Гуна Манджари
前往频道在 Telegram
Психолог и астропсихолог, автор книг "Я бы на ней женился!" и "Жена-миссия выполнима". Постоянный лектор Веда радио.
显示更多1 212
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-630 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+5
在0个频道中
六月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+12
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+26
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+45
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+124
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+38
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+37
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+43
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+86
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+50
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+59
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+20
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+45
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+34
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+46
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+93
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+53
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+44
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+22
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+46
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+57
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+41
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+46
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+48
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+47
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+42
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+45
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+37
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+41
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+580
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 七月 | 0 | |||
| 27 七月 | +1 | |||
| 26 七月 | 0 | |||
| 25 七月 | 0 | |||
| 24 七月 | 0 | |||
| 23 七月 | 0 | |||
| 22 七月 | 0 | |||
| 21 七月 | 0 | |||
| 20 七月 | 0 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | 0 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | +1 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | +1 |
频道帖子
ЧЕМ ПРИВЛЕКАЕТСЯ МУЖЧИНА?
Вопрос: Чем привлекается мужчина? Внешними качествами или всё-таки внутренним миром? На что обратить внимание, если есть желание выйти замуж?
Гуна Манджари: Обратить внимание нужно на всё. Мужчина может привлечься внешним видом, но остаётся он, и долгосрочные и гармоничные отношения возможны только на внутреннем содержании. Должна быть суть у этой женщины, не просто внешняя обложка. Да, опять же для мужчины важен внешний вид, поэтому мы уделяем этому внимание. И для женщины он тоже важен, она должна быть гармонична, нравиться самой себе и окружающим, поэтому здесь надо поработать над этим вопросом.
Посоветоваться с людьми опытными, может, со стилистами, с людьми, которые хорошо умеют за собой следить, у них хороший вкус. Прийти к какой-то внешней гармонии, и в то же время развивать и внутреннее содержание и мудрость.
У женщины существует три основные чакры. Первая, женская, она связана с гармонией, с Венерой, внешней привлекательностью. И это необходимо, чтобы привлечь и чтобы отношения были гармоничны. Потом сердечная чакра – необходима, чтобы отношения углублялись и развивались. И есть чакра третьего глаза, Аджна чакра, которая связана с мудростью и интуицией. То есть это всё должно быть в комплексе.
Женщина – это баланс. Это венерианская энергия, а основной принцип Венеры это баланс.
То есть она должна совместить в себе три эти энергии, три ипостаси.
И внешнее, и внутреннее, и развитие – это всё должно быть в ней в комплексе, и тогда мужчина привлекается вашей личностью. Он должен привлечься личностью, а личность женщины состоит из этих составляющих.
| 2 | ПЕРВАЯ АКСИОМА ЖЕНСТВЕННОСТИ
Мы живём в таком мире, который не очень то гармоничен для естественной природы человека, поэтому очень важны практики очищения.
Как в своё время задавали вопрос известному скульптору Микеланджело: как он создает такие прекрасные скульптуры из мрамора? Он говорил: «Я просто беру глыбу мрамора и отсекаю всё ненужное». В плане женственности, в аналогии с этим, там нет ничего привнесённого, то есть надо избавиться от всего ненужного, и тогда наша естественная природа проявится.
Она прекрасна сама по себе и она в нас уже есть. Это не то, что нужно в себе прокультивировать, как-то привнести, что-то такое сделать. Я бы сказала наоборот, чем больше искусственности в этом вопросе, тем это более далеко от женственности.
Гуна Манджари | 130 |
| 3 | Для женщины крайне важно не зацикливаться на семейной жизни, хотя это её основная обязанность в этом воплощении как женщины. Тем не менее, у неё должна быть её внутренняя жизнь, её смысл жизни, связанный не только с семьёй и детьми. Она должна быть личностью.
Гуна Манджари | 142 |
| 4 | ДРУЖБА В БРАКЕ И ОБЩИЕ ИНТЕРЕСЫ
Если есть общность интересов, будет ли это укреплять отношения? Знаете, мужчина не так легко покинет женщину, с которой ему интересно. И женщина тоже: мужчину, с которым ей интересно, она будет ценить и держаться за него. С другой стороны, для женщины очень важно поддерживать мужчину в его интересах, даже если они отличаются от её интересов. Потому что у женщины есть такая тенденция: она нивелирует то, что ей не интересно.
Конечно, если это связано с азартными играми и другими вещами, которые ведут к деградации, женщина не обязана это поддерживать. Но, в любом другом случае, если мужчина как-то пытается себя проявить, реализовать, а женщине это не интересно, то ей не нужно глушить этот интерес в мужчине. Она всячески должна его поддерживать в этом. Ей надо его поощрять: отзываться об этом очень хорошо, позитивно и давать ему возможность расти. Это поможет ему оставаться «живым» и даст шанс, что он также будет благосклонен и уважителен к её интересам и увлечениям. Таким образом, у них могут появиться общие интересы.
Мужчина склонен вдохновляться женщиной, и это тоже одна из её ролей. Женщина по своей природе является ещё и феей, волшебницей. Да, она может дать ему вкус, завлечь туда, где ему и ей будет интересно. Но для этого женщина должна иметь подход к мужу, принимая его интересы. Это тоже значит быть другом для мужа. Поощряя проявления его природы и вдохновляя к деятельности, не обязательно связанной с искусством, создать для него безопасное пространство, где он может раскрыться в своём творческом потенциале.
Гуна Манджари из книги "Жена - миссия выполнима"
Иллюстрация: Peter Adderley | 151 |
| 5 | КАК МНЕ ВЕРНУТЬ СТЕСНИТЕЛЬНОСТЬ?
Вопрос: Как вернуть стеснительность? Родители научили быть сильной и смелой, в том числе с мужчинами.
Гуна Манджари: Да. Это, кстати говоря, очень распространённый вопрос, хотя может быть не так часто его задают. Потому что как бы нет особого запроса в современном обществе к этому качеству. Поэтому так важно это осознанно культивировать в себе.
Но, во-первых, так как мы люди, которые очень связаны с окружением, то есть мы люди своей среды, поэтому очень важно общение с теми, кто обладает этим качеством. Потому что, если вы хотите развивать в себе это качество, но находитесь в общении с такими, что называется, раскрепощёнными женщинами, это будет очень сложно сделать.
И поэтому очень важно помещать себя в среду целомудренных женщин. С теми, у кого эти границы не сломлены. Именно естественные границы её стыдливости, какого-то стеснения естественного. Поэтому очень важно себя там размещать, искать общения общества людей, которые практикуют какие-то духовные принципы, которые этому следуют. Те же фестивали “Благость” или клубы “Благость”.
То есть находится среди людей, у которых есть запрос к женскому такому целомудрию и стыдливости. Потому что если вы будете находиться в обществе, у которого запрос как раз к противоположным качествам от женщины, то практически невозможно реанимировать в себе это природу. Поэтому нужно идти туда.
Потом так же есть внешнее следование. То есть ношение одежды соответственно, позволяющей тебе это всё в себе поддерживать и сохранять. Допустим, у меня был период, когда я достаточно долгое время жила в Индии, и я была в сари, и у меня была покрыта голова. Я находилась долгое время в Индии. Так удобнее, особенно, когда ты выходишь куда-то, удобнее так себя ты чувствуешь и более естественно.
И потом, когда я приехала уже на запад, и была уже в западной одежде, то я чувствовала, что мне хочется как-то укрыться, покрыться. Я естественно себя так ощущаю. Мне более так спокойней.
То есть это я к чему говорю, что какие-то навыки вырабатываются чисто внешними действиями. Поэтому это тоже очень важно. И что является универсальным советом во всех случаях жизни — это внутреннее очищение, это духовная практика, это медитации, молитвы, которые очищают нашу душу и наше естественное состояние. И поэтому, когда мы это делаем, мы можем почувствовать себя в нашем детстве.
Очень часто я слышала такие отзывы, да и сама переживала нечто подобное, что когда ты, допустим, занимаясь духовной практикой, то есть ты медитируешь, какие-то мантры читаешь, и это на постоянной основе, или посещаешь какие-то места паломничества, то на тебя накатывают какие-то детские ощущения. Ты как в детстве себя начинаешь чувствовать.
И очень часто я слышала такие же отзывы от людей, которые практикуют духовную жизнь, или они куда-то приезжают, в места паломничества. Допустим, в тот же Вриндаван — это в Индии святой город. То есть я слышала многие отзывы от многих людей, что как в детстве себя почувствовал.
То есть это результат очищения. Результат очищения нашего тонкого тела, когда вот эта вся внешняя ментальная грязь, все эти наносные понятия - то, чем мы не являемся, - оно на нас налипает, и при помощи этого очищения и внутреннего и внешнего, когда мы себя внешне так же погружаем в определённую среду, то мы можем восстановить это всё в себе.
Потому что это всё связано с нашей внутренней, нашей реальной природой все вот эти ощущения. Это то, чем мы являемся. И мы всегда будем этим. Просто мы этого не чувствуем в силу того, что, вследствие этого загрязнения, этих всех наслоений, мы разделены с нашей естественной природой. И природой души и с нашей естественной природой женственности. Поэтому алгоритм таков. | 145 |
| 6 | Сейчас я хочу поговорить о том, что действительно мешает, когда мы теряем шакти. Что мешает нам её накапливать, приобретать, иметь вот эту внутреннюю силу. На самом деле, много чего нам мешает в этом плане. Затронем некоторые аспекты из этого, чтобы было понимание. И один из таких аспектов, это когда мы не уважаем себя и позволяем это делать другим.
Здесь аспект, который в определённом плане не связан с таким проявлением ложного эго, когда мы просто заносчивы и гордимся, или находимся в высокомерном положении. Нет, этот момент, когда мы не уважаем свою женскую природу, когда мы не считаемся с этим и сейчас мы более подробно разберём, из каких аспектов складывается вот это неуважение к себе, к той силе, которая даётся вместе с этим.
Потому что сила – она тоже воодушевлённый аспект, и если к ней нет уважения, то мы её теряем. Она уходит от нас к любому другому аспекту. В этом мире вообще всё держится на определённой эмоции уважения. То есть, когда мы не уважаем свою женскую природу, это проявляется определённым образом. Например, когда мы одеваемся слишком откровенно, открывая определённые точки и области в нашем теле, к которым мы должны относиться с уважением, а не просто разбрасываться этой энергией направо или налево.
У нас на теле есть определённые энергетические точки, которые должны быть прикрыты, как и всякие источники энергии, к ним нужно относиться бережно, с почтением. И к таким энергетическим точкам на теле женщины относится область бёдер, область выше колен, спина, декольте. Всё, что считается сексуальным в этом мире. И когда мы слишком открыты, слишком подчёркиваем эти линии, опять же, женщина, естественно, является проводником красоты и гармонии. Она должна, это её задача, привносить гармонию в мир, и своим видом тоже она должна привносить гармонию. Поэтому это её задача – быть достаточно элегантной, красивой, если она, конечно, не в каком-то отречённом укладе, что, в общем-то, тоже определённая сфера женственности, но она не так часто встречается.
Поэтому женщина должна проводить определённую красоту, гармонию в этот мир, но её задача в том, чтобы возвышать энергию, а не заземлять её, не опускать вниз энергию мужчин. Поэтому в этом её искусство, выглядеть красиво и элегантно, поднимать энергию окружающих её людей, а не опускать её вниз. В этом задача планеты Венеры - чтобы достичь баланса, быть красивой и привлекательной, но не провоцировать. В плане одежды, тоже важно соблюдать все эти условия, и женщине дана такая сила, что она может быть красивой, элегантной, изящной, подчёркивать каким-то образом свои формы, но в тоже время не быть провоцирующей, и как сейчас принято говорить, сексуальной в достаточно таком приземлённом аспекте этого значения.
Гуна Манджари | 139 |
| 7 | АСКЕЗА ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ - БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ
Бесспорно. И согласитесь, что это не так просто. А в наше время это ещё сложнее. В любом случае, всё, что касается гуны благости — это определённая аскеза. Потому что аскеза это встать, это пойти помыться, это убрать, это соблюдать чистоту. Это всегда аскеза. И как говорится в «Бхагавад-Гите», гуна благости характеризуется определённым вкусом. И там говорится, что то, что вначале подобно яду, потом подобно нектару.
То есть определённым образом, что для того, чтобы поддерживать гуну благости нужно преодоление, какая-то аскеза. И поэтому каждый выполняет свои аскезы. Для женщины, для того, чтобы поддерживать себя и ситуацию в гуне благости требуется её аскеза. И женщина в гуне благости это, конечно, качества: мягкость, женственность и определённая деликатность. И мы говорили, у нас много эфиров посвящено женским качествам. И согласитесь, это очень не просто бывает в себе поддерживать.
Гуна Манджари | 148 |
| 8 | Я немного начала говорить о внутреннем смысле Венеры. Очень хорошо этот аспект иллюстрирует сказка "Аленький цветочек". Главная героиня этой сказки обладала мощной венерианской силой, которая заключалась в великом искусстве видеть красоту. И сила её Венеры была настолько велика, что она увидела красоту в жутком заколдованном Чудище, который встретил её в заколдованном дворце. Она сумела увидеть его внутреннюю красоту, его доброту и заботу. Чем эта девушка его полностью и расколдовала, и он стал и внешне прекрасным принцем.
Эта сказка очень аллегорична. Она говорит нам о том, что силой любви, силой видеть прекрасное в людях, мы можем их расколдовывать и превратить их внутренних драконов в прекрасных принцев. Конечно, для этого нужна большая венерианская способность видеть красоту. Чтобы обрести её, нужны внутренний труд души и её мудрость. Очень часто, позволяя силам деградации овладеть собой, люди в совместной жизни, наоборот, превращают принцев и принцесс в чудовищ.
Гуна Манджари из книги "Я бы на ней женился!" | 164 |
| 9 | ПЕРВЫЙ ВРАГ ОТНОШЕНИЙ
В продолжении такого личностного подхода к жизни, как ни странно, парадоксально, наиболее безличностные у нас отношения могут сложиться с наиболее близкими нам людьми. Тогда у нас возникает масса претензий, недовольство, что ведёт к негармоничному развитию событий.
Потому что, как ни странно, природа человека такова, что в личностных отношениях стирается персональный подход, мы перестаем видеть личность рядом с собой. Мы начинаем видеть только какой-то функционал, функции человека, что он нам что-то должен, предъявляем постоянные претензии.
Особенно сейчас, когда очень много разных техник. Те же расстановки по Хеллингеру, когда мы занимаемся родовой программой, когда мы чиним всё. Это особенно популярно сейчас. Эти бесконечные претензии к родителям, что «родители не дали» (то), «не дали (сё), потому что «вот такие родители». Не понимая, что родители — это личности. Очень сложно в родителях увидеть личности.
Но они как могли так и давали то, что они получили. С их позиции это было самое лучшее, что они могли для тебя сделать. Я понимаю, что не всегда родители являются учителями в нашей жизни. И не обязательно следовать его примеру, если человек не позитивный, не конструктивный.
Но неуважение, непринятие старших, своей судьбы в форме родителей встречается достаточно часто. Почему это происходит? Потому что мы не видим личностей в близких, не видим тот путь, который они преодолели, те ресурсы, которые были им даны. В близких отношениях мы становимся слишком потребляющими. Поэтому это первый враг отношений, когда мы хотим получать. Это и губит наши отношения. Это корень всех конфликтов.
Опять же невозможно развитие без конфликтов, но тем не менее «яд от лекарства отличает доза». Очень важно себя в этом плане корректировать, себя анализировать на предмет своего потребительского отношения к своим близким — у каждого свой определенный сценарий в жизни. А если у меня слишком развито потребительское отношение к другим, значит, я безличностен в отношениях, значит я не вижу личностей, которые стоят за моими близкими, которые имеют свою жизнь, свою природу, свою динамику, свои вкусы и так далее.
Так как мы говорим о взаимоотношениях, очень важно для того, чтобы быть успешным, растождествляться с тем, что «это моё, это мне», а смотреть на человека не глазами того, кто связан со мной, кто мне должен, с кем я в каких-то взаимодействиях. А просто смотреть на него независимо, смотреть как на личность, которая идет по своему пути, которая шла до меня и будет идти и после меня, что это вечная душа, с которой мы здесь встречаемся для того, чтобы как-то помочь друг другу, для того, чтобы научиться любить, научиться опять же быть личностными. И тогда мы проходим уроки судьбы.
Как награду мы получаем гармонию, счастье во взаимоотношениях, развитие. Таким образом мы находимся в контакте со своей жизнью, со своей судьбой. И тогда она нам ставит хорошие оценки в виде именно позитивных переживаний, позитивных моментов. Нужно постоянно помнить и очищать это в своих отношениях. Потому что это не так, что мы сегодня об этом поговорили, услышали и что это автоматически вошло в наш стиль поведения.
Нет. Это как уборка. Не достаточно один раз убрать в квартире, чтобы было чисто. Это то, что мы делаем регулярно. Это так же как мы моемся, недостаточно один раз помыться, чтобы быть чистыми. Это то, что должно войти в нашу практику. Это регулярное очищение наших отношений, очищение каких-то наших мотивов, нашей внутренней настройки.
Потому что этот мир так устроен, что здесь действуют определенные энергии, которые будут засорять наши мотивы, наши отношения. Это похоже на то, когда мы убираем у себя в квартире, в доме, можно там даже не сорить, ничего не делать, но через какое-то время там опять становится нечисто, надо опять убирать, берется пыль откуда-то, паутина. Атмосфера засоряется сама по себе. Поэтому нужно понимать природу этого реального мира, в котором мы живем.
Гуна Манджари | 191 |
| 10 | КАК ДОВЕРИТЬ МУЖУ СВОИ СТРАХИ?
Это один из важных моментов в отношениях мужа и жены. Женщине по её природе нужен близкий человек, чтобы она могла раскрыть своё сердце, а также поделиться своими страхами. Такое общение помогает в преодолении страха. Потому что большинство страхов имеют фантомную природу, особенно у женщины. Когда женщина открывает свой ум, она сама начинает видеть, где она себя накрутила, и ей становится легче, поэтому женщине важно выговариваться.
А для мужчины это естественно – давать поддержку женщине, которая ему доверилась, так как у него есть возможность покровительствовать тому, кто занимает более слабую позицию, и тут нужно доверие, чтобы раскрывать свои страхи. Обычная реакция мужчины на доверие женщины – это покровительство. Что само по себе ещё более помогает снимать эти страхи и опасения.
Это достаточно здоровая динамика в отношениях. Мы так устроены, что женщины нуждаются в защите и «сильном плече», а у мужчин есть естественная потребность - быть защитником и покровителем. И они, находясь в гармонии, активизируют эти функции друг в друге. Поэтому женщина не должна играть роль «железного Феликса», принимая всю тяжесть жизни на свои плечи, ей важно уметь доверять мужчине.
Гуна Манджари из книги "Жена - миссия выполнима" | 189 |
| 11 | КАК ВСЕПРОЩЕНИЕ РЕАЛИЗОВАТЬ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Умение (способность) прощать – это не про какие-то сладкие речи, улыбки бесконечные и проявление, как говорят в современном жаргоне, «няшности». Как же в наше время или вообще в нашей жизни реализовывать это качество -всепрощение? Должны ли мы постоянно всем всё прощать, и как вообще сочетаются качество всепрощение с наказанием?
Всё сочетается. То есть качество всепрощения не находится в антагонизме с тем, чтобы применять строгость или наказание, если нужно. Наоборот, если человек обладает вот этим мягким сердцем, способным прощать, то он понимает и обладает ещё и мудростью. Он понимает, что, как говорил Чанакья Пандит: «Пожалеешь палку - испортишь ребёнка». Это не совсем в прямом понимании смысла этого выражения. Не в прямом приложении. А в приложении строгости в воспитании, которую важно использовать.
Брахманы были учителями общества, они должны были воспитывать. Кшатриям тоже они были советниками (когда те проявляли силу наказаний). И так же в нашей жизни. Доброта и прощение сочетаются со строгостью. Когда мы понимаем, что мы не должны просто испортить человека своей постоянной снисходительностью (когда всё сходит с рук). И поэтому важно проявлять какую-то строгость, иногда наказывать людей. Чисто для их блага.
И нам тоже иногда нужно достаточно чётко свои границы очерчивать для того, чтобы мы тоже могли существовать рядом с кем-то или с чем-то. Поэтому это не вопрос такой бесхребетности и невозможности дать отпор или не защититься, не защитить окружающих. Это никак не связано со слабостью. Очень часто путают эти понятия.
Когда задают такой вопрос: «Нужно ли прощать такого-то человека (вот он сделал это, сделал то, сделал пятое-десятое)?»- то ответ всегда однозначный. Прощать нужно всегда. Это априори. Но прощение - это не означает, что человек не понесёт какое-то наказание. И это не означает, что мы не предпримем определённых действий, которые будут связаны с определённой долей строгости.
Да, мы прощаем, мы всегда прощаем, но это не отменяет того, что мы применяем какие-то меры. То есть мы не просто портим человека постоянным таким прощением (это скорее всего слабодушие, малодушие). Поэтому прощение - это не вот эта слабость.
Гуна Манджари | 204 |
| 12 | ПОЧЕМУ В ЖИЗНИ БЫВАЕТ "ВСЁ НЕ СЛАВА БОГУ"
В соответствии с понимаем о гунах или качествах материальной природы, гуна невежества, к которой относятся люди, обладающие демонической природой, связанная с разрушением. Это такая энтропия, как её называют физики, в природе этого мира, которое ведёт к разрушению.
То есть этот мир идёт к определенному такому хаосу, к разрушению, и поэтому, чтобы здесь был порядок, созидание, нужно его поддерживать. Потому что если мы всё просто так оставим, то оно будет разрушаться, а для того, чтобы был какой-то порядок, процветание, что-то работало - нужно прилагать усилия, потому что всё само собой только разрушается. Это и есть проявление гуны невежества.
И вот говорится, что люди, которые подвержены демонической природе, они находятся под влиянием гуны разрушения, то есть качество разрушения. И они разрушают всё вокруг себя, прежде всего, они так же разрушают себя и свою жизнь, потому что невозможно оперировать какой-то определённой гуной и не находиться под её влиянием.
И мы можем видеть на примере: есть люди, у которых мистическим образом всё в жизни как-то разрушается: и там что-то у них не складывается, и те отношения не получились, и эти отношения не получились, и всё, как говорится «валится у них из рук, вот всё не слава богу!». Можно понять, что в жизни этих людей преобладает эта гуна невежества, тама-гуна и поэтому это есть в их сознании, это, бесспорно, будет отражаться на их жизни, на том, с чем они прикасаются, то есть таково влияние этого модуса материальной природы.
И поэтому люди, обладающие этой безбожной психологией, [это не в плане догм или внешних определений, а внутренней - именно в плане своей психологии, в плане своего сознания], их жизнь обречена на разрушение, и всё, что они будут сеять вокруг себя, - это разрушение.
Гуна Манджари | 199 |
| 13 | МОЖНО ЛИ ТРЕНИРОВАТЬ ТЕРПЕНИЕ КАК НАВЫК ?
Да, это важный момент и терпение тренируется. Даже если мы возьмём психологию, то в терминах психологии есть такое понимание как реактивность и проактивность. То есть, что такое реакция: это когда какой-то возбудитель на нас подействовал, и мы тут же даём реакцию. Это как собака Павлова: свет включился – слюна потекла. Такое поведение рефлекторное, и вот реакция, когда у нас нет терпения – это рефлекторное поведение. То есть на нас что-то подействовало, у нас пошёл вот этот рефлекс и мы пошли за этим рефлексом. Но человека отличает от собаки Павлова и вообще от любого животного то, что он может при помощи разума не идти моментально за своими реакциями, то есть вырабатывать проактивность.
То есть, когда что-то произошло, и вы почувствовали, что ваше тело, или ваш ум даёт привычную ему реакцию, в этот момент вы просто не идёте за этой реакцией, вы между действием и реакцией берёте паузу определённую, не действуете сразу.
И когда вы берёте такую паузу – это работа с умом, со знанием определённым, это означает осознанность. То есть да, такое произошло в моей жизни, но я не спешу с реакцией, я беру небольшую паузу, я замешкаюсь здесь немножечко, для того, чтобы подумать «как я отвечу?». То есть «да, я получу удар, у меня кулаки сжимаются дать в ответ», но если мы проактивные, то в этот момент мы немножечко возьмём себе время для того, чтобы подумать «это надо или не надо». И после того как мы продумали, мы действуем, это будет служить тому, что вот это терпение будет вырабатываться.
И с каждым таким действием, когда мы берём паузу между действием и нашим ответом, то таким образом мы культивируем в себе терпение. Это те вещи, которые культивируются в человеческой жизни. И человек разумный, он так и называется homo sapiens, потому что разум позволяет ему культивировать много вещей. И понятно, что тут нужна также осознанность, понимание, что разные люди обладают разной природой. Есть люди более огненные, более сбалансированные люди, но, тем не менее, у нас у всех есть разум, который позволяет нам определённым образом адаптировать свою природу.
Резюмируя ответ на этот вопрос, когда мы берём паузу между какой-то реакцией нашей и ответом на эту реакцию, чем больше времени мы берём, тем больше пауза, тем больше мы развиваем своё терпение. Допустим, мне хочется вспылить или сделать что-то такое нетерпеливое, что не привычно. Я себе говорю: «давай ты это сделаешь, но через 1 минуту или через 30 секунд», или «посчитайте про себя» - есть такой совет.
И вот чем больше мы это практикуем, мы можем взять совершенно небольшой промежуток времени, таким образом, тем больше нам будет возможность, мы накачаем свою эту “мышцу” терпения. Она позволит нам ещё больше и больше развивать его. Вот так понемногу, у каждого свой, как говорится объём или индивидуальный запас, каждый должен ориентироваться на себя, но алгоритм развития терпения он таков.
Гуна Манджари | 208 |
| 14 | РОЛИ ЖЕНЫ. ХОЗЯЙКА
Следующая роль, о которой хотелось бы поговорить, - это роль Хозяйки. Разумеется, жена также является и хозяйкой в доме, что очень важно для семьи. В современном обществе женщина социально довольно активна. Многим это необходимо в силу их природы, а также потому, что мы живём в такое время, когда институт семьи и династии, в общем-то, разрушен и у женщин появляется необходимость быть социально активными.
Семьи стали очень маленькими и закрытыми, женщине недостаточно общения. Поэтому она ищет его во внешней жизни: на работе, в бизнесе, в общественной деятельности. И поэтому, когда говорят, что женщина – это только дом, семья, закрытое пространство, то это совершенно противоречит её природе и энергетике.
Женщины являются существами социальными, им важен социум. И многие из них чувствуют, что им недостаточно только дома, им нужно больше, и поэтому они должны идти в социум, должны как-то проявляться, взаимодействовать с обществом.
Вместе с тем, когда женщина становится слишком социальной, она растворяется во внешних обязанностях, и её роль хозяйки исчезает. Сегодня существует достаточно современной бытовой техники, и нет необходимости много времени посвящать уборке дома. Но темнее менее, женщина по-прежнему остаётся хозяйкой пространства, в котором она находится. Это её квартира, дом, её территория. И там она должна не просто приходить в гости к себе домой, там она должна всё-таки быть хозяйкой. И что это означает?
Означает, что она ответственна, чтобы там был уют. Чтобы то место, куда она приходит, в котором она находится с мужем, с семьёй, было достаточно гармоничным, тёплым, притягательным. Она ответственна за то, чтобы там был порядок, поддерживается определённого уровня чистота. А не так, что я работаю наравне с мужем, и я тоже хочу приходить в чистое пространство, чтобы мне было уютно, пусть он тоже этим занимается.
Муж может помогать своей жене, если он хочет, но в принципе, она должна понять, что это её основная обязанность, её ответственность. И если на неё падает задача в финансовом поддержании семьи, то это, по сути, не её проблема и не её обязанность. То есть женщине важно снять с себя те обязанности, которые не являются её, и больше концентрироваться на том, что относится к её сфере. Дом, та территория, в которой обитает женщина, является продолжением её тонкого тела. Эта сфера не связана с тонким телом мужа, тут у женщины прямой контакт, это её канал связи. И та атмосфера, которая создаётся в доме, будет окутывать всех членов семьи.
Гуна Манджари из книги "Жена - миссия выполнима" | 186 |
| 15 | ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ЛЮДИ КОНФЛИКТУЮТ
Вопрос: Если люди не могут подружиться и конфликтуют, что делать?
Гуна Манджари: Если люди не могут подружиться, такой общий вопрос, дело в том что это больше будет связано с нашими последующими эфирами, которые будут посвящены именно тому, что есть различная природа людей и такой момент, что дружба (особенно в таких глобальных масштабах) невозможна без знаний. Как и любое хорошее дело невозможно без знания. Гуна благости подразумевает собой мир и процветание, и её основная характеристика это знания, осознанность.
И поэтому, когда люди находятся в невежестве, невежество это темнота, то есть они не понимают ни законов Высших, ни законов для общества [есть законы для Вселенной, законы глобального плана, есть законы Ману - законы для человечества], без знаний и понимания этих законов, конечно, невозможны никакие позитивные чувства. В основном, все конфликты происходят из-за невежества, поэтому нужно вот такое знание, понимание, именно знание абсолютное, потому что человеческие какие-то относительные истины не будут работать, они предвзяты, они имеют в себе оттенок эгоизма.
Поэтому нужно абсолютное знание, понимание Высшего порядка и абсолютное знание, как я уже говорила, в мироздании глобального плана и знание, понимание, как устроено человеческое общество о том,что есть разные природы людей о том, что есть правила взаимодействия в человеческом обществе. Этим всем занимались брамины, в ведические более благополучные времена занимались брамины, так как это система брахманическая деградировала, то есть то брахманы они сравниваются с головой в теле.
Сейчас то, что мы имеем, это тело как без головы, это безумное тело и как можно ожидать от безумного человека каких-то конструктивных вещей - дружба или взаимопонимание, любовь? Нужно разум восстановить, и когда восстановится разум, то будет любовь и дружба и процветание. В Бхагавад Гите говорится: «Оно появляется только из-за безбожия людей», то есть тут говорится о невежестве и оружии и разных деструктивных вещах - оно появляется только из-за безбожия людей и никогда не принесёт на землю ни мира ни процветания. Невежество обладает деструктивной природой, оно разрушает всё и поэтому для того, чтобы избавиться от невежества, нужно знания, нужна благость, нужно понимание и тогда это знание, осознание отразится на внешних обстоятельствах в виде дружбы, процветания и прочих позитивных вещей. | 182 |
| 16 | Вопрос: Где найти силы на терпение, особенно когда близкие много боли приносят?
Гуна Манджари: Да, это вот такой момент, который нуждается в раскрытии, в распаковке, когда к любому знанию нужно обязательно ещё разум прилагать, как ты будешь вот это Высшее знание применять в своей жизни. Мы много говорили о важности ресурса, чтобы как-то прогрессировать, быть успешным в своей жизни. И терпение тоже нуждается в ресурсе, это внутренняя сила. Истинное терпение происходит от силы, не от слабости, поэтому тут важно разобраться с окружением.
И как здесь https://vedabase.io/ru/library/sb/8/6/ прочли в последнем тексте «терпение и умиротворённость», нам важно понять, что мешает нашей умиротворённости. Терпение не просто из вынужденности, или из такой безвыходности возникает, а терпение как наш выбор, добровольно мы принимаем это на себя, и у нас есть ресурсы.
Поэтому это важно, мы должны понимать свою природу, понимать, в чём наш ресурс, какой наш ресурс, и поэтому практически сделать определённые расстановки в нашем окружении, в нашей жизни.
Это конечно очень конкретный вопрос, и я знаю коучи этим занимаются для того, чтобы конкретно услышать о вашей ситуации, помочь вам самой увидеть как вы можете определённым образом построить свою жизнь, свои отношения, всё в своей жизни привести таким образом, чтобы вот этот ресурс для умиротворения у вас проявился. Вы увидели как вы можете конкретно свою жизнь построить таким образом, чтобы у вас была возможность умиротворяться и не подвергать свою психику определённому негативному деструктивному воздействию.
И конечно общие слова – это дистанцированность психологического и физического плана, если есть возможности, но я понимаю, что везде есть свои нюансы. Поэтому если человеку самому не понятно как ему построить свою жизнь, потому что «лицом к лицу – лица не увидать», то может быть нужен взгляд со стороны, совет, с кем-то нужно проконсультироваться, у кого более широкий разум.
Человек со стороны может помочь вам увидеть, как вы можете в своей жизни, таким образом её построить, чтобы у вас был ресурс для умиротворения, также что означает и для терпения, чтобы это было терпение не в невежестве. Иначе это не принесёт пользы, это будет деструктивно. Поэтому здесь нужно, чтобы вы сами разобрались или вам кто-то помог разобраться конкретно в вашей жизни, с вашими жизненными обстоятельствами, как вы можете жить так, чтобы быть в ресурсе. | 205 |
| 17 | 🌞 РУБРИКА "КРУГ ДОВЕРИЯ"
Вопрос: Не получается встретить свою родственную душу, партнёра, мужчину. Внешне симпатичная, стройная девушка, не имею вредных привычек, слежу за собой, работаю на хорошей работе. Завышенных материальных ожиданий от мужчин нет. Возможно проблема в моем сильном характере?
Гуна Манджари: Спасибо Вам за доверие.
Вы сами практически ответили на свой вопрос. Я только выделю несколько моментов.
На мой взгляд, когда существует идеализация отношений между мужчиной и женщиной, это перегружает сознание, делая ментал утяжелённым.
Правда жизни такова, что мы не рождаемся ради идеальной любви с партнёром. Даже если гипотетически таковую предположить, то мы всё равно расстанемся в момент смерти.
А потом следующая жизнь, где мы ничего этого не помним. И опять поиск своего идеала. И потом либо разочарование, либо разлука умиранием и так из жизни в жизнь.
Что очень истощает живое существо-душу, кем мы являемся, в бесконечной смене тел и привязанностей.
Надеюсь, Вам известно, что я придерживаюсь Ведической философии и ссылаюсь на неё в своих ответах.
Поэтому, важно устроить свою жизнь так, чтобы можно было спокойно развиваться, занимаясь самооознанием и духовной практикой. Если Вам важно для этого как-то задействовать свою природу в социуме, делайте это и всё, что нужно, чтобы благоприятно зафиксировать свой ум.
Но не забывайте о главной цели своей жизни-духовном самоосознании. И когда это найдет в Вашем сознании своё место, всё остальное встанет на свои места.
Вам будет проще увидеть и принять в свою жизнь человека, пусть не идеального, но подходящего по качествам, чтобы решиться на то, чтобы провести с ним свою жизнь.
То есть, когда Вы переведёте мужчину с места Бога в своей жизни и поставите Бога на это главное место, всё сразу станет легко и просто.
Удачи Вам в этом! | 209 |
| 18 | ЗАЧЕМ СОЗДАНО СТОЛЬКО РЕЛИГИЙ И ПРОТИВОРЕЧИЙ НА ДУХОВНОМ ПУТИ?
Создано, потому что есть определённые желания. То есть в материальном мире всё движется кармой людей и, в принципе, он был создан для того, чтобы живое существо, которое захотело жить отдельно от Верховной Личности Бога, почувствовать себя Богом, оно могло почувствовать себя здесь. И поэтому здесь включилась карма и поэтому здесь живые существа реализуют свои желания быть Богом, как-то себя здесь проявить.
И в материальном мире всё происходит благодаря желаниям живых существ и всё, что мы имеем здесь, это результат или плод наших же желаний, поэтому так вот Вселенная или Господь выполняют все желания живых существ. И поэтому всё то, что мы видим, происходит благодаря желаниям. И конечно желания, как мы видим, не совсем правильные, они деструктивные. Это как в магазине: можно купить всё, что угодно, но всё имеет свою цену. То, что мы имеем, это цена наших желаний, поэтому так как у людей здесь есть некий эгоцентризм, и с течением времени этот эгоцентризм усиливается.
Всё во Вселенной происходит циклично: Золотой век, Серебряный, Бронзовый и вот Кали-юга (Железный век), в котором мы находимся. И чем больше прогрессирует влияние времени в таком деструктивном аспекте, тем больше есть желание как-то отделяться, быть более эгоцентричными, поэтому возникли разные языки, разные общности людей, всё больше и больше разделений происходит. И поэтому существуют разные языки и разные страны, как говорится, что в предыдущей эпохе весь мир был как одна страна, и люди говорили на одном языке, и даже Земля не была разделена материками, была единая культура, общности людей. Но с течением времени и желания людей тоже меняются, и поэтому всё больше и больше есть вот этой обособленности. И так как Господь никогда не забывает живых существ, то есть мы-то Его забываем, Он-то нас нет. Как с отцом: дети могут забыть о родителях, родители - нет, но мы говорим о нормальных расстановках этих отношений.
И поэтому Он посылает Своих представителей, но дело в том, что, если это всё было как бы одинаково, то просто люди бы не поняли. Допустим, если Он пришлёт своего представителя, который объяснял это когда-то что-то людям Золотого века, у них были свой язык и способности более расширены и всё было по-другому, то люди Железного века не поймут.
И поэтому в соответствии с местом, временем и обстоятельствами посылаются, приходят определённые посланники, миссии из духовного мира для того, чтобы донести это знание, понимание - то, что бы было понятно о чем идёт речь. И так как проходит какое-то время, меняются обстоятельства, что-то опять меняется, опять приходит Посланник, чтобы вот это знание как бы адаптировать для определённой общности людей, а то уже, которое тогда приносилось, оно кажется уже немножко другим и каким-то более странным, или на другом языке, но это всё связано именно с нами, именно с желаниями людей здесь, с их кармой, которые меняется.
И в соответствии с этим им пытаются адаптировать понимание вечных законов, которые, в общем-то, те же во всех посланиях. Но в соответствии с местом, временем и обстоятельствами, они излагаются по-разному, хотя внешне оно выглядит по-разному, но суть она одна. Вот поэтому оно внешне различается потому, что меняется какой-то такой фон жизни человечества.
Гуна Манджари | 200 |
| 19 | КАК ПЕРЕСТАТЬ ХОТЕТЬ ВЫЙТИ ЗАМУЖ И РАССЛАБИТЬСЯ
Вопрос: Часто слышала, что чтобы выйти замуж, надо перестать хотеть выйти замуж и расслабиться. Как этого достичь? Я стараюсь жить своей полноценной жизнью, но когда встречается кто-то более-менее похожий на подходящего мне человека, сразу мысли начинают крутиться вокруг него. И я понимаю, что замуж всё-таки хочется. Может быть это нормальное состояние для девушки?
Гуна Манджари: Конечно, это нормальное состояние. Это понятно. Для девушки естественно быть замужем. И это говорит о том, что она нормальная. Я не говорю о тех случаях, когда есть определённый уровень развития, достаточно высокий, когда девушка самодостаточна, ей не обязательно. Это в большей степени исключение из правил. Хотя это бывает тоже. Но в принципе это говорит о том, что всё в порядке, это естественная природа быть с кем-то, быть в отношениях, быть замужем. Это говорит о том, что у неё здоровое внутреннее состояние.
В ведические времена, и вообще в более давние времена, девушек держали на расстоянии, какие-то качества культивировались. Как скажем, границы отмечать, для того чтобы испытывая эти естественные для своей природы чувства привлечения к противоположному полу, чтобы хотя бы этими границами как-то себя обезопасить. Именно это происходило, потому что это естественное привлечение присутствует. И естественно, оно будет. И это нормально. Просто нужно какие-то соблюдать меры, пусть даже нам это кажется неестественно, искусственно. Но это работает. То есть не давать своим чувствам ход, знать это, принять это, но вести себя соответственно ситуации.
Это называется контроль чувств. Да, они у нас есть, мы это признаём. Но у нас есть какой-то стандарт поведения, который нам будет полезен в той ситуации, в которую мы хотим попасть или в которой мы находимся. Да, это всё так. И хочу дополнить этот ответ на вопрос. Тут также важно культивировать более глобальный взгляд на вещи. Мы об этом всё время говорим. То есть культивировать духовный уровень, понимая, что мы в этом мире не являемся высшими наслаждающимися. Что этот мир не крутится вокруг нас, и что семейная жизнь тоже не предназначена для нашего беспрерывного, безоблачного счастья.
Это только метод, которым мы можем зафиксировать свою природу, для того чтобы развиваться дальше. И таким образом мы будем так же культивировать такое естественную здоровую непривязанность к этим отношениям. Это нам будет очень сильно помогать, как и в процессе создания таких отношений, и потом уже в браке.
Потому что очень много проблем происходит в браке, когда вся моя привязанность, все мои ожидания сейчас воплотились. И начинается такой мрак, когда люди просто пытаются выжать друг из друга это счастье, исполнить свои притязания и мечты. «Я так долго ждал/ждала, и я так сильно мечтала. И вот это произошло. И вот сейчас, давай плати мне по счетам».
Это, конечно, не работает. Потому что мир не предназначен для того, чтобы здесь иметь такую ананду — духовное состояние, бесконечное блаженство души. Поэтому нужно сохранять трезвость и нужно так же культивировать такое качество, как непривязанность. При том, что естественно для нас есть ощущение того, что быть в отношениях, привлекаться кем-то. Это нормально. Это естественно. Это надо в себе принять. Но в то же время вместе с этим важно культивировать и некую непривязанность. | 207 |
| 20 | ЛОЖНОЕ САМООТОЖДЕСТВЛЕНИЕ И УМЕНИЕ ПРОЩАТЬ
Наша невозможность простить и такое какое-то непримиримое состояние связано с нашим ложным самоотождествлением, связано с нашим ложным эго, которое окутывает наше истинное эго (нашу истинную природу). Мы вечная частица Верховной Личности Бога. Мы связаны вечно с ним. И мы его частицы. И даже слово счастье в русском языке указывает на это. Счастье - то есть быть с частью, с частью целого. Сам по себе никто не может быть счастлив (если он не связан с кем-то, с чем-то великим).
Изначально это связано с нашей вечной связью с Верховной Личностью Бога. Чем больше, чем сильнее эта связь, тем сильнее наше счастье и наша изначальная природа проявлена. Но когда эта связь нарушена, то наша изначальная природа (то есть природа нашей души) окутана ложным эго. Наше истинное эго покрывается оболочкой ложного эго. И тогда у нас наше видение изначальное трансформируется (искажается). Мы начинаем всё видеть как в кривом зеркале. То есть в такое королевство кривых зеркал этот материальный мир превращается. Мы начинаем видеть всё в искажённом свете, и мы начинаем видеть себя как центр мироздания. Осознанно или бессознательно это происходит.
У людей, которые практикуют духовную жизнь, духовную практику (они больше работают над этим) оболочка ложного эго истончается. Это в большей степени может происходить бессознательно, но иногда мы продолжаем себя вести как центр мироздания, хотя уже другую философию изучаем, исповедуем. Так или иначе - это всё очень тонкие вещи, и это- целый путь, чтобы освободиться от нашего ложного самоотождествления.
Качество непримиримости с окружающими непосредственно связано с нашим ложным самоотождествлением. Это когда мы видим себя в центре всего, мы видим себя как такую верховную личность. Хотя мы, может быть, так открыто и не считаем. Понятно, что мы не сумасшедшие, чтобы считать себя Богом (во всяком случае, открыто об этом заявлять). Есть такие люди, которые так о себе открыто заявляют, но у людей адекватных конечно это всё вызывает подозрение. И правильно, потому что это очень подозрительно.
Но бессознательно это всё продолжает проявляться. Мы так же продолжаем (имеем такую тенденцию) видеть себя центром мироздания, центром всего, что происходит. И тогда мы становимся очень чувствительны к тому, как взаимодействуют с нами другие. То есть мы становимся очень ранимыми. И нам сложно прощать. Мы становимся такими непримиримыми.
Прощение - это такое качество, которое не просто, как бы это сказать, «мы простили и всё». Это качество перманентное. То есть предполагается постоянно находиться в этом состоянии. Это не просто когда нас кто-то обидел и мы великодушно простили. Это качество проверяется тем, что постоянно в нашей жизни какие-то ситуации возникают, постоянно кто-то или что-то наступает нам на «мозоль». Потому что материальный мир устроен так, что тут, в его природе не заложено то, что всё будет по-нашему. Он обладает противоречивой природой.
Гуна Манджари | 193 |
