Братство Александра Невского. Сахалин

‼️В Польше начался Госпереворот — СМИ Депутаты польского Сейма сообщают, что премьер Польши направил силовиков захватить Конституционный суд. Полиция не впускает никого в здание. Происходящее они назвали настоящим государственным переворотом. Перед этим Дональд Туск приказал провести обыск в офисах Конституционного Суда в Варшаве.

🔔🔔🔔🔔🔔🔔 🍇 1 ноября встречаемся у Поклонного креста на площади Славы Южно-Сахалинска на Братском молебне! Как и каждое первое воскресенье месяца, мы соберёмся на Братский молебен, чтобы вознести наши общие молитвы Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и всему Небесному воинству! ☦️ В преддверии Дня народного единства и празднования Казанской иконы Божией Матери наша соборная молитва приобретает особый смысл. Ведь именно вера объединяла русский народ, помогала преодолевать испытания и защищать Отечество. 📣 Братья, всем быть! Приходите сами, приводите сыновей, зовите отцов, братьев и друзей! С Богом!

30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. Для Русской Православной Церкви эта дата неразрывно связана с памятью о Новомучениках и Исповедниках. Безбожный режим XX века обрушил всю свою мощь на верующих: тысячи епископов, священников, монахов и мирян были распяты на «советской голгофе». Бутырка, Соловки, Магадан, расстрельные рвы Бутова и Левашова стали местами подлинного христианского свидетельства. По официальным архивным данным, в годы Большого террора (1937–1938) по политическим статьям было арестовано более 1,3 миллиона человек, и 681 692 из них были казнены. В этот день во всех храмах возносятся заупокойные молитвы обо всех безвинно замученных, убитых и пострадавших в те страшные годы. Вечная память и вечный покой всем невинно убиенным!

Бывшего заместителя председателя Мурманской областной думы (депутат IV, V, VI и VII созывов от КПРФ) Геннадия Степахно арестовали по обвинению в госизмене за передачу украинской разведке документов регионального правительства и сведений об инженерных объектах. 76 лет человеку, верен делу Ленина, помогает Украине бороться с великорусским шовинизмом и империализмом.

Задержали за Бафомета* — камчатскому тату-мастеру и его клиенту грозит крупный срок после «дьявольской» фотосессии на фоне храма. Как стало известно «Базе», безработный молодой человек решил набить себе во всю спину татуировку с сатанинским* образом. Когда работа была завершена, мастер ради эффектного портфолио предложил клиенту устроить фотосессию около православного храма. Но как только их «творчество» оказалось в Сети, им моментально заинтересовались правоохранители. Силовики быстро нашли обоих. Во время задержания парень с Бафометом резко пересмотрел свои религиозные взгляды и раскаялся. А вот татуировщик заявил, что «в этом ничего плохого не видел». На обоих завели уголовное дело за участие в экстремистской организации, им грозит штраф до 600 тысяч и 6 лет тюрьмы. *Международное движение сатанизма признано в РФ экстремистским и запрещено. BAZA в Telegram BAZA в MAX

Миша - хороший человек. За иногда брутальной общественной деятельностью скрывалась доброта, желание помогать, боль за Родину и русских людей. Да вобщем-то и помогал он многим. Некоторые знакомые, зная, что мы имели с Мишей общение, интересуются, что и как произошло. Груз деятельности, которую он на себя взвалил был очень тяжел. Но мне хотелось бы внимание всех, кто относится к нему с уважением, сосредоточить не на том, что и как было, а на том, что сейчас важнее для него. А его душе сейчас важны не наши разговоры и любопытство, а наша духовная поддержка. Особо хочу попросить Вас совершать дела милосердия ради него, Бог милостив и особенно радуется проявлению любви друг о друге. Сейчас душа Михаила предстоит перед Богом и ему нужна наша любовь, внимание и поддержка. И поддержку эту мы можем оказать нашими молитвами и нашими добрыми делами. Пусть Господь по милосердию Своему примет и утешит Михаила в жизни вечной.

Скончался общественный деятель Михаил Маваши Бывшему хип-хоп исполнителю Мише Маваши (Михаилу Ниц) был 41 год, о смерти лидера общественного движения в его Telegram-канале сообщил заместитель Маваши. По предварительным данным, причиной гибели стал несчастный случай. Информацию о дате и месте прощания представители пообещали обнародовать позже. Блогер получил широкую известность в начале 2010-х годов благодаря музыкальным трекам, пропагандировавшим здоровый образ жизни, спорт и отказ от вредных привычек. В дальнейшем он завершил активную карьеру рэп-исполнителя и полностью сосредоточился на общественной, патриотической и благотворительной деятельности, основав собственное движение. 🎉 Подписывайся на Readovka в МАКС

Царство Небесное рабу Божиему Михаилу! Вечная память!

Во Франции хорошо.

Решение убрать памятник Солженицыну с Корабельной набережной Владивостока — странное и неумное. Даже вредное. И только разобщает народ в самый сложный период истории страны! Зачем? Вы можете не разделять взгляды Александра Исаевича. Я тоже далеко не во всём с ним согласен, но он великий русский писатель, который вернулся на Родину через Владивосток. Он пришёл к нам в гимназию, и я, тогда десятиклассник, встречал его на русской земле, выступал от школы перед Солженицыным. Владивосток знает и помнит Солженицына. Объяснения вроде «более подходящее место» не выдерживают никакой критики. Спрятать Солженицына не получится. Да и вообще не время трогать любые памятники. Надо оставить их в покое. Сейчас у нас совсем другие задачи!

5 лет и 8 месяцев за "духовное наставничество": История Пак Тэ Ен и международного "детского проекта" В Хабаровске вскрыли опасную схему, замаскированную под благотворительный проект. За красивыми лозунгами о «помощи детям» скрывалась настоящая вербовочная сеть с международным следом. Главная фигурантка — гражданка Южной Кореи Пак Тэ Ен. Вместе с представителями организации «Общество евангелизации детей» (Child Evangelism Fellowship)* и рядом пасторов она развернула деятельность, которая больше напоминала сектантскую обработку, чем заботу о детях. Что происходило под видом «лагеря»: ⏺Детей заставляли часами переписывать Библию — это создавало состояние усталости и повышенной внушаемости. ⏺На фоне истощения им «промывали мозги», внедряя деструктивные установки. ⏺Всё было тщательно законспирировано: никаких официальных документов, фиктивные регистрации для иностранных проповедников. ⏺Конечной целью был вывоз несовершеннолетних в Южную Корею — якобы для «закрепления результата». В реализации схемы участвовали сразу несколько религиозных организаций протестантского толка Хабаровского края. Летом правоохранители обнаружили у них методички и литературу «Общества евангелизации детей». 8 октября 2026 г. суд вынес Пак Тэ Ен приговор: 5 лет и 8 месяцев лишения свободы по п. «а» ст. 322.1 и ст. 322.3 УК РФ. Сейчас осуждённая пытается его обжаловать в Хабаровском краевом суде. Эта история — тревожный сигнал: под видом «добрых дел» могут скрываться серьёзные угрозы для детей. Вывод простой: любая работа с детьми должна быть прозрачной, легальной и подконтрольной государству. Когда организация действует в тени, скрывает документы и использует приёмы психологического давления — это повод бить тревогу. * 16 июля 2026 г. признана нежелательной на территории России 🎯 @opersvodki 💬 ОС в MAX

Памятник Солженицыну вернули на Корабельную набережную во Владивостоке, сообщили в пресс-службе администрации города. 20 октября стало известно, что памятник должны были перенести в сквер Веры и Надежды на проспекте 100-летия Владивостока. Параллельно будет проведена доработка площадки в сквере Веры и надежды: специалисты скорректируют планировочное решение, чтобы сохранить рекреационную функцию территории. После завершения всех работ памятник будет возвращен в сквер Веры и надежды. Видео: Владимир Михалев/ТАСС ✔️ Подпишись на ТАСС в "Максе"

Краснобесие Власти Владивостока зачем-то пошли на поводу у какого-то безумного хайпожора Андрея Гука из Тынды, который подал иск против памятника Солженицыну. Памятник великому русскому писателю установили в память о том, что после долгих лет изгнания, в 1994 году, Александр Солженицын вернулся в Россию из США, и первым российским городом, куда прибыл писатель, стал Владивосток. С идеей выступил тогдашний мэр Владивостока Игорь Пушкарев, а меценатами стали тогдашние акционеры АО "Владивостокский морской рыбный порт". Краснобес Гук так аргументировал свой иск:

Владивосток — это столица Дальневосточного округа. По улицам города ходят тысячи туристов, жителей города. А Солженицын является воплощением ложной концепции о Советской Союзе и России, в том числе. Поэтому памятник ему не должен стоять здесь на видном месте — на Корабельной набережной, где стоят памятники, посвященные подвигам в Великой Отечественной войне, воинам, морякам. Солженицын это все, мягко говоря, опошлил. И даже не опошлил, а оболгал.

Напомню Гуку, что Солженицын - ветеран Великой Отечественной и нобелевский лауреат. А властям Владивостока напомню, что наш Президент Владимир Путин говорил про Солженицына:

"Хочу сказать, что мое личное общение с Солженицыным Александром Исаевичем убедило меня в том, что он был настоящим, истинным патриотом России. Он в известной степени был националистом. В хорошем смысле этого слова, в цивилизованном смысле этого слова.

То есть, по сути власти Владивостока совершают русофобский антироссийский акт, демонтируя памятник великому русскому патриоту и мыслителю. И уходят в оппозицию Президенту по данному вопросу. На самом деле, русскость в том числе измеряется и отношением к Солженицыну, кто его не любит, тот и нет русский вовсе. Подписаться MAX TIKTOK TG ДЗЕН ☺️

⚡️⚔️ «Это и есть та самая вертикаль, которая соединяет небо и землю» – Андрей Кормухин о связи между гербом России и триадой «Православие. Самодержавие. Народность» В ходе открытого диалога «Код российской государственности: историческая ретроспектива и новые горизонты», состоявшегося во второй день Всероссийского научно-образовательного форума «Код российской государственности: прошлое, настоящее, будущее», Андрей Кормухин объяснил, как двуглавый орёл, три короны, скипетр, держава и образ Георгия Победоносца связаны с историческим представлением о российской государственности и с триадой «Православие, самодержавие, народность». Что означает «симфония двух властей» и как в гербе России отражены духовные основания нашей государственности, смотрите в прикреплённом видео.

В ПРАЗДНИК ПОКРОВА ДЛЯ ЮНЫХ КАЗАКОВ ЮЖНО-САХАЛИНСКА ПРОВЕЛИ НЕОБЫЧНЫЙ УРОК 14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, учащиеся казачьего класса школы № 24 города Южно-Сахалинска посетили храм святителя Иннокентия, митрополита Московского. Для школьников подготовили познавательную экскурсию, праздничный молебен и творческую программу, посвящённую православным и казачьим традициям. Знакомство с приходом началось с экскурсии, во время которой ребятам рассказали об устройстве православного храма, его основных частях — притворе, центральной части и алтаре, а также о правилах поведения и традициях посещения богослужений. Школьники смогли увидеть как проходит праздничный молебен, который совершили настоятель храма протоиерей Виктор Горбач и штатный священник иерей Юрий Добренко. Особое внимание священнослужители уделили истории и духовному значению праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Этот день занимает особое место в жизни российского казачества. На протяжении многих столетий казаки с глубоким почитанием относились к Пресвятой Богородице, считая Её своей Небесной Покровительницей. После завершения молебна на территории храма состоялось показательное выступление учащихся. Облачённые в традиционную казачью форму, ребята под звуки казачьей песни продемонстрировали навыки владения шашками и нагайкой. Продолжилась праздничная встреча в храмовом лектории. Здесь школьников ждало чаепитие со сладкими угощениями, а также небольшая театрализованная постановка, посвящённая празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Сценку подготовили сами учащиеся под руководством классного руководителя Анны Олеговны Смирновой. Как отметил казачий наставник школьников Альберт Юрьевич Ухаткин, подобные мероприятия помогают детям глубже познакомиться с историей и культурой казачества, почувствовать связь с традициями предков и узнать, какое место в их жизни занимали православная вера, церковные праздники, совместная молитва, песни и общая трапеза. Необычный урок объединил духовное просвещение, знакомство с историческим наследием и живое общение. Для юных казаков этот праздничный день стал возможностью не только узнать больше о православных традициях, но и почувствовать себя частью многовековой культуры российского казачества. 🦋🦋🦋🦋🦋🦋 КАНАЛ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО ПОДПИШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX ❗️

Выступил 16.09.2026 в Ростове Великом на форуме «Единение — паломничество, туризм, молодёжь» с докладом на тему: «Сохранение традиционных ценностей как основа миссионерского служения на маршрутах Золотого кольца». Ниже — дополненный текст доклада. Спойлер: здесь и об эпидемии халялизации. Эпиграф: «Доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6, 10). Что такое миссия? Миссия по самой своей этимологии, — это поручение, данное человеку, который куда-то ради этого направляется. Есть миссии земные. Например, у присутствующего здесь губернатора миссия, чтобы в домах было тепло, чтобы школьники учились в благоприятных условиях, чтобы регион развивался. Но если общество оставалось бы только в горизонтальной, земной плоскости, то такое общество, такая цивилизация, такая страна — обречены, потому что у них нет идеала, который устремлял бы их ввысь, придавал бы их существованию смысл. Поэтому есть и миссия в высшем значении, миссия, которая выводит человека за пределы земного, плоского бытия. Самая высокая миссия — та, которую определил Своим ученикам Христос: идти и научить все народы, благовествуя всем Евангелие и крестя во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Впрочем, есть и такие формы миссии, а точнее антимиссии, которые выводят человека из материальной плоскости, но уводят ко лжи в диавольскую гордыню. Обращусь к предмету форума — «паломничество, туризм». Казалось бы, паломничество — это про высшую миссию, устремляющую на небо, а туризм — про земную миссию, пребывание в земном пространстве. Но это ограниченный взгляд на вещи. Туризм — это ведь не только о том, чтобы отдохнуть, посмотреть красивые здания, предметы или пейзажи. Как отметил один из выступающих: туризм — в первую очередь для того, чтобы передавать и познавать смыслы и, соответственно, деятельность работников туризма должна быть направлена не только на то, чтобы заработать. Смыслы относятся к тому, что нас устремляет за пределы земного плоскостного бытия. Смыслы, передавать которые является миссией, осуществляемой в рамках туристической деятельности, связаны с традиционными духовно-нравственными ценностями России, — вернее сказать: её идеалами. Перечень, хотя на мой взгляд и неполный, этих идеалов приведён в известном указе №809 Президента России. Но что мы находим в этом указе? В указе — слова. Слова требуют наполнения. А давать это наполнение порой опасаются, осознавая, что наполнение выявит различия между религиями, народностями, социальными слоями, и трепеща, что эти различия будут разделять. К чему приводит эта боязнь наполнения, боязнь признать различия подробно изложено в моей статье: «Россия: возможна ли общая идентичность?» в «Тетрадях для консерватизма». Безумно отрицать, что в нашем Отечестве, особенно это громко можно сказать в Ярославской области — одной из колыбелей России, русского народа, русской нации и русской цивилизации — духовно-нравственные идеалы рождены Русским Православием, зиждутся на Русском Православии. Когда мы говорим об идеале (ценности) «крепкая семья», мы в России понимаем семью именно в том ключе, в каком оно было сформировано в нашей русско-православной цивилизации, а не в цивилизации, скажем матриархальной, полигамической или полиандрической. Русские православные духовно-нравственные идеалы, порой с некоторыми нюансами, но без фундаментального противоречия, приняли и другие народности, присоединившиеся к Русской нации на её историческом пути. В русско-православном содержании идеалов России — наша идентичность, то есть ответ на вопрос: кто мы и зачем мы? Именно наша идентичность, отражающаяся, в том числе, в предметах посещения и лицезрения туристами, является тем, что их привлекает. Наша архитектура, города, содержание музеев, — всё это таково, какое оно есть именно в силу принадлежности русской православной цивилизации. «Золотое кольцо», хоть термин и создавался в безбожное время, является золотым именно потому, что оно обрамляется золотыми куполами православных храмов. Если мы утратим эту идентичность, размоем её, станем безликими — интерес к нам утратится. Турист, хоть внутренний, хоть внешний, хочет видеть подлинность. В теме нашего форума после слов «паломничество, туризм» стоит «молодежь». И молодежь особенно стремится — не к «новой искренности», как иногда говорят, — а именно к подлинности. А подлинность мы можем дать, только если будем прибегать к нашей подлинной русско-православной идентичности. Теперь о некоторых рисках, отклонениях, с которыми мы сталкиваемся или можем столкнуться в туристической сфере. Первый пример — это размывание подлинности в угоду мнимому заработку. Сегодня мы видим попытки распространить новомодный и неслыханный лейбл «muslim friendly», — будто бы способствующий развитию туризма из исламских стран. На это следует заметить, что агрессивно-требовательное, показушное выпячивание особенностей исламских (или исламистских) ритуалов — так называемая «халялизация» — это нечто совершенно новое для России, не ложащееся в русло тех форм Ислама, которые традиционны для России и мусульман России. Об этом говорят и многие муфтии коренных народностей России, исповедующих Ислам (от одного из них я слышал характеристику «ваххабизация»). Помимо прочего, до сих пор отсутствие лейбла «muslim friendly» никак не мешало развивать туризм ни в одной стране христианского большинства. Более того, кому-то может показаться, что русский православный или русский неправославный человек всё стерпит, что его это не затрагивает. И тот, кто так подумает, — прав: ему показалось. Но главный аргумент, который, быть может, услышат представители туристического бизнеса: введение этого лейбла со временем, достаточно скоро, снизит качество предоставляемой туристической услуги. Если он будет продавливаться и распространяться, то в какой-то момент накопительное воздействие изменит обрамление того, что предлагается туристам. Утратится именно наша специфика, отражение нашей идентичности — утратится то, что привлекательно для туристов. Второй пример. В недавно утверждённой Президентом России Стратегии государственной национальной политики России целевой показатель: «доля мероприятий, направленных на популяризацию русской культуры, в общем количестве этнокультурных мероприятий — не менее 50 процентов». Предположим, где-нибудь в Дагестане будет 50 процентов этнокультурных мероприятий, направленных на популяризацию русской культуры. Не трудно предположить, что остальные 50 процентов будут направлены на популяризацию дагестанской культуры. И это совершенно логично. По той же причине будет странно, если где-нибудь в регионах абсолютного русского православного большинства, даже не большинства, а почти исключительно русского православного населения, в Москве, Санкт-Петербурге, Ярославле, Вологде или Костроме, вторые 50 процентов, или хотя бы большая часть из них — 30-40 процентов — вдруг не будут направляться на популяризацию, опять же, русской культуры. Я бы дерзновенно уточнил в Стратегии: не «русской культуры», а «русской православной культуры», ибо русская культура — это православная культура. Наша задача хранить русскую православную идентичность и, тем самым, во-первых, сохранять туристическую привлекательность нашей самобытности, нашей подлинности, а не выстроенной по линейке одноликости. Во-вторых, сохраняя эту идентичность, мы совершаем нашу миссию, потому что являем как следующим поколениям, так и внешним туристам сердцевину нашего русского православного духа.

Какая показательная история произошла с блогером в хиджабе из Иркутска. Она - прямо стопроцентная иллюстрация самих хиджабов. Девушка выложила видео, как на неё нападают на улице города из-за хиджаба, ее оскорбляют, говорят, что таким, как она, тут не место. Чуть ли не бьют. Камера скачет, ужасы и ужасы. Видео быстро вирусится, радикалы кричат - "Вот как они в России относятся к мусульманам!". Полиция подкидывается и бежит искать, кто же разжигает в нашей стране межнациональную рознь. Первым делом, в отдел привозят пострадавшую с вопросом - "Почему же не написала заявление в полицию?". Но в опросе выясняется, что блогерша придумала эту ситуацию, сняла постановочное видео с подружкой, чтобы видео залетело и привлекло внимание к ее блогу. Чтобы на такую благочестивую девушку, страдающую от рук несознательных, подписывались дорогие братья и сестры по вере, а она потом им будет что-то рекламировать. Вот и вся суть такого хиджаба. Верующий человек боится Бога и не лжет. Не потому, что его могут разоблачить, а потому, что Бог видит. Но, как мы понимаем, эта блогерша верит своеобразно или не верит вообще. Поэтому и я оставляю за собой право не верить в хиджаб на ее голове. Она не первая, кто снял такое постановочное видео - "Мусульман в России обижают!". И, как и в других таких же видео, видно только не и слышен только голос нападающего. Таких провокаторов много, и они не верят, а просто растят свои блоги. Вернее, их реальный бог - поребительство, и ничего больше. Но сейчас для конкретной блогерши реально получить статью за разжигание ненависти.

Поставить памятник Дзержинскому не где-нибудь, а на Сахалине было особенно цинично. Напомню, что именно подпись Дзержинского стояла под сахалинской концессией, представлявшей собой по сути сдачу японцам северной половины острова для обеспечения японского флота нефтью. Поскольку я уверен, что на Сахалине об этом знают все, то мессадж понятен: Сахалин не совсем Россия, сырьевой придаток Японии - так Дзержинский завещал. Весьма "мудрый и своевременный" получился памятник. Позорище.

17 октября 1480 года началось знаменитое «стояние на реке Угре» — военные действия между войсками великого князя московского Ивана III и хана Большой Орды Ахмата. Это событие ознаменовало окончательное освобождение Руси от монголо-татарского ига.  Ход событий — Начало противостояния. 8 октября 1480 года хан Ахмат предпринял попытку форсировать реку Угру (левый приток Оки) неподалёку от её устья, в районе впадения реки Росвянки. Все атаки ордынцев были отбиты русскими войсками, которыми командовал сын Ивана III — Иван Молодой.  — Стояние сил. Периодически вспыхивали перестрелки, но ни одна из сторон не решалась на масштабное наступление. В таком положении начались переговоры.  — Изменение тактики Ивана III. В конце октября великий князь приказал отвести русские силы от Угры к Кременцу, а затем сосредоточить их у Боровска. Это было сделано для того, чтобы в благоприятной обстановке дать сражение, если ордынцы форсируют реку. — Отступление хана Ахмата. 11 ноября 1480 года хан Ахмат, не получив обещанной помощи от польско-литовского короля Казимира IV и узнав о действиях русского войска в своём глубоком тылу, начал отступление.  Значение события • Конец зависимости. Стояние на Угре стало победоносным завершением борьбы за независимость Руси. • Становление единого Русского государства. Это событие способствовало процессу объединения русских земель и укрепления централизованной власти. • Гибель Золотой Орды. Вскоре после этих событий начались междоусобицы, и Орда распалась на ряд самостоятельных ханств. Таким образом, «стояние на Угре» стало ключевым моментом в истории России, ознаменовав окончательную ликвидацию ордынского ига.