مـكـتـبـة زاغـروس الـشـامـلـة
前往频道在 Telegram
هنا نشارك معكم أجمل الكتب بصيغة PDF، مع أبرز الاقتباسات والخلاصات والشروحات المستفادة من كل كتاب. هدفنا أن نجعل القراءة عادة يومية سهلة وممتعة. للاقتراحات وطلب الكتب:https://t.me/ZAG900
显示更多875
订阅者
-124 小时
+17 天
+130 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+10
在0个频道中
九月 '26
+44
在2个频道中
Get PRO
八月 '26
+45
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+26
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+36
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+37
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+16
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+26
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+19
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+15
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+21
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+46
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+27
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+26
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+23
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+30
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+18
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+40
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+40
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+34
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+65
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+62
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+31
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+10
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+17
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+25
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+16
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+22
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+13
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+366
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 18 十月 | 0 | |||
| 17 十月 | 0 | |||
| 16 十月 | 0 | |||
| 15 十月 | +1 | |||
| 14 十月 | +1 | |||
| 13 十月 | +2 | |||
| 12 十月 | 0 | |||
| 11 十月 | +2 | |||
| 10 十月 | 0 | |||
| 09 十月 | 0 | |||
| 08 十月 | +1 | |||
| 07 十月 | 0 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | +2 | |||
| 01 十月 | +1 |
频道帖子
| 2 | نقد التراث ـ عبد الإله بلقزيز.pdf | 30 |
| 3 | تاريخ_نوميديا_وموريطانيا_منذ_العصور_القديمة_إلى_غاية_مجيء_الوندال.pdf | 27 |
| 4 | #انتفاضة_توما_الصقلبي. ٨٢١م.
قاد توما الصقلبي انتفاضة شعبية ضد الامبراطور البيزنطي ميخائيل الثاني وقد سمى نفسه امبراطوراً وكان يهدف إلى إسقاط الامبراطور ميخائيل الثاني.
انضم الفلاحين والعبيد والجند إليه وتلقى دعماً عسكرياً من الخلافة العباسية في بغداد .
وقد تزامنت انتفاضته مع انتفاضة بابك الخرمي ضد الخلافة العباسية والتي هي بدورها كانت تتلقى دعماً من الامبراطور البيزنطي ميخائيل الثاني.
انتهت انتفاضته بمساعدة اشراف البلغار للامبراطور البيزنطي وبعد أن تخفف الدعم العباسي له بسبب انشغال الخلافة العباسية بانتفاضة بابك الخرمي. | 31 |
| 5 | العبودية_مقابل_الأمن_تكنولوجيات_السيطرة_على_البشر_ندى_فاضل_الربيعي.pdf | 31 |
| 6 | اصنام المجتمع عبدالجليل الطاهر .pdf | 30 |
| 7 | بديع_الزمان_سعيد_النورسي_قراءة_جديدة_في_فكره_المستنير.pdf | 45 |
| 8 | العباسيون في سنوات التأسيس.pdf | 47 |
| 9 | العبودية_مقابل_الأمن_تكنولوجيات_السيطرة_على_البشر_ندى_فاضل_الربيعي.pdf | 47 |
| 10 | العرب في سوريا قبل الإسلام .pdf | 46 |
| 11 | في أعماق روما - ساحر الكتب.pdf | 54 |
| 12 | دوائر الخوف - نصر حامد ابو زيد.pdf | 54 |
| 13 | مابعد_الشيوخ_الانهيار_المقبل_للممالك_الخ.pdf | 76 |
| 14 | البابكية_الانتفاضة_ضد_الخلافة_العباسية_حسين_قاسم_العزيز.pdf | 79 |
| 15 | +2 العراق الشمالي -د.شاكر خصبّاك .pdf | 81 |
| 16 | الفنان صانع الأشياء الجميلة.
غاية الفن أن يكشف عن نفسه وأن يخفي شخصية الفنان.
الناقد من يترجم أثر الجمال في نفسه بلغة غير لغة الفنان، أو يصوغ من إحساسه به مادة غير مادة الفن.
وإن أعلى أنواع النقد لا يختلف عن أحطها في أنها جميعاً تراجم لحياة النقاد على نحو ما.
ومن يقرؤون معاني القبح في آيات الجمال هم السفهاء، ولا عذر لمن ضل سواء السبيل.
أما من يقرؤون معاني الجمال في آيات الجمال فهم الأصفياء: هم رجاء الإنسانية.
هم المختارون الذين لا يرون في الجمال إلا جمالاً.
ليس بين الكتب كتب أخلاقية وكتب منافية للأخلاق. فالكتب إما جميلة التأليف وإما رديئة. تلك هي خلاصة القول.
ثورة القرن التاسع عشر على الأدب الواقعي هي ثورة #كالبان حين يرى وجهه في المرآة.
وثورة القرن التاسع عشر على الأدب الخيالي هي ثورة كالبان حين «لا» يرى وجهه في المرآة.
الحياة الأخلاقية بعض مادة الفن. ولكن «أخلاقية» الفن تأتي من كمال التعبير رغم نقص أداة التعبير.
ما من فنان يريد إثبات نظرية ما: فالحقائق ذاتها لا يمكن إثباتها.
ما من فنان يتحيز لمدرسة في الأخلاق معينة. والتحيز الأخلاقي لازمة في الأسلوب لا تغتفر.
ما من فنان يشتكي السقم أبدًا. فالفنان يستطيع التعبير عن كل شيء في الحياة.
أداة الفن الفكر واللغة ومادة الفن الفضيلة والرذيلة.
أرقى الفنون من ناحية القالب الموسيقى، وأرقى الفنون من ناحية الشعور التمثيل.
للفن ظاهر مكشوف ورمز خبيء.
ومن يتجاوز الظاهر يجازف بكل شيء.
ومن يفهم الرمز يجازف بكل عزيز.
الفن ليس صورة الحياة، بل صورة المستعرض لموكب الحياة.
اختلاف الظنون في العمل الفني دليل على أن العمل جديد ومُعقَّد ونابض بالحياة.
وكلما اختلف النقاد أحسَّ الفنان بأنه أدَّى واجبه.
في وسعنا أن نصفح عن صاحب الفن المفيد إذا أدرك أن فنه ليس جميلاً والمبرِّر الواحد لوجود الفن غير المفيد هو أن يأسرنا بجماله.
#كالبان
في مسرحية «العاصفة» لشكسبير مخلوق شأنه أقرب إلى الحيوان منه إلى الإنسان، دائم السخط منحط الرغبات، فهو رمز الجسد، استخدمه الساحر بروسبيرو لقضاء حاجاته اليومية. كذلك استخدم بروسبيرو كائنًا آخر لطيفًا جميلا سامي النفس شديد الميل إلى الحرية هو الطيف آرييل، وهو يرمز للروح.
جراي اوسكار وايلد | 85 |
| 17 | صورة دوريان جراي .. اوسكار وايلد.pdf | 53 |
| 18 | حين تستيقظ سوريا.pdf | 55 |
| 19 | غريزة الحرية - نعوم تشومسكي.pdf | 57 |
| 20 | " كانت المنطقة الشمالية الجبلية في العراق من اقدم الاماكن التي تمكنت من تحسين ظروف عيشها بالانتقال التدريجي من طور جمع القوت الى طور انتاج القوت وتدجين بعض النباتات والحيوانات وتعلم الزراعة، فهي، المنطقة الشمالية، المرجحة أكثر في تطوير معتقداتها البدائية القديمة الساذجة الى مراتب اكثر تعقيداً في اطرها ومضامينها حتى اذا انتقل قسم من قاطنيها [السومريون] الى جنوب العراق وتقدم المجتمع الذي أسسوه في الجزء الجنوبي من السهل الرسوبي بوادي الرافدين، أخذت معتقداتهم بالتنامي والتطور الملحوظ وأمتد تأثيرها الى أنحاء شاسعة من منطقة الشرقين الادنى والاوسط.
نعتقد إن دراسة مقارنة لما بين أبرز عيدين في المنطقة وهما: عيد تموز [عيد رأس السنة البابلي] وعيد نوروز [المحتفى به من قبل الايرانيين والاكراد معاً]، من تشابه وإختلاف، برغم التباعد الزمني بينهما، ستلقي الضوء على الاصالة والتأثر والتحوير بسبب تطور وتعقد العلاقات الاجتماعية المتعلقة بأسلوب الانتاج وتطوره."
👆 | 55 |
