Сады праведных (перевод с арабского) | Рийяд ас-Салихин
前往频道在 Telegram
Толкование (шарх) хадисов из книги «Сады праведных» (Рийяду ас-салихин) на арабском языке с переводом на русский от редакции @toislam. Больше Сунны здесь: @izuchaem_sunnu
显示更多3 897
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
吸引订阅者
九月 '249月 '24
九月 '24
+79
在12个频道中
八月 '240
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+91
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+46
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+85
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+79
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+103
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+129
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+94
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+91
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+108
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+254
在7个频道中
Get PRO
九月 '23
+175
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+398
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+65
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+66
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+180
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+97
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+89
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+101
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+205
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+169
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+204
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+454
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+1 118
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+152
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+197
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+184
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+309
在0个频道中
Get PRO
三月 '220
在0个频道中
Get PRO
二月 '220
在0个频道中
Get PRO
一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十二月 '210
在0个频道中
Get PRO
十一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十月 '210
在0个频道中
Get PRO
九月 '210
在0个频道中
Get PRO
八月 '210
在0个频道中
Get PRO
七月 '210
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+23
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+34
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+13
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+19
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+611
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 24 九月 | +47 | |||
| 23 九月 | 0 | |||
| 22 九月 | +2 |
频道帖子
| 2 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 538
··············· ❞ ···
٥٣٨ — عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه عبد اللَّه بن عمر، عن عمر رضي اللَّه عنه قَالَ: كَانَ رسول اللَّه ﷺ يُعْطيني العَطَاءَ، فَأقُولُ: أعطِهِ مَنْ هُوَ أفْقَرُ إِلَيْهِ مِنّي. فَقَالَ: «خُذْهُ، إِذَا جَاءكَ مِنْ هَذَا المَال شَيْءٌ وَأنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ، فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، فَإنْ شِئْتَ كُلْهُ، وَإنْ شِئْتَ تَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا لا، فَلاَ تُتبعهُ نَفْسَكَ» قَالَ سَالِمٌ: فَكَانَ عَبدُ اللَّه لاَ يَسألُ أحَداً شَيْئاً، وَلاَ يَرُدُّ شَيْئاً أُعْطِيَه. متفقٌ عَلَيْهِ.
«مُشرف»: بالشين المعجمة: أيْ متطلع إِلَيْهِ.
538 — Салим ибн ‘Абдуллах бин ‘Умар передал, что его отец, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, передал, что ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ часто делал мне подарки, я же говорил: «Отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня», — (но однажды) он сказал: «Возьми это. Если достаётся тебе что-нибудь из этого имущества не по твоему собственному желанию и ты не просишь (об этом), то бери это и владей этим, и если захочешь, трать это, а если захочешь, то раздай нуждающимся, что же касается (всего остального), то не стремись к этому!»
Салим сказал: «И ‘Абдуллах (ибн ‘Умар тоже) никого ни о чём не просил, но и не отвергал ничего из того, что ему дарили». аль-Бухари 7163, Муслим 1045. | 0 |
| 3 | ····༻❁༺····
ГЛАВА 58
····༻❁༺····
باب جواز الأخذ من غير مسألة وَلاَ تطلع إليه
О ПОЗВОЛИТЕЛЬНОСТИ БРАТЬ (ТО, ЧТО ДОСТАЕТСЯ ЧЕЛОВЕКУ) БЕЗ ПРОСЬБ И СТРЕМЛЕНИЯ К ЭТОМУ (С ЕГО СТОРОНЫ) (ХАДИС 538)
•·················༻❀༺·················•
❁ Сᴀды ᴨᴩᴀʙᴇдных » 3-й ᴛᴏʍ | 0 |
| 4 |  没有文字... | 0 |
| 5 | 417_glava_057_hadis_535_537.mp3 | 0 |
| 6 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 535
··············· ❞ ···
٥٣٥ — وعن ثوبان رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ تَكَفَّلَ لِي أنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئاً، وَأتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟» فقلتُ: أنَا، فَكَانَ لاَ يَسْأَلُ أحَداً شَيْئاً. رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
535 — Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто поручится мне за то, что ни о чём не станет просить людей, (чтобы) я поручился ему за (то, что наградой за это ему послужит) Рай?», — и я сказал: «Я!»
И (впоследствии) он (действительно) никого ни о чём не просил. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 1643).
··· ❝ ···············
» ХАДИС 536
··············· ❞ ···
٥٣٦ — وعن أَبي بِشْرٍ قَبيصَةَ بنِ المُخَارِقِ رضي اللَّه عنه، قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأتَيْتُ رسولَ اللَّه ﷺ أسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: «أقِمْ حَتَّى تَأتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأمُرَ لَكَ بِهَا» ثُمَّ قَالَ: «يَا قَبيصةُ، إنَّ المَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثلاثَةٍ: رَجُلٌ تحمَّلَ حَمَالَةً، فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَها، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٌ أصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قواماً مِنْ عَيش - أَوْ قَالَ: سِدَاداً مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٌ أصَابَتْهُ فَاقَةٌ، حَتَّى يَقُولَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الحِجَى مِنْ قَوْمِه: لَقَدْ أصَابَتْ فُلاناً فَاقَةٌ. فَحلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يصيب قواماً من عيش، أَوْ قَالَ: سداداً من عيشِ، فما سِوَاهُنَّ مِنَ المسألَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ، يَأكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتاً» رواه مسلم.
«الحَمَالَةُ» بفتح الحاءِ: أنْ يَقَعَ قِتَالٌ وَنَحْوُهُ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ، فَيُصْلِحُ إنْسَانٌ بَيْنَهُمْ عَلَى مَالٍ يَتَحَمَّلُهُ وَيَلْتَزِمُهُ عَلَى نَفْسِهِ. وَ«الجَائحةُ» الآفَةُ تُصيبُ مَالَ الإنْسَانِ. وَ«القَوَامُ» بكسر القاف وفتحهَا: هُوَ مَا يَقُومُ بِهِ أمْرُ الإنسَان مِنْ مَال ونحوِهِ. وَ«السِّدَادُ» بكسر السين: مَا يَسُدُّ حَاجَةَ الْمَعْوِزِ وَيَكْفِيهِ، وَ«الفَاقَةُ»: الفَقْرُ. وَ«الحِجَى»: العَقْلُ.
536 — Сообщается, что Абу Бишр Кабиса ибн аль-Мухарик, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (В своё время) я взял на себя обязательства по выплате выкупа, а (потом) пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой (помочь мне выплатить его). Он сказал: «Поживи (здесь), пока нам не доставят садака, и тогда мы велим (выдать) тебе (то, о чём ты просишь)», — а потом он сказал (мне): «О Кабиса, поистине, лишь троим позволено обращаться с (подобными) просьбами, а именно: человеку, взявшему на себя обязательства по выплате выкупа, — такому можно просить, чтобы (уплатить долг), после чего он (должен будет) воздержаться; человеку, которого постигло какое-нибудь бедствие, погубившее его имущество, — такому можно просить, чтобы получить средства к жизни; и, наконец, человеку, который впадёт в (такую) бедность, что трое разумных (людей) из числа его соплеменников скажут: „Такой-то обеднел (до крайности)!“, — такому можно просить, чтобы получить средства к жизни, что же касается всех остальных просьб, то они запретны, а получивший что-нибудь в результате обращений с такими просьбами получил нечто запретное!» Муслим 1044.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 537
··············· ❞ ···
٥٣٧ — وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: «لَيْسَ المسكينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلكِنَّ المِسكينَ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنىً يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْألَ النَّاسَ» متفقٌ عَلَيْهِ.
537 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не тот беден, кто обходит людей, получая кусок-другой (еды) или один-два финика, — (истинно) беден не имеющий того, что избавило бы его (от необходимости просить других), но другие об этом не догадываются и поэтому не подают ему, сам же он не обращается с просьбами к людям». аль-Бухари 1479 и 4539, Муслим 1039. | 0 |
| 7 | 416_glava_057_hadis_531_534.mp3 | 0 |
| 8 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 531
··············· ❞ ···
٥٣١ — وعنه: أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَاليَدُ العُلْيَا هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ» متفقٌ عَلَيْهِ.
531 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— Однажды Посланник Аллаха ﷺ, (который произносил проповедь) с минбара, упомянул о милостыне и стремлении к воздержанию, сказав: «Высшая рука лучше руки низшей. Высшая рука (это рука) расходующая, а низшая — (рука) просящая». аль-Бухари 1429, Муслим 1033.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 532
··············· ❞ ···
٥٣٢ — وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ سَألَ النَّاسَ تَكَثُّراً فإنَّمَا يَسْألُ جَمْراً؛ فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ» رواه مسلم.
532 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, обращающийся к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния) просит (для себя) раскалённых углей: пусть же старается он получить поменьше или побольше!» Муслим 1041.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 533
··············· ❞ ···
٥٣٣ — وعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدبٍ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: «إنَّ المَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، إِلاَّ أنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطاناً أَوْ في أمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
«الكد»: الْخَدْشُ وَنَحْوُهُ.
533 — Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, просьба (подобна) царапине, которую человек сам же оставляет у себя на лице, если только не обращается он с просьбой к правителю или не может не просить о чём-либо». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 681, сказавший: «Хороший достоверный хадис».
··· ❝ ···············
» ХАДИС 534
··············· ❞ ···
٥٣٤ — وعن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ أصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأنْزَلَهَا بالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أنْزَلَهَا باللَّهِ، فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ» رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
«يُوشِكُ» بكسر الشين: أيْ يُسْرعُ.
534 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никогда не избавиться от нужды тому, кто, испытывая её, станет обращаться за помощью к людям, тому же, кто обратится к Аллаху, Он рано или поздно пошлёт (его) удел». Этот хадис приводят Абу Дауд 1645 и ат-Тирмизи 2326, сказавший: «Хороший хадис». | 0 |
| 9 | 415_glava_057_hadis_sharkh_do_530.mp3 | 0 |
| 10 | Комментарий шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллах, на часть предыдущих хадисов. | 0 |
| 11 | 414_glava_057_hadis_530.mp3 | 0 |
| 12 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 530
··············· ❞ ···
٥٣٠ — وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: «لاَ تَزَالُ الْمَسْأَلةُ بأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّه تَعَالَى وَلَيْسَ في وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ» متفقٌ عَلَيْهِ.
«المُزْعَةُ» بضم الميم وإسكان الزايِ وبالعينِ المهملة: القِطْعَةُ.
530 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Любой из вас, кто будет беспрестанно обращаться с просьбами (к людям), встретит Аллаха, (не имея) ни единого кусочка плоти на своём лице». аль-Бухари 1474, Муслим 1040. | 0 |
| 13 | 413_glava_057_hadis_527_529.mp3 | 0 |
| 14 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 527
··············· ❞ ···
٥٢٧ — وعن حكيم بن حزام -رضي اللَّه عنه- أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنىً، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّه، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغنهِ اللَّه» متفقٌ عَلَيْهِ.
وهذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم أخصر.
527 — Передают со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Высшая рука лучше руки низшей. Начинай с тех, кого ты (обязан) содержать, а лучшей милостыней является та, которая подаётся от достатка. Тому, кто сам стремится к отказу от (просьб), Аллах даст возможность (ни о чём не просить других), а обходящегося (дарованным ему Аллахом) Аллах избавит (от необходимости во всём прочем)». аль-Бухари 1427, Муслим 1034. Здесь приводится версия аль-Бухари, версия же Муслима короче.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 528
··············· ❞ ···
٥٢٨ — وعن أَبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: «لاَ تُلْحِفُوا في الْمَسْأَلَةِ، فَوَاللَّهِ لاَ يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً، فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئاً وَأنَا لَهُ كَارهٌ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أعْطَيْتُهُ» رواه مسلم.
528 — Передают со слов Абу ‘Абдуррахмана Му‘авийи ибн Абу Суфьяна Сахра бин Харба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не будьте (слишком) настойчивы в просьбах, ибо, клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас своими просьбами вынудит меня дать ему то, чего я давать не желаю, не будет для него благословенным то, что я ему дам!» Муслим 1038.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 529
··············· ❞ ···
٥٢٩ — وعن أَبي عبدِ الرحمان عوف بن مالِك الأَشْجَعِيِّ رضي اللَّه عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رسول اللَّه ﷺ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ: «ألاَ تُبَايِعُونَ رسولَ اللَّه ﷺ» وَكُنَّا حَديثِي عَهْدٍ ببَيْعَةٍ، فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رسولَ اللَّهِ، ثمَّ قالَ: «ألا تُبَايِعُونَ رسولَ اللَّهِ» فَبَسَطْنا أيْدينا، وقلنا: قدْ بايعناكَ فَعَلامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «عَلَى أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَالصَّلَوَاتِ الخَمْسِ وَتُطِيعُوا اللَّه» وأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيفَةً «وَلاَ تَسْألُوا النَّاسَ شَيْئاً» فَلَقَدْ رَأيْتُ بَعْضَ أُولئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوطُ أحَدِهِمْ فَمَا يَسأَلُ أحَداً يُنَاوِلُهُ إيّاهُ. رواه مسلم.
529 — Сообщается, что Абу ‘Абдуррахман ‘Ауф ибн Малик аль-Ашджа‘и, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Однажды, когда мы в количестве девяти (или: … восьми; или: … семи) человек сидели в обществе Посланника Аллаха ﷺ он обратился к нам со словами: «Не принесёте ли вы клятву Посланнику Аллаха?» А мы только недавно давали ему клятву и (поэтому) сказали: «Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» (Однако) потом он (снова) спросил: «Не принесёте ли вы клятву Посланнику Аллаха?» Тогда мы (стали) протягивать к нему руки, восклицая: «Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха, так в чём же (ещё) нам поклясться?» (Пророк ﷺ) сказал: «В том, что будете поклоняться только Аллаху и ничему иному наряду с Ним, (станете совершать) пять молитв, слушать и повиноваться», — после чего шёпотом добавил: «А (также) в том, что ни о чём не станете просить людей!», — и (потом) я видел, как некоторых из слышавших эти слова, роняли плети, однако они никого не просили подавать их им. (Муслим 1043). | 0 |
| 15 | 412_glava_057_hadis_525_526.mp3 | 0 |
| 16 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 525
··············· ❞ ···
٥٢٥ — وعن أَبي بردة، عن أَبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رسول اللَّه ﷺ في غَزاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنقِبَت أقدَامُنَا وَنَقِبَت قَدَمِي، وسَقَطت أظْفَاري، فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أرْجُلِنا الخِرَقَ، فَسُمِّيَت غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ عَلَى أرْجُلِنَا مِنَ الخِرَقِ، قَالَ أَبُو بُردَة: فَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيثِ، ثُمَّ كَرِه ذَلِكَ، وقال: مَا كُنْتُ أصْنَعُ بِأنْ أذْكُرَهُ! قَالَ: كأنَّهُ كَرِهَ أنْ يَكُونَ شَيْئاً مِنْ عَمَلِهِ أفْشَاهُ. متفقٌ عَلَيْهِ.
525 — Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) шестеро из нас выступили в поход вместе с посланником Аллаха ﷺ и у нас был только один верблюд, на котором мы ехали по очереди. Из-за этого подошвы наших ног стёрлись и я (тоже) стёр себе ноги и (даже) лишился ногтей. Мы обматывали себе ноги тряпками, и (по этой причине этот поход) был назван «Зат ар-рика‘».
Абу Бурда сказал:
— И Абу Муса, передавший мне этот хадис, потом пожалел (о том, сделал,) и сказал: «Я делал (это) не для того, чтобы (потом) рассказывать об этом!», — и было похоже на то, что он не хотел, чтобы я хоть что-то рассказывал (другим) о его делах. (аль-Бухари 4128, Муслим 1816).
··· ❝ ···············
» ХАДИС 526
··············· ❞ ···
٥٢٦ — وعن عمرو بن تَغْلِبَ — بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام — رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه ﷺ أُتِي بِمالٍ أَوْ سَبْيٍ فَقَسَّمَهُ، فَأعْطَى رِجَالاً، وَتَرَكَ رِجَالاً، فَبَلغَهُ أنَّ الَّذِينَ تَرَكَ عَتَبُوا، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ أثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أمَّا بعْدُ، فَواللَّهِ إنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَأدَعُ الرَّجُلَ، وَالَّذِي أدَعُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، وَلَكِنِّي إنَّمَا أُعْطِي أقْوَاماً لِمَا أرَى في قُلُوبِهِمْ مِنَ الجَزَعِ وَالهَلَعِ، وَأكِلُ أقْوَاماً إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ في قُلُوبِهم مِنَ الغِنَى وَالخَيْرِ، مِنْهُمْ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ» قَالَ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ: فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أنَّ لِي بِكَلِمَةِ رسول اللَّه ﷺ حُمْرَ النَّعَم. رواه البخاري.
«الهَلَعُ»: هُوَ أشَدُّ الجَزَعِ، وقيل: الضَّجَرُ.
526 — Передают со слов ‘Амра ибн Тагълиба, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда Посланнику Аллаха ﷺ доставили деньги (или: …пленных), он разделил это, дав что-то одним людям и ничего не дав другим. А (потом) до него дошло, что те, кому он ничего не дал, упрекают (его), и тогда он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его, а потом сказал: «А затем: клянусь Аллахом, я действительно даю (что-то одному) человеку и обделяю другого, однако обделяемого мной я люблю больше того, кому даю! Даю же я (что-то тем) людям, в сердцах которых вижу недостаток терпения и беспокойство (халь‘), иных же я вверяю богатству и благу, вложенным Аллахом в сердца их, и среди них — ‘Амр ибн Тагълиб».
(‘Амр ибн Тагълиб, да будет доволен им Аллах, сказал): «И клянусь Аллахом, не променял бы я эти слова Посланника Аллаха ﷺ даже на красных верблюдов!» аль-Бухари 923.
«Халь‘» означает «крайняя степень озабоченности». Говорят также, что это — «беспокойство». | 0 |
| 17 | 411_glava_057_vstuplenie_hadis_522_524.mp3 | 0 |
| 18 | ··· ❝ ···············
» ХАДИС 522
··············· ❞ ···
٥٢٢ — عن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي ﷺ قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَن كَثرَةِ العَرَض، وَلكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ» متفقٌ عَلَيْهِ.
«العَرَضُ» بفتح العين والراءِ: هُوَ المَالُ.
522 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не обилие имущества приносит богатство, (истинным) богатством является богатство души». аль-Бухари 6446, Муслим 1051.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 523
··············· ❞ ···
٥٢٣ — وعن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: «قَدْ أفْلَحَ مَنْ أسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافاً، وقَنَّعَهُ اللَّه بِمَا آتَاهُ» رواه مسلم.
523 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Преуспеет тот человек, который примет Ислам, получит в удел то, что окажется для него достаточным, и, по воле Аллаха, будет довольствоваться тем, что Он дарует ему». Муслим 1054.
··· ❝ ···············
» ХАДИС 524
··············· ❞ ···
٥٢٤ — وعن حكيم بن حزام -رضي اللَّه عنه- قَالَ: سألتُ رسول اللَّه ﷺ فَأعْطَانِي، ثُمَّ سَألْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَألْتُهُ فَأعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا حَكِيم، إنَّ هَذَا المَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أخَذَهُ بإشرافِ نَفسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَاليَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى» قَالَ حكيم: فقلتُ: يَا رسول اللَّه، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لاَ أرْزَأُ أحَداً بَعْدَكَ شَيْئاً حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي اللَّه عنه يَدْعُو حَكيماً لِيُعْطِيَه العَطَاء، فَيَأبَى أنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئاً، ثُمَّ إنَّ عُمَرَ رضي اللَّه عنه دَعَاهُ لِيُعْطِيَه فَأَبَى أنْ يَقْبَلَهُ. فقالَ: يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، أُشْهِدُكُمْ عَلَى حَكيمٍ أنّي أعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَهُ اللَّهُ لَهُ في هَذَا الفَيء فَيَأبَى أنْ يَأخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكيمٌ أحَداً مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النبي ﷺ حَتَّى تُوُفِّي. متفقٌ عَلَيْهِ.
«يَرْزَأُ» بِراءٍ ثُمَّ زايٍ ثُمَّ همزة؛ أيْ: لَمْ يَأخُذْ مِنْ أحَدٍ شَيْئاً، وَأصْلُ الرُّزءِ: النُّقْصَان، أيْ: لَمْ يَنقُص أحَداً شَيْئاً بالأخذِ مِنْهُ، وَ «إشْرَافُ النَّفْسِ»: تَطَلُّعُهَا وَطَمَعُهَا بالشَّيْء. وَ «سَخَاوَةُ النَّفْسِ»: هِيَ عَدَمُ الإشرَاف إِلَى الشَيء، وَالطَّمَع فِيهِ، وَالمُبَالاَةِ بِهِ وَالشَّرَهِ.
524 — Сообщается, что Хаким ибн Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) я попросил (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: «О Хаким, поистине, это имущество (подобно) зелёному и сладкому (плоду): оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его, (подчиняясь желаниям своей) души, благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей».
Хаким сказал:
— Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму, пока не покину этот мир!»
(Сообщается, что) потом Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, призывал Хакима к себе, (чтобы тот взял полагающуюся ему часть военной добычи), однако он отказался принять от него это. А затем его призывал к себе ‘Умар, да будет доволен им Аллах, чтобы дать ему (что-то), но он отказался принимать что-либо и от него, и тогда ‘Умар сказал: «О мусульмане, призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму полагающуюся ему долю от этой добычи, а он отказывается брать её». И после Посланника Аллаха ﷺ Хаким так и не взял ничего ни у кого из людей до самой своей смерти. (аль-Бухари 1472, Муслим 1035). | 0 |
| 19 | ······· ❝ ······························
» СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО
······························ ❞ ·······
قَالَ اللَّه تَعَالَى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ في الأرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾ [هود: 6]،
Аллах Всевышний сказал: «Нет на земле ни одного живого существа (, обеспечение) пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах…» Сура «Худ», аят 6.
وقال تَعَالَى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا في سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إلْحَافاً﴾ [البقرة: 273]،
Всевышний также сказал: «(Расходуйте свои средства) на бедняков, которые (не сходят) с пути Аллаха и не могут (свободно) передвигаться по земле. Невежественный считает, что они ни в чём не нуждаются, так как (эти люди проявляют) скромность, ты же узнаешь их по их приметам: они не просят людей, приставая (к ним)». Сура «аль-Бакара», аят 273.
وقال تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً﴾ [الفرقان: 67]،
Всевышний также сказал: «…и те, которые, расходуя, не расточительствуют и не скупятся, а проявляют (умеренность, не впадая в) такие крайности…» Сура «аль-Фуркан», аят 67.
وقال تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: 56-57].
Всевышний также сказал: «И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня». Сура «аз-Зарийат», аяты 56-57.
وَأَمَّا الأحاديث، فتقدم معظمها في البابينِ السابقينِ، ومما لَمْ يتقدم:
Что касается хадисов (, относящихся к данной главе), то большинство из них уже было приведено в двух предыдущих глава, а к тем, что ещё не приводились (, относятся следующие): | 0 |
| 20 | ····༻❁༺····
ГЛАВА 57
····༻❁༺····
باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة
О НЕПРИХОТЛИВОСТИ, СКРОМНОСТИ, УМЕРЕННОСТИ В РАСХОДАХ НА ПРОПИТАНИЕ И (ПРОЧИХ) ТРАТАХ И ПОРИЦАНИИ ОБРАЩЕНИЙ С ПРОСЬБАМИ (К ЛЮДЯМ) БЕЗ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ (ХАДИСЫ 522-537)
•·················༻❀༺·················•
❁ Сᴀды ᴨᴩᴀʙᴇдных » 3-й ᴛᴏʍ | 0 |
