Электронная интифада

«Удивительно» — в данном случае служит эвфемизмом того санкционнного режима, в котором сегодня живут верующие не только сердцем, но и всей своей сутью: телом, убеждениями, имуществом, кругом общения и т.д. @muslim_talks

Удивительно, но в рамках глобального секулярного проекта о религии могут говорить все: политики, журналисты, атеисты и все, кто зачастую не имеет к религии непосредственного отношения, кроме, конечно, тех, кто ту или иную религию практикует ежедневно, обучается ей и, вроде бы, уполномочен вещать о ней. @muslim_talks

Абу Убайда (официальный представитель бригад мученика Изз ад-Дина аль-Кассама) сообщил о гибели в бою командира бригад Мухаммада Дайфа (Абу Халед). Также он объявил о том, что в разное время с начала операции «Наводнение Аль-Аксы» в Газе погибли другие командиры бригад, которые были соратниками Дайфа: — Марван Исса Абу аль-Бараа (заместитель Абу Халеда); — Гази Абу Там'а Абу Муса (отдел вооружения и боевой службы); — Раед Сабет (отдел кадров); — Рафе Салама Абу Мухаммад (командир бригады в Хан Юнисе); — Ахмед аль-Гандур Абу Анас (командир Северной бригады); — Айман Нофаль Абу Ахмед (командир Центральной бригады). Да помилует Всевышний Аллаh наших братьев и примет их мученическую смерть. Аллаhумма Амин! @muslim_talks

Как я понял, читая «Футтувву» можно встать на путь футуввата и в 30, и даже позже — в зависимости от того, когда осознал важность такого пути. Тем более, это актуально для тех, кто воспитывался в духе светскости. @muslim_talks

Фата также должен приучить себя по возможности избегать использования в своей речи местоимений первого лица (то есть местоимений «я», «мне», «мой»). И это избегание должно помочь фата удалить высокомерие из своего сердца. Иблис в своем высокомерии использовал местоимения первого лица, как, например, передается в Коране: «Иблис сказал: "Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины”» [38:76]. Помимо этого, Фараон — архетип человеческого высокомерия — сказал, как это передано Коране: «…И он сказал: “Я — ваш всевышний господь!”» [79:24]. 📚 Дауд Валид, «Футувва: воспитание мужчин в Пророческой традиции» (пер. с англ. К.А. Кертиев, З.И. Омар), издательство «República de Salé», Москва, 2024 год.

Один из излюбленных приемов исламских модернистов — называть фитной обоснованную Шариатом строгость в тех или иных вопросах, хотя, в действительности, истинная фитна — это их собственная слабость. @muslim_talks

"Призывающий к Аллаху не умрёт до Судного дня, он продолжит свои намазы, посты, садака и паломничества, пока будут живы те, кого он призвал к этому".

وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا

36. Ни для верующего мужчины, ни для верующей женщины не бывает выбора в их деле, когда дело уже решено Аллахом и Его Посланником. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот оказался в явном заблуждении.

Куран, Сура «Аль-Ахзаб» @muslim_talks

إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا

35. Воистину, мусульманам и мусульманкам, верующим мужчинам и верующим женщинам, повинующимся мужчинам и повинующимся женщинам, правдивым мужчинам и правдивым женщинам, терпеливым мужчинам и терпеливым женщинам, смиренным мужчинам и смиренным женщинам, подающим милостыню мужчинам и подающим милостыню женщинам, постящимся мужчинам и постящимся женщинам, хранящим свое целомудрие мужчинам и хранящим свое целомудрие женщинам, многократно поминающим Аллаха мужчинам и женщинам Аллах уготовил прощение и великую награду.

Куран, Сура «Аль-Ахзаб» @muslim_talks

Не обманывайся внешними проявлениями Ибн Хазм ☝ пишет:

«Разумный человек не должен судить только по видимым проявлениям: по мольбам о пощаде, жалобам, рыданиям и мучительным страданиям, которые демонстрирует плачущий. Я сам убеждался, что те, кто ведет себя подобным образом, часто оказываются самыми жестокими угнетателями и несправедливыми обидчиками. И наоборот, среди настоящих жертв я видел таких, кто сохраняет молчание, избегает жалоб и демонстрирует видимое спокойствие и безразличие. Это может ввести в заблуждение человека, не привыкшего тщательно анализировать происходящее, заставив его подумать, будто этот спокойный человек и есть виновник. Поэтому в таких ситуациях крайне важно проявлять осторожность, противостоять естественным склонностям души и не склоняться ни к одной из сторон, основываясь лишь на внешнем. Следует стремиться к справедливости, руководствуясь только истиной и здравым смыслом.»

Известный востоковед, историк Аширбек Муминов.

Фрагмент выпуска на youtube-канале «ФАЙБ», хорошо разъясняющий ключевое различие между популярной психологией и религией. Первая, к слову, в силу присущих ей поверхностности, коммерциализации, отказе критиковать человека при одновременном ублажении его эго превратилась в новую религию. @muslim_talks

Ранее читал по теме футува авторов 7-8 веков по хиджре, но как то не оставляло впечатления и даже содержание не запомнилось, а вот эта работа написана современном автором, плюс хорошо перевели на русский язык, очень легко читается и оставляет след желания быть причастным к работе по возрождению таких организаций, советую к прочтению, её можно заказать на озоне как я понял и почитать о работах этого издательства можно на канале Republica de sale.

إن شاء الله

Уважаемые братья и сестры, — наступает понедельник, а значит есть отличная возможность соблюдать желательный пост. Передается от Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллаh): «Увидев, что посланник Аллаhа ﷺ соблюдает пост в понедельник и четверг, я спросил у него, зачем он это делает, на что он дал следующий ответ: «Деяния представляются Аллаhу по понедельникам и четвергам. И я хочу находиться в посте в тот момент, когда мои деяния будут представлены Аллаһу Всевышнему». [передал имам ат-Тирмизи] Также передано со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаh), что Пророк ﷺ изрёк: «Не отвергается мольба троих: мольба постящегося, пока он не разговеется, справедливого правителя и мольба притесняемого». [передал имам ат-Тирмизи] @muslim_talks

Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса: «Твоя близость к мусхафу — это твоя близость к спасению». (Хаватыр ва навадир, с. 92).