Перелётный крафт-бар | ПКБ
前往频道在 Telegram
Содружество авторов, работающих в стилистике антинигилизма – творческого ответа богоборческой культуре. author.today/u/warukhcarter
显示更多933
订阅者
+124 小时
无数据7 天
+1330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+2
在0个频道中
八月 '26
+29
在5个频道中
Get PRO
七月 '26
+36
在5个频道中
Get PRO
六月 '26
+75
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+37
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+59
在7个频道中
Get PRO
三月 '26
+64
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+45
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+53
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+52
在16个频道中
Get PRO
十一月 '25
+37
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+85
在10个频道中
Get PRO
九月 '25
+51
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+61
在12个频道中
Get PRO
七月 '25
+36
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+67
在5个频道中
Get PRO
五月 '25
+44
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+45
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+39
在4个频道中
Get PRO
二月 '25
+33
在4个频道中
Get PRO
一月 '25
+37
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+80
在7个频道中
Get PRO
十一月 '24
+42
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+45
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+49
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+71
在7个频道中
Get PRO
七月 '24
+63
在10个频道中
Get PRO
六月 '24
+14
在7个频道中
Get PRO
五月 '24
+21
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+122
在11个频道中
Get PRO
三月 '24
+12
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+3
在2个频道中
Get PRO
一月 '240
在1个频道中
Get PRO
十二月 '230
在1个频道中
Get PRO
十一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+1
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+229
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
Насчёт старого расследования о том, что Николай Сербский государство ненавидел и сравнивал с Содомом. Цитата из труда «Сербский народ как раб Божий»:
Где бы церковь [ни] отделилась от государства, там [непременно пребывает] в болезненном состоянии либо церковь, либо держава, либо [же оне] обе. Разделенные церковь и государство — это означает служение двум разным господам. А поскольку существует лишь один–единственный настоящий господин, которому можно сознательно и честно служить, т. е. Господь Бог, [то] значит, один из разъединенных и разделенных институтов — либо церковь, либо государство — должен служить противнику Божию, диаволу. Раздор, ссора и война между церковью и государством позорит историю западных крещеных народов за последнюю тысячу лет.Книга написана в 1942, т.е. относится к поздним и выверенным (ранние труды Святитель считал несовершенными). Интересно, что в последнем предложении рассматривается тот самый вопрос «гвельфов и гиббелинов», что недавно упоминался в связи с Азатотом-Полиглотом (дальше свт. Николай даже употребляет клерикализм в негативном смысле — видимо, специфически-папском).
| 2 | Участвуя во многих видах полемики, как в Интернете, так и в реальной жизни легко заметить одну вещь. Очень многие христиане вместо того, чтобы оценивать события с точки зрения Откровения Божия или хотя бы формальной логики исходят из партийного мышления. В данной партии (неважно либеральной или патриотической) принято считать так, а значит всякий, кто не согласен с этим заведомо «обновленец, мракобес, враг Родины или прогресса (нужное подчеркнуть)». При этом всякая попытка к спокойному разговору сразу воспринимается как терроризм.
Духовная причина этого — порабощенность реальностями мира сего. Людям не нужен Господь наш и Его Святая Церковь, а нужно одобрение единомышленников. Забывают наши собратья, что дружба с миром есть вражда против Бога (Иак. 4, 4). Поэтому «православные» либералы спокойно сотрудничают с иудеями и атеистами, а патриоты — с коммунистами и язычниками. Получается, что Истина таким «православным» не нужна. А это очень страшно!
(О. Даниил Сысоев)
Как же он обличал дихотомию... | 202 |
| 3 |  Поскольку тема «Мамая и генуэзцев» всё не затухает, а привлекает новых участников — пока краткий набросок по теме.
Дискурс Азатота (для краткости будем называть его нашим мемом) является производным определённой школы интеллектуальной мысли (Л. Гумилёв, Кожинов и др.). Он гораздо менее, чем дискурс Марийки, позволяет себе ревизию истории.
Смеха над этим дискурсом и механического отвержения явно недостаточно.
Идея «Европы Эпштейна» (глобализма до глобализма) восходит к трудам И. Шафаревича («Социализм как явление мировой истории»https://royallib.com/book/shafarevich_igor/sotsializm_kak_yavlenie_mirovoy_istorii.html) или прот. Н. Карасёва («Путь оккультизма»)https://azbyka.ru/otechnik/books/26525-put-okkultizma-istoriko-bogoslovskie-issledovanija/, где прослеживается преемственность от гностических сект и «освободительных» движений Средневековья — к лжеучениям модерна.
Идея «объединённой Европы против Руси» восходит к концепции о Карле Великом как исконном враге славянства, его державе — как прототипе всех врагов России, от тевтонов до ЕС. Вина Карла в свою очередь базируется на его реальной борьбе с Византией и отстаивании филиокве, плюс гипотеза о романтизации язычества («каролингское возрождение»), плюс отождествление войн против языческих славян с русофобией.
Даже у «внешнего управления Ордой» (как хитрые демоны простецкими орками в фэнтези) есть свои корни, и мы это постили в додревнюю эпоху. Только не в XIV веке, а в XIII. Дед из нижнего интернета спокойно написал про иудеев как патронов Орды, блоггерам для домохозяек это, конечно, непозволительно. Вероятно, чтобы обозначить архетип злого торгаша, и нужны генуэзцы.
В вопросе отношений Руси и Орды азатоты частично опираются на то, что признают и православные (см. скрин, это письмо о. Даниила Сысоева, в сети его нет; уж его обвинять в ордынстве абсурдно). Вымышленные эпизоды (как братание Александра Невского с Сартаком) миксуются с реальными (его же политика, политика блг. Ивана Калиты, исцеление ханской жены свт. Алексием). Предлагается либо признать то и другое, либо отвергнуть. Чтобы порвать ткань, тянут с двух сторон.
Для чего Азатотам нужно вроде бы не капитально коверкать историю? Ну, кроме того, что «душа болит за Россию, аж кровь идёт из носа»©. Об этом мы порассуждаем позже...
А пока, кто имеет связь с редакцией, можете писать коррективы и предложения для крупной исторической статьи. | 205 |
| 4 | 没有文字... | 218 |
| 5 | 没有文字... | 585 |
| 6 | Интересные наблюдения. Учитывая, что у нас один из ключевых объектов исследования — китч а-ля рюсс. Да и клюква на сое прямо относится к 90-м — времени комиксов и видеоигр. | 264 |
| 7 | Вот, что интересно - несмотря на, вроде бы ресоветизацию, эстетически в 20-х годах текущего века победу полностью одержали 90-е века прошлого. Потому что, если определять двумя словами их "большой стиль", то это будет брутальность и кич. То есть, ровно то, что соответствовало представлениям о прекрасном и должном "пацанов"...
Поздний совок со времён спора "физиков и лириков" претендовал в своем эстетическом языке на некую интеллигентность. Не интеллектуальность, а именно интеллигентность - типа Окуджавы или Пугачевой, поющей песню на стихи Цветаевой. И по большому счету, это, конечно была пошлость. И она не смогла противостоять чистой и беспримесной вульгарности.
При этом, нынешние апелляции к Сталину связаны именно с культом чистой брутальности. Его работа с "имперским стилем" воспроизводится как очень грубый косплей. | 234 |
| 8 | Ещё один аспект «гоголевщины» в нашем творчестве.
Как известно, Н.В. часто подчёркивал, что в своей сатире борется не столько с социальными явлениями, сколько с грехами, в том числе — призывая искать их в себе.
В креативах Крафт-бара есть внешнее противоречие, типа сделать стикер про Мордор, но при этом призывать к повиновению властем. Недоброжелатели назовут это лицемерием и страхом, но это полностью вписывается в гоголевский подход.
Мордор, Орда, Чудь, нежить и прочее — это литературные образы, передающие духовные состояния. Люди и страны становятся наглядным примером для рассмотрения греха, а не грехи — поводом покритиковать политический лагерь противника.
Проще: мы критикуем власть/оппозицию, чтобы обличить грех и ересь, они — обличают грехи и ереси, чтобы критиковать власть или оппозицию.
В этом смысле и сеттинг Туленкова хорош: Гелазовы, Лохматые и прочие — это персонификация пороков, архетипы, «цвета маны», джинны, однако.
Сходство, разумеется, не полное, учитывая, что на тех же стикерах, в статьях Анклава у нас — совершенно конкретные лица, и это надо для их дискредитация. Но совпадение в подходах всё же есть. | 281 |
| 9 | В этот воскресный день публикуем расширенный и исправленный лонгрид от брата Михаила. Первая версия выходила этой весной. Возможно, в формате статьи, а не телегра.фа, читать станет удобнее. Неравнодушным к вопросам истории и знатокам оной рекомендуем, в том числе — для исправления возможных неточностей. | 1 |
| 10 | 没有文字... | 9 |
| 11 |  ВК подкинул очередной непрошеный пост, но снова он оказался поводом для наблюдений.
На скрине комментируют женщину-кондитера и многодетную мать (четверо, по двое близнецов х2, гигачадная генетика, однако).
Профессия очень феодальная для женщины в современности. Позволяет не гнить в офисе и всё такое. Ещё и фансервисно, скажем так. Ну типа как в WoW стоит тян, и она «тренер кулинарии». Прикольно, короче.
От паблика, конечно, исходят эманации гламура и «успешного успеха», но не критично. Дама, в конце концов, не инфоцыганит, не занимается психологической каббалистикой, гаданиями, порчей, восхвалением коммунизма и пр.
По сеттингу Туленкова — Наташка Гильманова, тока без бесконечных трагедий.
Но низзя в «низшем звене», учиться нада!
Если посмотреть чисто светски. На канале 26k фолловеров, ну не совсем лузерша явно. Даст ли высшее образование женщине в РФ прибыль больше, чем частный бизнес? Чаще всего нет. Училка какая-нибудь гробить себя будет за гроши, а потом уволят за фотку с пляжа или чтение Хармса (нацдем момент).
Думаю, комментаторша на скрине даже особо не думала, когда писала: программа врубилась. Программа, пожалуй, даже не времён унылого совка, а 20-30-х, когда, например, переделывали кукол с домашними занятиями во всяких шпалоукладчиц, шоб поцреархальное угнетение побороть. Так что совок — он не только в чиновных практиках, да.
А вы говорите, зачем нужен иногда перебор с «гносеомахией», как у Ортеоса или брата Пивера... | 384 |
| 12 | https://t.me/egorershofff/20843
«Андропов, разрешивший религию без притязаний на высокий авторитет» — это модель а-ля Лукашенко в нашей реальности. «Жить можно, но кайфовать особо не с чего». Если вопрос в том, свергали бы христиане альтернативного квазиправославного Андропова? Ну как бы Новомученики в СССР реального чудовищного Сталина 20-30-х не пытались свергать. Радовались бы? Разве что по сравнению с прежним положением.
Ну, а если интеллигенция не гнилая, а молодёжь не поганая (и блюет на негодных граждан вином «Шато») — тогда уж надо определяться, что это за люди. Реальные нефоры 80-90-х в основном — левый движ. | 375 |
| 13 | В споре с ним, парни, достаточно сказать: Христос изгонял («гонял» — шариковское цыканье сквозь зубы с обслюнявленной папиросой про Творца Мироздания) торговцев из храма, а не из магазинов. И, хотя христианство не тождественно в общественной сфере капиталистическим идеалам (читать отсюда), но так можно законтрить попытку красных, апеллирующих к религии, возвести свои идеи ко Христу. | 364 |
| 14 | Кстати, такой момент, не идейный, но символичный. В золотом трио русского панк-рока две группы из трёх прямо наследуют по эстетике Н. В. Гоголю. Летов, правда, ни разу, но у него любимый писатель был Достоевский. Впрочем, переход от диссидентства и борьбы с системой — к какому-никакому патриотизму (в его случае, как известно, красному), и с руганью прежних фанатов — тоже напоминает этот путь. Неудивительно, что все три группы стали народными. Только обратным концом они упирались не в Церковь, как Гоголь, при всех своих метаниях, увы... | 369 |
| 15 | Комментарий Егора Белинского Ершова:
Гоголь, кстати, был релокантом. Чем я страшно люблю троллить zетников. Причём причиной его релокации стала депрессия, не последней причиной которой была николаевская цензура. В общем, не от мобилизации и не от тюрьмы уехал человек.
Ну что ж, это ещё лучше вписывается в аналогию, учитывая бэкграунд раннего ПКБ ;) | 369 |
| 16 | Без третьего никак нельзя, товарисчи. И, возможно, ботяры сейчас раскачают ПКБ на 1000+ | 379 |
| 17 | Ну, что, посчитаем, сколько кого... Я из лагеря: | 392 |
| 18 |  Я, конечно, лютый тормоз, что вспомнил об этом на n-ный год ведения канала... но зато недавние споры стали хорошим превью к этой публикации. Даже картинка из «Вия»!
Итак. Водоразделом у творческих людей из России, а) хоть как-то опирающихся на христианство и б) радеющих об Отечестве, является противостояние Гоголя и Белинского.
Основным источником является письмо второго первому, разумеется. Как подоплёка — книга, на которую был ответ.
Разделение пролегает не по признаку «патриот-либерал» или «верующий-атеист», как может показаться на поверхностном уровне.
Белинский — не вульгарный атеист (хотя Достоевский звал его так), он многократно в своём письме взывает ко Христу. В специфической трактовке, отрицающей организованную религиозность. Также Белинский восхваляет католичество как «граждански активную веру (в отличие от рабского православия)». Примером типичного «христианства-по-Белинскому» является, например, роман «Превыше всего».
В письме звучит эпитет в адрес Гоголя — «панегирист татарских нравов». В России ещё не было специфической проблематики исламизации и миграции, не было Дугина и Прилепина, а ругалка — уже была. Стоит ли удивляться, когда православных за малейший призыв к нравственности сравнивают с магометанами?
Нельзя сказать, что Белинский кругом неправ — в чём-то он как минимум проницателен. Суждение о поверхностной и суеверной религиозности русских — может, и перебор с очернением для XIX века, но для обезбоженного народа века XXI-го его эпитеты вполне подходят. Сам Гоголь признавал частичную правоту за оппонентом (и отреагировал на письмо, как знают сведущие в литературе, почти капитулянтски, что можно списать на плохое здоровье). Ну, и в целом, их не назвать антагонистами во всём.
Самого Гоголя нельзя назвать шаблонным патриотом — хотя в те времена патриотизм подразумевал лояльность Государю и Православию и не был чем-то духовно спорным. Даже при беглом осмотре «Выбранных мест...» можно заметить, например, что писатель считает ложным спор между славянофилами и западниками, хотя и находится ближе к первым, а обе стороны зовёт карикатурами. Так что критиковать оба края дихотомии (потреоты/либерасты, рунаты/ДкБ) — не мы придумали.
Славянофилы в долгу не остались и тоже поругивали Николая Васильевича — обвиняли в позе непогрешимого ментора, в том, что восхваляет проклятую бюрократию. Опять же, знакомый мотив: даже патриотично настроенные рунаты постоянно пеняют православным, что «мы за запреты». К слову, тогда Россия была не советской и мигрантской, а вполне себе православной и белой, но протонационалисты всё равно боролись с бюрократией и запретами.
При том интересно, что «Выбранные места» похвалил Чаадаев — католик и западник. Здесь можно вспомнить союзников православных антинигилистов из лагеря латинян (не касаясь ноунеймов — например, писательницу Е. Чудинову).
В конечном итоге конфликт сводится к принадлежности и любви к Православию в его организованной, церковной форме, и к отказу от революционной ломки — при том, что мало кто, как Гоголь, высмеивал нелепости чиновников.
Так внезапно Гоголь оказался в большей степени «ключом» к современной нашей деятельности, чем кодификатор антинигилизма Достоевский. Идеи, которые могли показаться странными или лицемерными (критиковать чинуш — выступать за державу, писать сатиру и ужасы — и быть за строгое православие и пр.), как минимум, имеют нехилого по масштабу исторического предка. А в оппонентах Гоголя можно видеть, как человек может на словах рвать тельняшку за Христа и веру, а на деле — быть нигилистом тройной отгонки. | 381 |
| 19 |  А мы думали, Юрий Долгорукий... | 353 |
| 20 | Добавление к посту прислал участник чата, с которым Егор имел общение в личке (кто знает, тот поймёт):
Оппонент начинает с Богословской темы, значит, и мы по первой скажем несколько слов теологического плана: христиане исключительно уранополиты, то есть граждане Неба, Нового Иерусалима; любой человек, привязавшийся к чему-то, кроме Бога и Его Царствия Грядущего, по словам Христа, «не достоин Меня», то есть он не христианин. Оппоненту в который раз советуем подтянуть Богословие.
Во-вторых, совок просто не мог преобразиться в христианском значении этого слова, полностью поменять свой вектор, иначе это не совок. Без богоборчества все эти красные знамена, митинги, дни октября, и улицы в честь революционеров прошлого просто не нужны. Совок всегда действовал по ленинскому принципу, озвученному им в «Детской болезни левизны»: Надо уметь… пойти на… всяческие уловки, хитрости, нелегальные приёмы, умолчания, сокрытие правды…» (Н. Ленин; «Детская болезнь левизны в коммунизме»; глава VI. Следует ли революционерам работать в реакционных профсоюзах?).
Поскольку Христианство такой позиции не допускает, то реально уверовавшие генсеки покаялись бы за поддержу богоборческих идей, посносили бы памятники Ленинам с сотоварищами, может быть, устроили бы массовое сожжение марксистской литературы. Изменения были бы очень заметными, никаких «косметических процедур». Исторически, компартия пошла именно на второй шаг: погоны вернули, но со звездами, Церковь не прижимают расстрелами духовенства, а проводят «просветительские лекции», то есть вертлявая змея даже кожи не сбросила, а поползла немножечко «вправо».
Таким образом, «воцерковленный совок» невозможен, тут ситуация либо либо: либо совок, в котором НИЧЕГО НЕ ПОМЕНЯЛОСЬ, либо совершенно другое государство с другими установками. | 363 |
