عَـبَق،

العاصي الخائف؛ خيرٌ من العابِد المُتكبّر. - ابن تيمية.

- ​​​وَلَكِنِها العَقِيدَة أغَـلـى مِـنَ النَفـسِ وَالـمّــالَ وَالوَطَـــن.

‏يغضب أحدهم إذا قيل له اتّق اللهَ؛ حيثُ لا يحملها إلّا علىٰ محمل التّوبيخ والتّعيير، وليس ذلك بلازم، فقد قالها اللهُ لسيّد البشر محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "يا أيّها النّبيّ اتّق اللهَ". فاللهمّ اجعلنا من عبادكَ المُتقين.

كَان النبي ﷺ إذَا كان باللَّيل سَار مَع عائِشة يَتحدث." - رواه البخاري.

- الشّجرة التي تحرسُها الأسُود لا تتسَلّقُها القُرُود، هكذا هي بُيوت ‎الرِّجَال.

يا غاليات النقاب ليس مجرد قطعة قماش، بل هو عبادةٌ وحياءٌ وعزّةٌ ورفعة، وسترٌ يحفظكنّ في دنياكنّ، وطاعةٌ يُرْفَعُ بها مقامكنّ عند الله. لا تدعن صعوبة المحيط تثنيكنّ عن اختيار الطريق الذي يرضي الله، فالثبات على الحقِّ في وجه التحديات هو العزّ الحقيقي.

الفزعات الي اللّٰـه لايحرمنه منها 😔🤍

هاهيه اني فزت بيكم موشرط نفوز 😔✋🤍

هاي ليش بطلتوا تتفاعلون ، راح نخسر ):

اللّٰـه يجازيكم الجنّة 😔🤍.

شلون ناس كفو 🫴

اول مره نطلب منكم ، ونعرفكم كفو (:

ممكن تتفاعلوا هنا (:

https://t.me/eabaq_2 عَـبق،

المشكلة مو بالجاهل بس؛ المشكلة بالجاهل من يتصدّر ويحچي بأمور أكبر من حجمه ووعيه (: إذا إحنا فعلًا ملتزمين وواعين، فالمفروض مثل ما نقاطع المشاهير الفاسدين، نقاطع أيضًا المحتوى الديني المنحرف وأصحابه، حتى لو كانوا محسوبين على الملتزمين. لأن الالتزام مو حصانة، وكل مشاهدة أو مشاركة أو تفاعل ممكن يكون سبب بصعودهم. لذلك المفروض نلغي المتابعة عنهم، ومنبادلهم علمود كم متابع 🫴.

- كلُّ شخصٍ مسلمٍ سُنّيٍّ موحّد لا يتقبّل ولا يرضى بهذا الكلام ،هل تصبح لمجرّد عدم انتمائك إليهم كافرًا؟! أوَيعقل هذا؟! وبغضِّ النظر عن الكلام الذي ورد في حقّ العلماء المذكورين، فلا أحدٌ منّا يُكفّرهم، أعوذ بالله، ولا هذا هو محلّ الكلام أصلًا.. وإنما الكلام في هذا الخطاب نفسه، وما يحمله من غلوٍّ في التصنيف، وتهوينٍ لأمر الطعن في المسلمين، والتعامل مع المخالف وكأنّه عدوٌّ للدين. ثم، أترون دسَّ السمِّ بالعسل؟! يبدأ الكلام بذكر العقيدة والسنّة والدفاع عن العلماء، ثم ينتهي إلى إطلاق أوصافٍ خطيرة على كل من خالف الكاتب، حتى يُصوَّر المخالف وكأنّه أضلُّ من الكافر وأشدُّ عداوةً للإسلام! فهل هذه هي الطريقة التي ينبغي أن نتعامل بها مع المسلمين؟ وهل كلُّ من لم يوافقك في منهجك، أو لم ينتسب إلى شيخك أو جماعتك، يُجعل في هذه المنزلة؟! والله، كنت أتابع هذه القناة، وكلُّ ظنّي أن صاحبها ذو عقيدةٍ صحيحة، وكنت أُحسن الظنّ بما ينشره، إلا أنني صُدمت حين قرأت هذا الكلام، وصُدمت أكثر من حجم التعميم والتصنيف والطعن. وهل أكتفي بأنني عرفت الحقيقة ولا أقول لكم؟ وأنا على يقين أن كثيرًا منكم يتابعه، بل وينشر له .. لذلك وجب عليَّ أن أنبّه، لا طعنًا في أحد، وإنما تحذيرًا من كلامٍ أراه خطيرًا، ومنهجٍ لا أرى أنه ينبغي أن يُؤخذ عن صاحبه دون إنكارٍ أو مراجعة. فليس كل من قال: "قال الله، وقال رسول الله ﷺ " يكون قوله حقًّا في كل ما قال، ولا يجوز أن نجعل أسماء العلماء أو الانتساب إلى السلفية حاجزًا يمنعنا من إنكار الخطأ .. فالميزان هو الكتاب والسنّة بفهم أهل العلم، لا الأشخاص ولا الألقاب. فإن كنتَ تتابعه أو تنشر له، فاقرأ هذا الكلام بنفسك، وتأمّل عباراته جيدًا، ولا تدع محبّتك السابقة له تمنعك من رؤية ما فيه. وعليه، فعليكم مغادرة القناة، وعدم توجيه أي منشورٍ يخصّه أو المساهمة في نشر هذا الخطاب، حتى لا نكون سببًا في وصول مثل هذه الأفكار إلى غيرنا. ولا أريد جدالًا في هذا الأمر، وستُقيَّد القناة مؤقتًا؛ لأنني لا أرى أن الدخول في جدالٍ مع من اتخذ هذا الأسلوب منهجًا سيؤدي إلى شيء.

اللهم إنّا نسألك الحقَّ حقًّا فاتباعه، والباطلَ باطلًا فاجتنابه، وحُسبنا الله ونعم الوكيل.

تَعقــيب ↓

اتمنى جميعكُم تقرأوه ، ضروري ضروري ضروري ...

اختلاط النساء بالرجال يُذهبُ الحياء كلما فتشت عن غوائل اختلاط النساء بالرجال ظهرت سوءة، بل سوءات، وتكشفت لك آفات، ومن ذلك أن المرأة المختلطة بالرجال تتسبب في ذهاب حيائها، ولا خير في امرأة ذهب حياؤها ؛ لأن الرسول ﷺ قال: «الحياء من الإيمان»

رواه البخاري رقم (٢٤).

عن ابن عمر (رضي الله عنه) ، بل قال الرسول ﷺ : «الحياء والإيمان قرنا جميعا، فإذا ذهب أحدهما ذهب الآخر» رواه الحاكم (۲۲/۱) عن ابن عمر لها، والله لا يعبأ بمن نزع منه الحياء، قال الرسول ﷺ : «إذا لم تستحي فاصنع ما شئت»

رواه البخاري رقم (٤٨٤).

تعرض المرأة المختلطة نفسها إلى ذهاب حياءها الفطري والإسلامي، وتصير الوقاحة ناطقة على لسانها وظاهرة على حركاتها، فأين الحياء من المرأة الرياضية؟! وأين الحياء من المرأة العسكرية والشرطية ؟ وأين الحياء من المرأة التي تدرس الرجال؟! وأين الحياء من المرأة السكرتيرة؟!