社会议题圆桌

2024年11月7日，在38岁的因纽特（旧称爱斯基摩人）母亲凯拉·克朗沃尔德分娩仅仅两小时后，丹麦儿童保护局便带走了凯拉刚刚生下的婴儿。 此前，丹麦儿童保护局曾经找到尚在孕期的凯拉，要求说格陵兰语的凯拉德接受“育儿能力心理测试”，而且整套“育儿能力心理测试”使用丹麦语。凯拉接受这份能力测试之后，丹麦儿童保护局又认定她不适合育儿，并决定在新生儿出生后带走新生儿。丹麦人权研究所指出，“育儿能力心理测试”是基于丹麦文化的测试，并不适合生活在丹麦的少数族裔和生活在格陵兰自治国的因纽特人。基于“育儿能力心理测试”的结果将少数族裔孩子从父母亲身边带走，是不公正而且非常残忍的做法。这样的做法将给受害的父母和孩子都留下不可磨灭的心理创伤。 这几个月来，丹麦首都哥本哈根市和格陵兰自治国首都努克市的人民走上街头，抗议丹麦政府对因纽特人的暴行。在持续的抗议下，上个月（2025年1月），丹麦政府宣布将不再对居住在格陵兰的家庭使用这份“育儿能力心理测试”。 https://www.theguardian.com/world/2025/jan/20/denmark-to-ditch-parenting-competency-tests-for-greenlandic-families

我觉得最可笑的事情是，“穆斯林要占领欧洲了/欧洲文化要灭绝了/欧洲人要灭绝了”这一套话术，那些相信白人比别的种族要优越的人们已经说了1300多年。我不是在夸张，我翻历史记录，早在8世纪的时候就有人在编造和传播这种危言耸听的话了。 然后这些白人至上主义者的下一句话是，“欧洲历史剧里居然让少数族裔来演/我们能不能尊重历史/这个是要颠覆我们的文化/完全是平权闹过了头”... 哎？13世纪的时候不是你们这些白人至上主义者“再这样下去说北非的穆斯林就要占领欧洲”了？历史记录里白纸黑字写着呢！ source

很多反对身体自主权的人会举出“后悔”的例子，或者问“后悔了怎么办”，来证明自己的论点。我的回应是，是的，如果你有身体自主权，那你总是有可能做出将来会后悔的决定，但这并不是别人剥夺你的身体自主权的理由。 首先，别人为你做出某个让你不满意的决定的可能，要远远大于你自己做决定然后后悔的可能。 其次，如果你做了一个决定然后后悔，你可能要处理你不满意的情绪，你可能要接受结果或者努力修复你之前的决定带来的结果。但如果有人无视你的身体自主权，强迫你遭受一个你不满意的决定，你还是要处理你不满意的情绪，你还是要接受结果或者努力修复别人的决定给你带来的结果。而且，在这个之上，你还要处理这份遭受强迫任由别人为你的身体做出决定的重大精神创伤。 也就是说，剥夺身体自主权不仅仅更有可能给人带来伤害，而且是更有可能给人带来更糟糕很多很多的伤害。 source

话说咱们用什么把这个包装起来？ source

甲：你说穷人占政策便宜？那你说说，到底是穷人占政策便宜占得多？还是富人占政策便宜占得多？ 乙：你们都说什么懒惰的人会占政策便宜所以我们不能提供太多福利，但你们怎么从来不说贪婪成性的人会去占政策便宜所以我们不能允许巨富拥有能轻易左右政策的权力？另外，我不知道你怎么想的，但我觉得懒惰比贪婪成性要好多了！ source

2025年1月23日，是泰国同性伴侣可以合法登记结婚的第一天。当天，无数新人喜结连理。 source

一个社会的经济发展，应当看底层30%的民众在超市能不能买得起生活所需的基本物资，而不是看最富裕的1%的人在股市里究竟挣了多少钱。 source

我爱的不是国家。我爱的是人。我希望所有人的需求都可以得到满足。 source

那些极右翼法西斯主义者虽然理论上应该恨你，但其实对你还算友善？ 你得知道，那不过是暂时假装和你关系不错。如果我们被那些人消灭了，那之后下一轮被消灭的就会包括你。 source

那些滥用权力的人最害怕的，是我们民众绝不放弃任何人/任何群体的决心。 一旦我们团结起来，不再为了自己的丁点利益而对别人的苦难袖手旁观，整个以资本为中心不顾民众死活的体系必将随之瓦解。 source

我们不需要那些热爱钱财和名望的领导者。 一个我们需要的领导者，必须热爱公正，热爱人性。 —— 马丁·路德·金 source

只要去认真看看那些陷入贫困的人和那些遭到警察暴力对待的人，我们就会认识到，一个意外一个差池，我们自己也会被社会认定为“无可救药的懒汉”或者“很危险的人”，从而成为系统性的暴力的受害者。拒绝关注这些问题只会让受害者越来越多，让我们每个人都更难获得安稳的生活。 source

现今的社会给我们带来的生存压力已经严重影响到了我们的身体健康，我们甚至很难想象，一个不用背负生存压力的自己究竟会是一个什么样的人。明明我们的身体能适应的，是暂时且有限的压力，并且必须在每次压力结束之后都有一段时间可供我们恢复。可是我们现今却需要应对社会给我们带来的长期且方方面面的生存压力。那是我们的身体并不能适应的。 所以我们花了这么多心血去发展科技，到底是为了什么？为什么我们现在反而比以前需要承受更多压力了？如果我们的生活依旧朝不保夕，那我们组建社会究竟是为了什么？我们明明可以有更好的选择。我们明明可以建设一个给所有人提供保障，让所有人有机会按自己想要的方向发展的社会。明明我们有足够的资源可以提供这一切的。我们只是需要公正地分配资源。而不是像现在这样，富人越来越富，穷人越来越穷。 source

11岁的扎基里亚在过去一年中，大部分时间都在加沙地带的阿克萨医院担任志工，协助运送伤者、死者和小孩。他表示自己已经看过成千上万的尸体。 身旁的人们提到，扎基里亚与其他同龄孩童的经历完全不同。他们称，与其将他视为一个孩子，扎基里亚更希望大家把自己当成一名救护人员来看待。 source

有些人会说，“那些无家可归的人都是无可救药的懒汉”或者“那些被警察杀死的人都是很暴力很危险的人”。 说实话，我理解这种想法的来源。这些人可能是因为想到一旦资本家和当权者认定自己没有用了，自己就会被扔到街边自生自灭而感到恐惧。这些人也可能是因为想到警察可以随便杀人而不受约束，自己可能随时成为受害者而感到恐惧。 然后这些人尝试让自己相信，“只要我努力工作，只要我遵守所谓的规矩，我一定不会遭受这样的命运”。也许这是这些人从小被教导的“道理”。也许正是这样的“信念”让这些人不再那么害怕。我理解。 但我们不能永远沉浸在幻想之中。只要去认真看看那些陷入贫困的人和那些遭到警察暴力对待的人，我们就会认识到，一个意外一个差池，我们自己也会被社会认定为“无可救药的懒汉”或者“很危险的人”，从而成为系统性的暴力的受害者。拒绝关注这些问题只会让受害者越来越多，让我们每个人都更难获得安稳的生活。 source

如果你看到一个穿着裙子的男生给一群小孩读童话故事书的时候，脑子里会产生很多色情的联想 —— 你至少得知道，这种色情是你的联想，并不是事实。 source

这幅画的作者是法蒂玛·沃约哈特。她是一位来自阿富汗喀布尔的画家，现逃难暂居在美国的马萨诸塞州。 沃约哈特经常在她的画作中控诉阿富汗的压抑现状。在这幅作品中，身穿镶着金色花纹的亮红色连衣裙的小女孩正在玩跳房子，而三名武装持枪的男子却将枪瞄准在了小女孩的头部。 跳房子的方块里，分别写着“学校”、“工作”、“高等教育”。女孩的运动鞋落在“梦想”之上，而那遥不可及的下一格里，写着的是“自由”。 source

疫情期间，人们出门活动减少了很多，但全球二氧化碳的排放却并没有因此减少很多。也就是说，要减少全球二氧化碳排放，我们应该把重点放在要求政府制定政策去限制大公司大企业的商业运作对环境造成的破坏上，而不是一味提倡民众去改变生活方式。 source

如何看待我国失信被执行人人数已占总人口的1%？ | 原文

我希望当我们说“废除”的时候，不仅仅是废除奴隶制度，也是废除国籍、国界、和国家制度。我希望在那个没有边界的社会里，我们可以找到各种不同的人和人之间联合的方式，创造新的共识和新的社会形式。 那样的社会不需要我们现在的国家制度，也不需要画在地图上的领土。因为人和人之间多样而多元的联合，绝不是国界线和边境线可以描绘出的。