مُسَوَّدَة.

يا بنتَ رَاهبِهِم وأُختَ رَؤوفِهم يا عمّةَ الجودِ قَد قُرَّت لَكِ الشيَمُ

يا مَن لِأمنِ لِقاها يُركبُ الخَطَرُ وَمَن ببَعضِ نَداها يُرزَقُ البَشَرُ ويا هيَ الدُّرَّةُ العَصماءُ مِن مُضَرٍ لو أنَّها أسفَرَت عَن جيدِها مُضَرُ.

قال أحد السلاطين للمفضل الضبي: قل ما أحسن ما قيل في النوائب ولك هذا الخاتم الذي في يدي، قال قول الشاعر: ينام بإحدى مقلتيه ويتقي بأخرى المنايا فهو يقظان نائم فقال: ما ألقى هذا على لسانك إلَّا ذهاب الخاتم ورماه إليه، فاشترته أم جعفر بألف وستمائة دينار وبعثت به إليه، فقالت: قد كنت أراك تعجب به فألقاه إلى الضبي وقال: خذه وخذ الدنانير فما كنا نهب شيئًا فنرجع فيه.

قال أحد السلاطين للمفضل الضبي: قل ما أحسن ما قيل في النوائب ولك هذا الخاتم الذي في يدي، قال قول الشاعر: ينام بإحدى مقلتيه ويتقي بأخرى المنايا فهو يقظان نائم فقال: ما ألقى هذا على لسانك إلَّا ذهاب الخاتم ورماه إليه، فاشترته أم جعفر بألف وستمائة دينار وبعثت به إليه، فقالت: قد كنت أراك تعجب به فألقاه إلى الضبي وقال: خذه وخذ الدنانير فما كنا نهب شيئًا فنرجع فيه.

‏وَأَنَا نَهْبٌ مُقسَّمٌ لِخَوَالِجَ مُتَنَاقِضَةٍ.

وَأَكْتُمُ لَوْعَةً لَوْ بُحْتُ فِيهَا لَأَغْرَقْتُ البَسِيطَةَ بِالنَّحِيبِ وَلَكِنِّي أُكَفْكِفُ دَمْعَ عَيْنِي وَأَصْبِرُ وَالجَوَى يَصْلِي لَهِيبِي.

يقصد أن كل إنسان يجني ثمار عمله بيده شبَّه الشاعر الأعمال بحلب اللبن من يد الحالب.

لِكُلِّ نَفسٍ مِن كَفِّها حَلَبُ.

«وَرُّبَمَا حسبتَ أنَّك ناصحٌ للخلقِ وأنتَ تريدهم لِنفسِكَ أن يميلوا إليك، وَرُّبَمَا ذممتَ نفسكَ وأنتَ تَمدحها على الحقيقة.»

الإمام الصادق (عليه السّلام).

وَلمَّا رَأَيتُ النَّاسَ فِي الدِّينِ قَدْ غَوَوا تَجَعفَرتُ بِسمِ اللَّهِ فِي مَنْ تَجَعفَرُوا

-السَّيِّدُ الحِميَرِيُّ

يا مُهْجَتي ذوبي ويا عينُ اسكُبي فلقدْ قضى غدراً رئيسُ المذهبِ وتوشَّحي يا روحُ جلبابَ الأَسى للطَّيِّبِ ابنِ الطَّيِّبِ ابنِ الطَّيِّبِ فُجِعتْ بهِ أمُّ العلومِ فلَمْ تَزلْ حزْنى تُجافي نَوْمَها بِتَقَلُّبِ وتقوَّضتْ بالرُّزءِ أعْمِدَةُ الهُدى فبهِ رمى المنصورُ أقصى مأرَبِ عظّم الله أجورنا و أجوركم بِذكرى اِستشهاد صادق الآل.

قَلبٌ تَقَطَّع فَاِستَحالَ نَجيعا فَجَرى فَصارَ مَعَ الدُموعِ دُموعا رُدَّت إِلى أَحشائِهِ زَفَراتُهُ فَفَضَضنَ مِنهُ جَوانِحاً وَضُلوعا عَجَبا لِنارٍ ضُرِّمَت في صَدرِهِ فَاِستَنبَطَت مِن جَفنِهِ ينبوعا لَهَبٌ يَكونُ إِذا تَلَبَّسَ بِالحَشا قَيظاً وَيَظهَرُ في الجُفونِ رَبيعا.

تَبكِيكَ ذِي النَّاسُ مَفقُوداً بِهِ فَقَدَت أمَانَها وَعُلَاها الضَّخمَ وَالكَرَما وَقَد فَقَدتُكَ فَقدَ البِرِّ مَوضِعَهُ أو قُل كَهَمِّ فُؤادٍ فَارَقَ الهِمَما وَإنَّ أعظَمَ مِن عَيشٍ حُبِيتَ بِه مَوتٌ عَلى مُهَجِ الأشرَافِ قَد عَظُما لِتَعلَمَ النَّاسُ بَعدَ اليَومِ مُوقِنَةً بِأنَّ جَانِبَها المَأمُونَ قَد هُدِمَا محمد الحرزي.

بَكَيتُ فَلَمّا لَم أَرَ الدَمعَ نافِعي رَجَعتُ إِلى صَبرٍ أَمَرَّ مِنَ الصَبرِ وَقَدَّرتُ أَنَّ الصَبرَ بَعدَ فِراقِهِم يُساعِدُني وَقتاً فَعُزّيتُ عَن صَبري.

-

لَا ضَيْرَ فِي فَوْزٍ وَلَا لَعِبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي غَفْلَةِ العَرَبِ لَكِنَّهَا المَهْزُولَةُ اقْتَرَنَتْ بِالقَصْفِ وَالتَّجْهِيلِ وَالعَطَبِ حُكَّامُنَا فِي لَهْوِهِمْ شُغِلُوا عَنْ سَائِلِ الأَرْوَاحِ وَالسَّلَبِ وَالشَّعْبُ فِي "وَطَنِيَّةٍ" عَمِيَتْ عَنْ جُرْحِهِ المَفْتُوحِ فِي النُّوَبِ يَبْنُونَ بِالعُطَلَاتِ أُمَّتَنَا هَدْمًا... فَيَا لَلْخِزْيِ وَالعَجَبِ!

- عليرضا .

الحَوَايا: جمع حَويةٍ، وهي الأمعاء «أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ».

- الأمةُ الَّتِي لم تُحركها دماءُ اثنين وسبعين ألفا، لن تُحرّكها دماءُ عشرةِ آلافِ أسير.