مُدونة أبا يعلىٰ

"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"

أمسيتُ بشرّ ليلة بسبب أخبار التصفية الوحشية للدكتورة رانيا العباسي وزوجها وأطفالها الستة. نمتُ نومًا مقطّعًا، ثم قمتُ أتفكّر؛ كل ما جرى -مهما كان مؤلمًا- جرى وَفق منظومتنا الإيمانية. كدتُ أظن القبض على أمجد يوسف منتهى العدالة؛ ثم وجدتُ الأيام تعلّمني أن العدل التام لا يكون إلا يوم القيامة، ولو أُعدم ألف مرة، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾. وكدتُ أظن قُبح البشر له حدّ ولشرّهم مدى؛ حتى تكشّفت هذه القضية عمّا رأيتم، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾. وكدتُ أظن سؤال الشرّ قدرُنا -لماذا يُقتل الأطفال الأبرياء ببشاعة؟- ثم وجدتُ أن سُنّة المدافعة تأتي بإجابة الخير، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾. وكدتُ أظن أن القصاص انتقامٌ لا أكثر؛ ثم وجدتُ فيه حكمةً تحفظ الحياة ذاتها، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. وكدتُ أظن أن الطغاة يُفلتون إذا طال بهم الزمن؛ ثم رأيتُ كيف أخذ اللهُ الظلمة بعد سنين التخفّي، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾. وكدتُ أظن أن الألم بلا معنى؛ ثم تأمّلتُ وعلمتُ أن الله لا يُضيع أجر المحسنين ولا دموع المظلومين، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾. وكدتُ أظن أن العدوّ الحقيقي هو من يُخاصمك في الدنيا؛ ثم رأيتُ أن العداوة الحقيقية هي عداوة الدين، وأن من حاربك في عقيدتك هو عدوّك الذي لا هوادة معه، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾. وكدتُ أظن أن شريعة البشر تكفي؛ ثم رأيتُ عجزها أمام وحشيّةٍ كهذه، وأيقنتُ أن شريعة الله وحدها هي الأمثل والأرحم والأعدل، وفهمتُ قوله تعالى: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾. اللهم أرنا أنوار الإيمان تحت ركام الأحزان، وأرنا حكمتك حين تعمى عنها أبصارنا، وثبّت قلوبنا حين تتزلزل الأرض من تحتنا. اللهم ارحمهم رحمةً تُنسيهم ظلمة الأقبية، وبرد الوحشة، وألم الفراق، واجعل ما جرى لهم آخر أحزانهم، وأوّل منازلهم في الفردوس الأعلى.

الدعاء للمسلمين من نسك الأنبياء: فإنهم لشفقتهم على أممهم ومجتمعاتهم كانوا مدار مناجاتهم وسؤالاتهم لربهم يقول نوح عليه السلام: ﴿ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تباراً ﴾ ويقول شعيب عليه السلام: ﴿ على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ﴾ ويقول عيسى عليه السلام: ﴿ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ﴾ ولم تكن لتحدهم مع ذلك شروط المكان ولا الزمان، فربما دعوا لم سبقهم بالإيمان سبقاً تاريخياً ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾ ومن أهم وظائف ورثة الأنبياء بعد القيام بأعباء الدلالة والإرشاد أن يناجوا ربهم في شأن مجتمعاتهم. فخليق بوارث النبوة أن يكون له نصيبٌ وافر من ذلك.

🌿 " واعلمْ أنّه إذا جمع العبدُ في دعائه حضور القلب وجمعيَّته بكلِّيته على المطلوب وصادف وقتًا من أوقات الإجابة، وصادف خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الربّ، وذلاً وتضرعًا ورِقّة، واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله وبالثناء عليه، ثم ثنّى بالصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ثم قدَّمَ بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل على الله وألحَّ عليه في المسألة، وتملّقه ودعاه رغبةً ورهبةً، وتوسَّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدّم بين دعائه صدقة، فإن هذا الدعاءَ لا يكادُ يُردُّ أبدًا " العلّامة مرعي الكرمي - رسالة جامع الدعاء من مجموع رسائل العلامة مرعي الكرمي ٩/٤٢٧ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

https://community.itqan.dev/d/403 مقال لطيف على الرغم من أني لم أفهم جزء كبير منه :)

.                          ليلة الجهني      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ﷲ، أما بعد:      فمن ليالي الوتر التي ترجى فيها ليلة القدر، وكان يخصها جمع من السلف بمزيد عناية ليلة ثلاث وعشرين. فقد كان أهل المدينة يسمونها ليلة الجهني كما ذكر ذلك الواقدي وابن قتيبة وابن عبد البر. • وهي إحدى الليالي التي قامها النبي ﷺ بصحابته وأطال فيها القيام، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه، عند الترمذي وأبي داود. • وهي إحدى الليالي التي أُري فيها النبي ﷺ علامةً لليلة القدر، كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن أنيس. • وكان ينزلها عبد الله بن أنيس رضي الله عنه من باديته، كما في الموطأ، والمسند، وأبي داود. • وقال البيهقي في سننه في حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم: ﻗﺎﻝ: ﺗﺬاﻛﺮﻧﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺃﻳﻜﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻴﻦ ﻃﻠﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﺜﻞ شق جفنة». قال: "ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺜﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ". • وفي المسند والنسائي في الكبرى ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ، ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ عنه ﷺ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ القمر ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻠﻖ جفنة»، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، وأبو حذيفة هو سلمة بن صهيب تابعي كوفي ثقة. • وكانت عائشة رضي الله عنها توقظ شباب التابعين في هذه الليلة، رواه عبد الرزاق. • وكان بلال رضي الله عنه يراها ليلة ثلاث وعشرين، رواه ابن أبي شيبة. • وفي مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة: أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما كان ﻳﻨﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ اﻟﻤﺎء ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ. - وكان قد رأى ابن عباس رضي الله عنهما فيها رؤيا، رواه أحمد. • وفي مصنف عبد الرزاق أن ﺃﻳﻮﺏ السختياني -رحمه الله- كان ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻳﻤﺲ ﻃﻴﺒًﺎ. - ولا تنس أن أيوب السختياني رحمه ﷲ هو راوي حديث اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ: «اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ، ﻓﻲ ﺗﺎﺳﻌﺔ ﺗﺒﻘﻰ، ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺗﺒﻘﻰ، ﻓﻲ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﺗﺒﻘﻰ»، عند البخاري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. - وهو راوي حديث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضي الله عنهما أن رجلًا جاء ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: «ﺃﺭﻯ ﺭﺅﻳﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﺗﻮاﻃﺄﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺤﺮﻳﻬﺎ ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻠﻴﺘﺤﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ»، رواه عن نافع عن ابن عمر، عند عبد الرزاق. - وهو راوي حديث ليلة الجهني رضي الله عنه، وأن النبي ﷺ سارّه بها، فلا ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺎﺱ: اﻧﻈﺮﻭا اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻧﺰﻝ ﺑﺄﻫﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ»، وهو عند عبد الرزاق وفيه جهالة. • وكان يتحراها من الصحابة كذلك علي وابن مسعود ومعاوية، رضي الله عنهم. • وكان الحسن البصري رحمه ﷲ يراها هذه الليلة بعلاماتها، عبد الرزاق. • وكان مكحول رحمه ﷲ يراها ليلة ثلاث وعشرين، رواه عبد الرزاق. • وكذا كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يخص ليلة ثلاث وعشرين وسبع وعشرين فلا يحيي ليلة كإحيائهما، ذكره المروزي في قيام الليل. • وكان بعض علماء وعباد المدينة يخص هذه الليلة بمزيد: فكان عمر بن الحسين لا يصلي التراويح مع الناس، إلا هذه الليلة، فكان يصلي معهم، ذكره المروزي. - وكان ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ، رواه البيهقي. والعلم عند الله.

‏12 دقيقة جاهد نفسك على سماع الكلمة واحرص بالاستفادة منها (قبل دخول رمضان) وتمسّك بما فيها وهي كفيلة بأن تجعلك تستغلّ شهر رمضان ولا تندم على تفريطك في آخره. د.عبدالسلام الشويعر

أتيت مصر للمرة الأولى ولا أستطيع أن أخفي دهشتي من انتشار مظاهر التدين ولله الحمد، ومن ضخامة المعرض، ومن غلاء أسعاره 😄

الضجر من الفتن نبه الله تعالى في مطلع سورة العنكبوت أن الإيمان لابد أن يقترن بالفتنة الممحصة، ليميز الخبيث من الطيب، والصادق من الكاذب: (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون؟ ولقد فتنّا الذين من قبلهم، فليعلمنَّ الله الذين صدقوا وليعلمنَّ الكاذبين). وجرت عادته الكونية -تبارك وتعالى- بأن تكون هذه الفتن شديدة الثقل على النفوس، تأمرهم بما يكرهون كبذل الزكاة من المال الذي يحبه حباً جماً، وتنهاهم عما يحبون كالعفة عما حرم الله من النساء اللواتي زُيّن للرجال حبهنّ، لأنه لا يمكن تمييز الصادق من الكاذب في إيمانه بالله وانقياده لأمره إلا بأن يبتلى فيما يخالف ميل النفس وهواها. ولما كان هذا شأن الفتنة وثقلها = صار كثيرٌ من الناس يماطل في امتثالها، ويتبرم بتكاليفها، ونسي هذا الغافل أنه: (لن ينالَ اللهَ لحومها ولا دماؤها)، فالمنتفع الوحيد من هذه الأعمال هو أنت، وما أمرك الله بها إلا لينفعك أنت، وليس له تبارك وتعالى من نفعها شيء البتة! ولذلك جاء بعد ذكر الآيات المخبرة بلزوم وقوع الفتنة لاختبار الإيمان قوله تعالى: (من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآتٍ وهو السميع العليم* ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه، إن الله لغني عن العالمين!) فيا من ضجر من الفتن: اسمع، وتلقّ عن ربك؛ إن كنت مؤمناً بلقاء الله تعالى، موقناً بأنه يجزي من امتثل أمره خير الثواب: فتصبر حتى تلقى ثوابك الذي تنتظر. ويا أيها المجاهد نفسه: لا يغيبن عن بالك في غمرات مجاهدتك أن المنتفع بذلك= هو نفسُك! وأن الله غني عنك، بل وعن العالمين كلهم، وأن عبادتك لا تزيد في ملكه شيئاً، ومعصيتك لا تنقص في ملكه شيئاً! إذا عقلت هذا: فاستمسك بالذي أوحي إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ولا تكن في مرية من لقاء الله وحسن ثوابه، ولا يستخفنَّك الذين لا يوقنون!

نسعد برفقتكم🎧 مرفق لكم جدول متابعة الختمة الصوتية للقرآن في ورقة واحدة، سهل الطباعة 🔗رابط الملف: جدول المتابعة للختمة الصوتية للقرآن٩ 🔗قوائم التشغيل : يوتيوب ساوند ⏳البداية بمشيئة الله الأحد ١ رجب ١٤٤٧هـ للانضمام : https://t.me/monsit3 .

الدفاع المدني بغزة: • تلقينا أكثر من 2500 نداء استغاثة خلال 24 ساعة بسبب المنخفض الجوي • خيام النازحين لا تستطيع مواجهة المنخفضات الجوية وعلى العالم التحرك لإنقاذ سكان القطاع

عدم الكفاية! قال الله تعالى: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) معركة مع الإمبراطورية الرومانية نحتاج فيها لكل فرد قادر على حمل السلاح ومع ذلك يقع العجز والقصور في المال الكافي لحمل بعض من نحتاج إليه! إلى العاملين للإسلام: لن يصل الحال والحاجة إلى مثل ما وصلت إليه في تبوك. ابذل السبب وذكر الناس بفضل الإنفاق ولا تعلق القلب إلا بالله وحده. وتذكر بأنّ: الأعمال الإسلامية الكاملة -دائما- لا تحصل الكفاية المالية اللازمة.

من كتاب تحت راية الطوفان.

‏"فَعلى عَظيمِ الخلقِ صلِّ محبةً ‏ يكفيكَ أنّكَ واحـدٌ مـن أُمَّتِه!" ﷺ

هذا الأسبوع صار لكم إخوة في: - ١٨ من المكسيك 🇲🇽 - ⁠٩ من الإكوادور 🇪🇨 - ⁠٢ من فنزويلا 🇻🇪 - ⁠٨ من الباراجواي 🇵🇾 -١ من كولومبيا 🇨🇴 المجموع ٣٨ أخا وأختا واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين #فإخوانكم_في_الدين

ودعوة كل جمعة: رضي الله عن العاملين في ميدان، رضي الله عن معلمي الناس الخير، رضي الله عن المجاهدين، رضي الله عن العابدين، رضي الله عن الدعاة، رضي الله عن الإعلاميين، رضي الله عن الباذلين، رضي الله عن من خلَف العاملين في أهلهم وكفلهم ورعاهم، ورضي الله عن العاملين أجمعين.

قبل 4 أيام ومع أذان الفجر اتصلت بأمي لأبشرها بانتهاء الحرب في غزة، فكان أول سؤالها عن صالح وهل هو بخير؟ قلت ايه هو اللي نقل البشرى على صفحته، فقالت بنبرتها الله يحفظه اليهود ما لهم أمان! وفعلاً اليهود مالهم أمان، واللي اغتال صالح هم يهود ومنافقين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة. بأي ذنبٍ يُخطف ويعذب ويُقتل من كان يقاسي كل مرارة لينقل الصورة للعالم، بأي شريعة وبأي عرف وبأي قانون يكون قتل الرسل؟ إلا في شريعة أحفاد القردة والخنازير عليهم من الله ما يستحقون ولا أذاقهم الله أنفاس الصباح.

انس و صالح

"‏الخونة والعملاء في غزة يكملون دور الاحتلال في قتال إخواننا الأبطال الذين سلموا من الاحتلال على مدار عامين ولكنهم لم يسلموا من أيدي الغدر والعمالة والخيانة. ‏فهل أدركنا لماذا ذكر الله تعالى المنافقين في كتابه كثيرا؟ ‏وخاصة في السور التي فيها القتال كسورة آل عمران والتوبة والأحزاب. ‏أما تصدير الخطاب الوطني وحده دون خطاب الولاء الإيمانيّ فهو خيانة لمبادئ الدين وقواعد الوحي. ‏ولو كانت وحدة الأرض والوطن كافية لما ترك النبي ﷺ وطنه "مكة" وقبيلته "قريش" مهاجراً، ولما ترك الصحابة ديارهم إلى أقصى الأرض "الحبشة" ‏إن وحدة الدين وأخوة الطريق والولاء للإسلام والمسلمين تكون أولا، ثم تأتي الولاءات الأخرى، ‏وهذه كلها بديهيات وأبجديات يعلمها من تربى على سورة التوبة والأنفال وليس على المسلسلات والقنوات الهابطة.. ‏تقبل الله إخواننا الأبرار الذين قضوا على أيدي الخونة والعملاء في غزة، وحسبنا الله ونعم الوكيل."