طُوبى لِلغُرباءِ 💙
前往频道在 Telegram
"طوبى لمن أقبل على الله؛ فإنَّ الله يُقبل عليه، وإنَّ الله سبحانه إذا أقبل على عبدٍ استنارت جهاته، وأشرقت ساحاته، وتنوَّرت ظلماته" 💙☁️
显示更多1 098
订阅者
无数据24 小时
-47 天
+830 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+26
在8个频道中
六月 '26
+40
在8个频道中
Get PRO
五月 '26
+40
在11个频道中
Get PRO
四月 '26
+46
在8个频道中
Get PRO
三月 '26
+25
在11个频道中
Get PRO
二月 '26
+26
在8个频道中
Get PRO
一月 '26
+48
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+38
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+40
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+54
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+60
在11个频道中
Get PRO
八月 '25
+32
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+27
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+75
在16个频道中
Get PRO
五月 '25
+30
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+44
在8个频道中
Get PRO
三月 '25
+22
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+31
在15个频道中
Get PRO
一月 '25
+33
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+45
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+42
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+34
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+35
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+52
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+75
在12个频道中
Get PRO
六月 '24
+71
在13个频道中
Get PRO
五月 '24
+69
在14个频道中
Get PRO
四月 '24
+40
在9个频道中
Get PRO
三月 '24
+29
在6个频道中
Get PRO
二月 '24
+63
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+41
在6个频道中
Get PRO
十二月 '23
+45
在4个频道中
Get PRO
十一月 '23
+41
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+33
在5个频道中
Get PRO
九月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+31
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+46
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+2
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+3
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+412
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+41
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+17
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+268
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+189
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 23 七月 | 0 | |||
| 22 七月 | 0 | |||
| 21 七月 | +2 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | 0 | |||
| 15 七月 | +1 | |||
| 14 七月 | +3 | |||
| 13 七月 | +1 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | +6 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +4 | |||
| 03 七月 | +2 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | +1 |
频道帖子
باب ما جاء في ترخص المعلم في أكل الأندومي
اعلم وقاك الله شر نفسك، ورزقك التقوى في جميع أمرك، أن النفس نزاعة لكل محظور محذور، تواقة لكل غريب طريف، لا تكتفي من الشر بمعرفته بل تتعداها لتخوض غمرته وتعاين عواقبه.
ولما كثر خوض الناس في مآلات الأندومي وما يعقب أكلها من البلاء، وما تورث صاحبها من الإدمان عليها، والإعراض عن غيرها مما يصح به البدن ويتقى به المرض، جاز للمعلم أن ينظر في أمرها نظر العالم العارف، ويقول مقالة المجرب.
والحق يقال: إنها لخفيفة لذيذة، لا يشقيك تحضيرها، ولا يجهدك تأنيقها، ولا تتعبك أكلة ولا مأكولة، فهي تأخذ مجراها للحلق في لين وعدم كلفة، كأنها قديمة عهد به. هذا وإن فيها لخصلة قلّ أن توجد في غيرها، وهي أن حرارتها بيدك؛ فإن شئتها حارة فما عليك إلا أن تزيد من سائلها، وإن شئتها أخفّ فحسبك قليل من بهارها، وإن أردتها بين ذلك فلك ما أردت.
واعلم أطال الله بقاءك، أن للناس أذواقا وأفكارا يتخيرون بها طعامهم وشرابهم، وقد علمنا أن الأكل المعلب والجاهز لا ينبغي الإكثار منه، فالمعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، والدفع أولى من الرفع، لكن النفس تشتهي، فلا بأس بأكل الأندومي ما لم يصرفك عن أكل أمك.
| 2 | ﴿ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾
من مكاره الدنيا والآخرة, وشدائدهما.
فبحسب ما مع العبد من الإيمان،
تحصل له النجاة من المكاره.
السعدي رحمه الله | 66 |
| 3 | مفيش شي أغلى منك🫂 | 89 |
| 4 | صورة مليانة حاجات غاليات من شخص غالي جدا 🥹🫶 | 94 |
| 5 | الذي يمارس الأدب لا يستطيع الانفكاك منه في شؤونه كافة، وكأن عينه لم تعد ترى الدنيا إلا من خلاله؛ يرى في كل كلمة معنى يطربه أو يشجيه، معنى ترقص له نفسه أو تضطرب وقد تضطرم.
المهم أنه في كل ذلك يصبغ الدنيا بصبغة من روحه الشاعرة، فهو أديب قارئًا، أديب متعلمًا، أديب معلمًا، أديب متحدثًا، أديب صامتًا. وأعني بالأدب معناه المتأخر الذي نعرف فيه روح صاحبه، يشعرها أو ينثرها.
وقد تكون بعض مسائل العلم لها طبيعة الجفاء، فتقسو بقدر ما فيها من قوة، فتعتزل نفسك الشاعرة لتقوى على جفوتها، وتكون حديدًا بقدر حدتها، فتأخذ منها بحسب قوتها لا رقتك.
لكن أن ترق هي لك، وتتحبب إليك، وتراودك عن عقلك، فتدخله من باب القلب، فلا تعرف أهي هي أم أن الجمال قد حمل عنها، فخفت به وثقل في القلب بها، فذاك والله العجب.
قدمت لك لتعرف أني لن أغلو إن قلت: إن من يفعل هذا مع تلك فهو المفتوح له من واسع فضل الله، المتفضل عليه بجلائل النعم وكريم المنن.
وسأضرب لك في ذلك مثلًا ليس كمثله في بابه شيء.
أعرفت فيمن عرفت من أهل الفضل والعلم والمعرفة إمامًا هو الشاطبي؟
أرأيت منظومته التي شرفت به وشرف بها؟
تلك والله التي قد آلان الله لصاحبها الصعب كما آلان لداود الحديد، سبحانه عزت قدرته.
لا أعرفها في المنظومات كلامًا متألمًا تكاد تسمع أنين لفظه خلف أسوار معانيه، بل إن اللفظة الواحدة في معناها تكاد تسمعك غناءها فرحًا بما كُسيت من جمال وجلال.
لا تعرف أأنت تقرأ الحكم فتثبته لصاحبه، أم أنك تشمه وتذوقه فيأخذك إليه، فلا يكاد قلبك يخطئ ريحه ولا طعمه.
«فإظهارها أجرى دوام نسيمها» ألم تصلك تلك النسمات بعد؟
«يرويك درًّا ومخضلًا» كأني بك قد انتعش قلبك وارتوى.
«ومدك قبل الضم لبى حبيبه برًّا» ما أرق هذا الحبيب البار.
«وما بعد بالتقييد قده مذللًا» أحيلة أعذب من هذه تقاد بها تلك الجافية؟
«تسمو على سيما تروق مقبلًا» لن تذل لك فحسب، بل سترق وتروق حتى تعرف هذا في وجهها.
«وقور ثناه سر تيما وقد حلا» أثناء أعذب من هذا؟
«وقد تيّمت دعد وسيما تبتلا»
وهل «رآها لبيب ويعقلا؟!»
ولو أخذتك بالقول لطال بي، ولأمللتك، وما مللت.
أهو الأدب أم هو الشاطبي؟ أم أن بدورًا قد تعاقبت على الحرف فألبسته من ضيائها؟ أم هي الشهب قد هابتها المعاني فذلت، وألقت يد السلم ولانت؟ أم أن بركة القرآن قد مستها، فهدأ حرفها وسال ورق؟
بحسبنا هذا، فلا أراها إلا قد لفت حياء وجهها أن تفضلًا. | 98 |
| 6 | «ومدك قبل الضم لبى حبيبه برًّا»
ما أرق هذا الحبيب البار. | 89 |
| 7 | صبَاحُ الخَير..
«أنصِف فُؤادكَ ممَّنْ ليسَ ينصفهُ
واهجرْ هواهُ وقلْ للقلبِ ينساهُ» | 93 |
| 8 | هذه الدنيا كلُّها أيامٌ قليلة، وبضاعةٌ زائلة؛ فلا تجعل شيئًا منها يفقدك يقينَك وإيمانَك، ولا تحزن على فقدٍ فيها؛ فكلُّه مُعوَّضٌ بأفضلَ منه في الجنة، إن شاء الله تعالى.
المهم أن تظلَّ تعملُ للجنة، وما دون ذلك هيِّنٌ بأمر الله تعالى.
لا تخف، ولا تحزن، ولا تأسَ على ما فاتك، ولا تغترَّ بفرحِ مَن ظنَّ أنه ملك شيئًا من الدنيا.
إنا لله، يا فتى، وإليه راجعون. | 98 |
| 9 | "رأيتُ الناسَ قد مالوا
إلى مَن عنده مالُ
ومَن لا عنده مالُ
فعنه الناس قد مالوا!"
عن جمال اللغة العربية! | 106 |
| 10 | كُلّ الّذِي أَحبَبتُهُ ما دامَ لِي..
فكَعادَتي فيما أُحِبُّ مُفجَعُ! | 101 |
| 11 | ويهونُ ذكرُ المستحيلِ بأنني
أودعتُ آمالي ببابِ كريمِ
يا صعيباتِ الأمورِ تعاظمي
لا شيءَ يعظمُ في وجودِ عظيمِ . | 105 |
| 12 | «ما ضاقَتِ الأرضُ إلّا جاءنا فرَجٌ
كالغيثِ يَهطلُ مِن رَبِّ السّماواتِ» | 109 |
| 13 | @Sura1372bot | 127 |
| 14 | من يعرف يعدل شيتات قديمة ب ال ai ويضيف صور بدون تغيير المحتوى
او اي طريقة م تاخذش جهد مني في تغيير شكل الشيت | 130 |
| 15 | من أعظم ما يُنعِم الله به على المرء أن يُعرِّفه وجهته، ويجعل سبيله بيِّنًا أمامه؛ فلا يمضي مع تيارات الحياة حيث مضت، ولا يكون أسيرًا لتقلُّباتها، كغصنٍ تعبث به الرياح فتُميله حيث شاءت، بل يمضي على بصيرةٍ من أمره؛ فمتى استقامت غايته، استقام سيره.
ومن ثَمَّ يجعل من أحداثها خادمًا لغايته؛ فإن وافقت طريقه كانت له عونًا ودافعًا،
وإن خالفته كان لها مقاومًا ومدافعًا،
لا تفتُّ في عزيمته، ولا تصرفه عن مقصده.
ولذلك سُئل بعض العارفين: ما البصيرة؟ فقال: "البصيرة ما خلَّصك من الحيرة."
_مصطفى دسوقي. | 134 |
| 16 | لما تهدي لحد شيء هو يحبه: | 139 |
| 17 | لما تهدي لحد شيء هو يحبه: | 5 |
| 18 | مساءُ الخير..
"يُدَبُّرُ الأمرَ إن شَطَّ الطَّرِيقُ وَإن
عَزَّ الرَّفِيقُ وَجَنَّ اللَّيلُ فِي الأفُقِ!" | 140 |
| 19 | صَباحُ الخَير..
من أعظم أسباب انشراح النفس: «كثرة ذكر الله تعالى» حيث إنك تنام على ذكر وتصحو على ذكر، وتمشي في ذكر، وتجلس على ذكر، وهكذا حتى تصبح جميع سكناتك وحركاتك لله رب العالمين.
هنا تتعطر النفس وتزكو وتصبح نفسًا طيبة مطمئنة: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. | 145 |
| 20 | 没有文字... | 21 |
