غِراسْ.

عُد لمَيدانك، لعلّ في العَودة فَتح!

من المعاني الجميلة اللي اكتشفتها في رحلة التعلم والوعي بالذات هي إن الحرمان والنقص بيُنشئوا شخص سوي! مفيش شخص عنده كل حاجة هيبقى مسؤول وقادر يتحرك ويبقى عنده هدف بيسعى له.. المُشبَع راكد، والناقص دينامي، ما يَنقصك يجعلك في حركة وبحث وسعي دائم لتلبية هذا الاحتياج والنقص.

ستحفظ القرآن ـ بفضلِ الله ربّ العالمين ـ وستتلو الطوالَ غيبًا وستسرد الأجزاء في جَلسةٍ واحِدة.. وستتلو من الفاتِحة إلى المائِدة في ليلةٍ واحِدة بعدما كانت تشق عليك قراءة جزء واحد في اليومِ، وستَتبين لك المُتشابِهات وستجِد لذةً في تلاوة وضبط الآياتِ المتشابهة، سَيفتح الله لك فتحًا ، فقط رابِط ولا تعجَلَن وقُل يا ربّ سائلك بِك إلا فتحت لي فتحًا يليقُ بكرمِك.

رسالة من يمني في الداخل: أخي العربي المأخوذ بالصوت العالي للحوثيين، والمعجب بشعارات العزة والكرامة ومناصرة المستضعفين.. ماذا لو استيقظت غدا ووجدتهم في مدينتك؟ تجلس خلف شاشتك، في مقهى هادئ أو في بيتك الآمن، تتابع الشعار وهو يُردد بحماسة، وتنتشي وأنت تسمع جملة بيانون صاطرون.. وتظن أن الحكاية كلها تختصرها صرخة تُطلق وقذيفة تُوجه نحو البحر. يُعجبك المشهد لأنك تراه من بعيد، بعين المتفرج الذي لا يدفع من لحمه ودمه كلفة هذا الاستعراض. ولكن، دعنا ننزل بالصورة من شاشات الفضائيات إلى باب دارك: ماذا لو أشرقت الشمس فوجدت هذه الجماعة تدير شارعك، وتتحكم في تفاصيل يومك؟ أول ما ستودعه مع صباحك الجديد هو كرامتك المادية؛ ستكتشف أن الوظيفة العامة عندهم التزام بالسخرة، تُمنح مقابلها نصف راتب كل ستة أشهر، أي راتبًا واحدًا في العام بأكمله، ثم يخصمون منه الزكاة قبل أن تلمسه يدك، ويهددونك بالفصل إن تلكأت أو فكرت في النجاة بنفسك. ستتحول إلى طابور طويل ينتظر سلال المساعدات الدولية لتبقى على قيد الحياة، وتُجبر على العمل مجانًا مقابل هذا الفتات. ستُطفأ الكهرباء العمومية عن حيك، وتُنهب المولدات لتذهب إلى أيدي قادتهم وأقاربهم، ثم يعودون ليبيعوا لك التيار بمائة ضعف عن سعره الذي اعتدت عليه. وحين يمرض طفلك، ستجد أبواب المستشفيات الحكومية قد أغلقت في وجهك أو تحولت إلى مراكز ربحية خاصة بهم، وفوق ذلك، سيمنعونك من تطعيم صغارك ضد الأمراض والأوبئة الفتاكة بدعاوى ومؤامرات واهمة تزرع العاهات في أجساد الأجيال. لن يتوقف السلب عند هذا الحد؛ سيطرق المشرف باب متجرك، أو يقتحم حسابات عملك، ليطالبك بـ"المجهود الحربي" ومساهمات نقدية في مواسم لا تنقطع، من المولد النبوي إلى فعاليات طائفية تستمر طوال العام، وتدفع صاغرًا، فالرفض معناه عتمة سجن سري لا يعرف مكانه أحد. وحين تفرغ جيوب الناس ويبحث أحدهم عن بيع أرض ورثها عن أجداده لسد رمق عياله، سيخرج لك المشرف وثائق قديمة ومختلقة، يزعم فيها أن جده كان يمتلك هذا الشطر من مدينتك، وأن جده الآخر أوقف الشطر الثاني بنظر أسلافه، وعليك أن تدفع الإيجار له أو لمكتب الأوقاف التابع لجماعته لتسكن في أرضك وبيتك. انظر إلى شارعك وحركتك اليومية؛ ستجد نقاط التفتيش تنبت عند كل منعطف، يقف عليها مسلحون يفتشون هاتفك الخاص، يقرأون رسائلك، ويفتكون بكرامتك صباحًا ومساءً. إن كان لك أم أو أخت تقطن في النصف الآخر من مدينتك، على بعد شارعين فقط من بيتك، ستجد الطرقات قد أغلقت بالسواتر والألغام لأن ذلك النصف قرر أن يدافع عن نفسه؛ وحينها ستكون مضطرًا لقطع عشر ساعات من السفر الشاق في طرق جبلية وعرة وخطيرة لتصل إلى منزلها. ستخلو الشوارع واللوحات الإعلانية من الترويج لأي نشاط تجاري أو مظهر حياة، وتُملأ بصور زعيم الجماعة وصور جيرانك وأصدقائك الذين استدرجوهم وقُتلوا وهم يحاولون إخضاع بقية المدن والقرى لصالح علم الهدى وقرين القرآن. حتى إعلام مدينتك، من إذاعة وتلفزيون، سيتحول إلى ماكينة حرب متواصلة، لا همّ لها سوى تكرار خطابات القائد التي تحرضك على أهل الحي المجاور، وتصفهم بالصهاينة والمرتزقة. ثم ادخل مع أطفالك إلى مدارسهم لترى ما أعدوه لهم. ستجد مقرراتهم الدراسية قد شُوّهت، وحلت مكانها كراسات تعبئة تحشو عقولهم بتقديس السلالة الهاشمية وثقافة الموت لأجلها، وتُدرّبهم على لغة الاحتراب. ستشاهدهم يُساقون قسرًا إلى مراكز تعبوية صيفية، يُفرزون فيها كوقود بشري للمعارك. ومن ينجو من الأطفال سيجد أباه يُساق إلى "دورات ثقافية" مغلقة لكسر إرادته. والأدهى أنك سترى مجتمعك وهو يتشظى، لتشاهد أناسًا منه يتحولون إلى عبيد بدرجات ورتب متفاوتة، يتسلط بعضهم على بعض، ويظلم جارٌ جاره ليرتفع في عيون المشرف وزعيم المليشيا. حتى صلاتك ومساجدك ستخضع للإشراف الأمني؛ ستُمنع من صلاة التراويح وترغم بدلا منها على الاستماع للمحاضرة الرمضانية اليومية لزعيم الجماعة، ويُفرض نمط آخر لصلاة العيد، وتُغلق مراكز تحفيظ القرآن الكريم التي نشأت عليها مدينتك، ويعتلي منبرك مسلح نصف أمي يملي عليك ملازم تدعي أن جماعتهم اصطفاها الله للتحكم في رقاب الناس. وتحت البيوت وفي باطن الأحياء المكتظة، ستُحفر الأنفاق وتُستحدث مخازن الصواريخ والذخائر، لتصبح عائلتك برمتها درعًا بشريًا يُحرق متى ما دارت رحى القتال. الإعجاب بالشعارات سهل حين لا تدفع فاتورتها اليومية. ما تراه أنت بطولة واستعراضًا في الأخبار، يعيشه اليمني كل لحظة منظومة قهر تمس أدق خصوصياته، وتنتزع منه خبزه وكرامته، وتفرق بينه وبين أهله، وتصادر حاضره ومستقبل أبنائه. فتمنَّ لبلدك ومدينتك ربع هذا الجحيم الذي تصفق له، وانظر حينها: هل تبقى على حماستك، أم تبكي على كرامتك وحياتك التي ضاعت تحت أقدام المشرفين؟

ـ منقول من صفحة الدكتور علي الصلابي.

قِيل في النّظر في السّماء عشر فوائد: تُنقّص الهمّ، وتُقلل الوِسواس، وتُزيل وهم الخوف، وتذكّر بالله، وتنشر في القلبِ التّعظيم لله، وتُزيل الفكر الرديئة، وتُسلي المُشتاق، وتّؤنس المحبّين، وهي قبلة دعاء الدّاعين»

- أبو حامد الغزالي.

من أُلهم الدعاء فقد أُريد به الإجابة، ومتى أُعطيَ العبد هذا المفتاح، فقد أراد اللهُ أن يفتح له.

-ابن القيم.

‏البَلاء الَّذي يَجعلك تَقرأ سُورة الَبقرة وتلهج بتَاج الذّكر وتُحافظ على أورَاد الصَّباحِ والمسَاء ؛هَذا ليسَ بلاء ، ‏بل والله أنت في أتمِّ العافيَة ‏,ولو كُنت في أتمِّ المَرض. ‏بَل المُبتلى حقيقةً هو المُعافى بدنهُ، السَقيم دِينه. ‏قالَ ابنُ القيّم: ‏أهلُ الطاعَة هُم أهل النِّعمة المطلَقة وإن توسّدوا التراب ومَضغوا الحصى.

استقبل أيامك بحُب، استقبلها بنفسٍ هادئة، راضية، مطمئنةً تعرف يقينًا أن الله خبأ لها من الخير والبركة والأرزاق في قادم أيامها مالم تحلم به، واعلم أن البشائر والمسرّات ليس لها موعد ولا وقت مُحدد بل هي تأتي هكذا كالغيث تروي قلبك. تأمل الخير دائمًا وتوكّل على الله^)

قال سعيد بن العاص: "يا بَنيَّ، إنَّ المكارم لو كانت سهلةً يسيرةً لسابقَكم إليها اللِئام، ولكنَّها كريهةٌ مُرَّةٌ؛ لا يصبر عليها إلَّا من عرَف فضلَها، ورجا ثوابَها."

ـ مكارم الأخلاق، لابن أبي الدنيا.

حق أخوك المسلم عليك إنك تحترمه وتدي كل حد مكانته اللائقة به.. فمعاملة الكبير مش زي الصغير، ومعاملة الأب مش زي معاملة الابن، وكذلك أصحاب المكانة سواء دينية أو علمية أو حتى إجتماعية. قال ﷺ: "ليس منَّا مَن لم يُوقِّرْ كبيرَنا، ويرحَمْ صغيرَنا".. وعن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، قال: "من السُّنَّةِ أن يُوَقَّرَ أربعةٌ: العالِمُ، وذو الشَّيبةِ، والسُّلطانُ، والوالِدُ".. ودا يكون بإنك تحترمهم وتتأدب معاهم في القول والفعل زي إنك تقوم عشان يقعدوا في المجلس أو في المواصلات مثلًا لو مافيش مكان. وتبدأ إنت بالسلام عليهم، ومتعليش صوتك في الكلام معاهم، وعدم الإساءة أو الأذى أو الانتقاص منهم، ومعاملتهم بالرفق والحِلم ولين القول. ومن صور احترام أخوك المسلم: ▪︎ إنكم لو كنتم تلاتة؛ فمتتكلمش بوشوشة وصوت منخفض مع واحد والتاني مش معاكم في الحوار لأن الرسول ﷺ وصّى بكدا وقال: "إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ". ▪︎ مراعاة الحقوق اللي النبي ﷺ وصّي بيها في حديثه: "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ". ▪︎ تقدير ظروف الآخرين، والرفق بالمخطئ أو قليل العلم وتعليمه ونصحه من غير جرح مشاعره أو التقليل منه. ▪︎ احترام الضعفاء والمساكين والخدم وحُسن التعامل معاهم، واحترام الجار والحفاظ على حقه. وخليك عارف إن من أكبر عوائق احترام الآخرين الكِبر وسوء الخُلُق، وإهمال تربية الأبناء على احترام الآخرين. فلازم تعوّد نفسك وتربي أولادك على اتباع هدي النبي ﷺ في كل شيء. وتتعود تحب لأخيك ما تحب لنفسك، فزي ما إنت تحب الناس تحترمك وتقدرك = احترم غيرك وقدره، فالنبي ﷺ قال: "لا يُؤمِنُ أحَدُكم حتَّى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسِه".   

أنت المغيث لمن ماتت عزائمه أنت الرحيم بمن قد هدّه التعب

‏النِّية الصَّالحة تُغنيك عن ألفِ تَبرير؛ واللهُ يتوَلَّى سَريرتك ولَو أسَاء النَّاس فَهمك.

«ما أفلتُّ يدًا صافحتني، ولا تركتُ نفسًا ناصَفَتني، ولا هجرتُ مكانًا فيه مُحبٌّ، فإنَّ أصحابي قِلَّة، وحرصي عليهم اعتقادٌ ومِلَّة، وأعلمُ أنَّ العِوَض قليل، والأيام عجلى، ولا أوحش من انفراد بعد اجتماع، ولا أمرَّ من اشتياق بدل التلاقي، وأنَّ الطريق أكدارٌ لا يقِيك فيه إلا من صفا».

«إنَّ قلبي صريحٌ لا يَقوى على المُنافَقَة، إذا أحبَّ تجلّى حُبّه بالنظر، وإذا تأذّى تجلّى عقابه بإشاحة النواظر، كأنّ مَن كان أمامه لم يكُن.. فإنّ النظرَ برهانٌ على التقبُّل، وذلك أنّ بوادر العيون مِطواعةٌ لأوامر القلب».

كلما شعرت بعدم الإنجاز تذكرت حديث الرسول ﷺ: لَأنْ أقولَ: "سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ" فأقول هذا الذكر مستشعرًا أني أنجزت إنجازًا لا تساويه الدنيا كلها فيهدأ قلبي وتطمئن نفسي.

مش هقلل من كرامتي واعتذر!! بعض الناس بتعتقد إن الاعتذار ذل! لكن الحقيقة إن الاعتذار قوة وشجاعة وإن إخضاع نفسك للحق دا هو الكرامة الحقيقية! الاعتذار معناه إنك بتختار جانب الحق وبتهزم هوى النفس، وبتحترم حقوق الآخرين وحُرماتهم. بتعتذر لما تخطئ في حق غيرك سواء كان غلطك مقصود أو غير مقصود، ولو العكس تقبل من الناس العُذر. فلازم ثقافة الاعتذار والتماس العُذر تكون جزء أساسي في علاقتنا بالناس اللي حوالينا، وإلا لن تستقيم الحياة لأن الانسان مجبول على الخطأ! والاستكبار عن الرجوع للحق من أسوأ الطُرق اللي ممكن حد يمشي فيها بسبب الكِبر والعُجب. وقمة الإحسان إنك تعذر غيرك حتى لو مجاش اعتذر، وتقدّر ظروفه والأسباب اللي خلته يخطئ. ومهم يكون اعتذارك صادق مش مجرد رفع للعتب وخلاص! المنافقين كانوا دايمًا بيعتذروا للنبي ﷺ لكن عذرهم مكانش صادق؛ لأن مكانش فيه مبرر حقيقي لتقصيرهم وقعودهم وخذلانهم للمسلمين. والرسول ﷺ عرَّف الكبر إنه "بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ" = التكبر عن الإقرار بالحق، واحتقار الناس. الشخص المُتكبر بيعمل كل حاجة عشان ميعتذرش أبدًا.. لدرجة إن فيه ناس ممكن تكدب عشان تخلق لنفسها مبررات تهرب بيها من الاعتذار، فتبقى عالجت الخطأ بخطأ أكبر! وافتكر إن إبليس لما رفض السجود لآدم عليه السلام واستكبر لم يتراجع، ولكن قال مبررات ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} بدل ما يتوب لله عن خطأه. الاعتذار بيطيّب القلوب، وبيحافظ على العلاقات وبيساعدك تتعامل فيها بشكل سَوي يرضي الله عز وجل، وهو طاعة لله تعالى قبل أن يكون استدامة للود. وأخيرًا اعرف إن الأخلاق ملازمة لصاحبها؛ يعني بيتعامل بنفس الخُلُق سواء كان صاحب الحق أو العكس.. بيتعامل بنفس الخُلُق في رضاه وفي غضبه، مع الضعيف أو مع القوي. أما تغيّر الخُلُق على حسب الأهواء والمصالح دا بيبعدها عن كونها لله، زي اللي لما بيكون صاحب حق بياخده كامل ولما يكون هو اللي عليه الحق يطلعه ناقص! فخليك منصف وشجاع واعتذر عند الخطأ وربي ولادك على الخُلُق دا. اللهم ارزقنا حُسن الخُلُق، وجنبنا مُنكرات الأخلاق والأهواء.

- اللهم ارزقنا السعة للتصدق، والفيض للزكاة.💜 اللهم لك الحمد.

«أحسنَ الله بنا أَنَّ الخطايا لا تَفوحُ».

أبو العتاهية.

«ستخوضُ المعاركَ وحدكَ، فلا تركن لأحدٍ هُنا واستعن باللّٰهِ ثُمَّ كُن سندًا لنفسِكَ، وتذكَّر دائمًا أنَّ ما تعرفه قطرة، وما لا تعرفه مُحيط!»

- د. حنان لاشين.

«المرء مجموع ما مَرَّ به؛ كلَّما خاض نضج، وكلَّما نضج تخلَّى، وقد أفلح من أصقلته التجارب، واشتدَّ عُوده من أثر الطعنات!»

عبد الرحمن القلاوي.