أحاديث نبوية

عن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما كيف سمعت رسول الله ﷺ، يقول: في النجوى؟ قال: سمعته يقول: «يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل، حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول: أي رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكفار والمنافقون، فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله». 📚رواه مسلم 2768 فضل الله ورحمته للمؤمنين بسترهم في الدنيا والآخرة. الحث على ستر المؤمن ما أمكن. أعمال العباد كلها يُحصيها رب العباد، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه وهو تحت مشيئة الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «يقول العبد: مالي، مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهب، وتاركه للناس». 📚رواه مسلم 2959 فاقتنى: فادخر

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة. 📚رواه مسلم 755

الدعاء للإخوان قال النبي ﷺ: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل. رواه مسلم. كثيرا ما يحفظ المرء ويوفق لعمل الخير ويهون عليه البلاء والكرب بسبب دعاء غيره له من وهو لا يشعر .. تعددت النصوص في انتقاء صحبة أهل التقوى والإيمان .. قال النبيِّ ﷺ: "لا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ" رواه أَبُو داود والترمذي. وتواترت وصايا السلف بالإكثار من صحبة الصالحين لأن الإيمان يدفع صاحبه للدعاء والنصح والذب عن العرض والنصرة عند الحاجة والشفاعة يوم القيامة فيكون من أسباب توفيق وتثبيت الصاحب على الخير ودخول الجنة ونيل الدرجات العالية فيها .. ﴿ فمالنا من شافعين • وَلا صَديقٍ حَميمٍ ﴾ قال قتادة: يعلمون والله أن الصديق إذا كان صالحا نفع وأن الحميم إذا كان صالحا شفع. دعاء الأخ لأخيه في ظهر الغيب دليل إيمان وعلامة على صدق الصحبة والمحبة في الله .. كان أبو الدرداء -رضي الله عنه- يقول: أعوذ بالله أن يأتي عليَّ يوم لا أذكر فيه عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-، كان إذا لقيني مقبلاً ضرب بين ثديي، وإذا لقيني مدبرًا ضرب بين كتفي، ثم يقول: يا عويمر، اجلس فلنؤمن ساعة. فنجلس فنذكر الله ما شاء، ثم يقول: يا عويمر، هذه مجالس الإيمان.

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض ". 📚رواه مسلم 1978 آوى محدثًا: من أسكن عنده جانيًا وحماه

لَقِيَنِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فَقالَ: أَلَا أُهْدِي لكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقُلتُ: بَلَى، فأهْدِهَا لِي، فَقالَ: سَأَلْنَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ الصَّلَاةُ علَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ؛ فإنَّ اللَّهَ قدْ عَلَّمَنَا كيفَ نُسَلِّمُ علَيْكُم؟ قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3370 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه، وقال بيده يقللها " . 📚رواه مسلم 852

" فَاحَ العَبِيرُ إذَا ذَكَرْتُ مُحَمَّدا والنُّورُ أَشْرَقَ والظَّلامُ تَبَدَّدا صَلَّى عليكَ اللهُ يا نَبْعَ الهُدى ما طَارَ طَيْرٌ في السِّماءِ وَغَرَّدا " اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم على نَبيِّنا مُحَمَّد ﷺ

‏ذكر الإمام إبن القيم في كتاب جلاء الأفهام ٰ من طريق جعفر بن علي الزعفراني قال : ٰ سمعت خالي الحسن بن محمد يقول : ٰ رأيتُ أحمد بن حنبل في النوم فقال لي : ٰ يا أبا علي لو رأيت ‎صلاتنا على النبي ﷺ في الكتب كيف تُزهر بين أيدينا .. ‎

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال صلى الله عليه وسلم " من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ". الصحيحة (2340).

🔹‏عن ثوبان رضي الله عنه قال : ▪️قال رسول الله ﷺ : بَخٍ بَخٍ لِخمسٍ ما أثقلَهُنَّ في الميزانِ : لا إله إلا الله ، وسبحانَ الله ، والحمدُ لله ، واللهُ أكبر ، والولَدُ الصالِحُ ، يُتوَفَّى للمرْء المسلمِ فيَحتَسِبُهُ. 📚صحيح الجامع

‌عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :  قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ؛ إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ". 📚رواه مسلم 1153

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد ؟ ". قال : الله ورسوله أعلم. قال : " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، أتدري ما حقهم عليه ؟ ". قال : الله ورسوله أعلم. قال : " أن لا يعذبهم ". 📚رواه البخاري 7373 أنَّ مَن ماتَ على التَّوحيدِ دخَلَ الجنَّةَ قطْعًا

عن ام سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : " إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".  📚رواه مسلم 919 حُضورُ الملائكةِ عندَ المريضِ، وتَأمينُهم على دُعاءِ الدّاعينَ في ذلك المكانِ

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره ". قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " الدين ". 📚رواه البخاري 3691 الدلالة على تفاضل أهل الإيمان. فضيلة عمر رضي الله عنه. تعبير الرؤيا وسؤال العالم بها عنها يعرضون علي: يمرون أمامي. قمص: نوع من اللباس. أولت: فسرت

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ". 📚رواه مسلم 780

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال :  أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن أبي، مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : " نعم ". 📚رواه مسلم 1630

عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال :  قال رسول الله ﷺ : " عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ". 📚رواه مسلم 2999

صحيح البخاري ومسلم (Twitter) عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال : أتيت النبي ﷺ وهو يقرأ : " { ألهاكم التكاثر } "، قال : " يقول ابن آدم : مالي مالي. قال : وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت ؟ 📚رواه مسلم 2958 الحثِّ على الإعداد للآخرة وعدم التَّشاغل بالدنيا التي تصدّ عن الآخرة، فالمؤمن خُلِقَ ليعبد ربَّه ويعدَّ العُدَّة لآخرته، لم يُخلق للدنيا، بل خُلِقَ للآخرة،فالواجب عليه أن يعدَّ العدة لآخرته، وأن يحذر أسباب التَّفريط، وأسباب النَّقص