоятель храма протоиерей Сергий Селезнев. Отец Сергий поблагодарил владыку за архиерейское служение в престольный праздник храма и в память о совершенном богослужении преподнес в дар архиерейский жезл с пожеланиями твердо и уверенно осуществлять служение Церкви, возложенное на Его Преосвященство Священноначалием. Затем епископ Бронницкий Иоанн обратился к духовенству, прихожанам и гостям храма с архипастырским словом. В своем слове владыка Иоанн поздравил всех присутствовавших с престольным праздником и передал благословение Святейшего Патриарха Кирилла. Владыка Иоанн выразил радость в связи с возможностью молитвенного общения в день памяти Архистратига Михаила, небесного покровителя храма, и отметил, что в сегодняшнее непростое время особенно важно с чистой молитвой обращаться к Архангелу Михаилу и всему Небесному воинству, прося о даровании сил, чтобы справиться с искушениями и испытаниями современности. В заключение епископ Иоанн призвал всех присутствовавших сугубо молиться о Святейшем Патриархе Кирилле, который все свои силы полагает для защиты Русской Церкви, и выразил надежду, что только с Божией помощью и по молитвам Архистратига Михаила и всех Небесных Сил каждый получит все наипотребное для жизни, благочестия, духовного возрастания, наипаче же для спасения.

Икона Божией Матери Скоропослушница: образ Матери, спешащей на помощь Сегодня, 22 ноября, Церковь вспоминает чудотворный образ Божией Матери, именуемый Скоропослушница. Этот древний афонский образ хранится в монастыре Дохиар, одном из самых живописных монастырей Святой Горы. По преданию, икона была написана в X веке при святом игумене Неофите, а с XVII века прославилась множеством чудес. История её почитания началась с происшествия, которое стало откровением для всей братии Дохиара. Трапезарь Нил, проходя ночью с лучиной, услышал от иконы голос Богородицы, предупреждавшей не коптить образ. Сначала монах не поверил, но вскоре ослеп, а после горячей молитвы — прозрел, услышав от Пречистой, что отныне её образ будет называться Скоропослушницей, потому что Она будет «скорой во всякой нужде помощницей всем, с верою притекающим». С тех пор и доныне Матерь Божия через этот образ утешает страждущих и дарует исцеления. На Руси списки с иконы стали особенно почитаемы с XIX века, распространившись по монастырям и храмам, где многие из них также прославились чудесами. В Высоко-Петровском монастыре икона Божией Матери Скоропослушница заняла особое место в молитвенной жизни обители. Афонский образ был написан монахами Дохиарского монастыря в 2020 году и в 2024 году преподнесён в дар нашему монастырю. Для иконы был изготовлен и установлен киот, украшенный изображениями Архангелов, подобно тем, что венчают вход в главный собор Дохиара. Торжественное освящение образа стало важным событием в жизни братии и прихожан. Икона Пресвятой Богородицы Скоропослушница пребывает в Сергиевском храме обители, являясь для каждого приходящего напоминанием о живом присутствии Матери Божией, Которая слышит молитвы и отвечает на них с материнской любовью и скорой милостью.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.