现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
فوائد د.عبدالإله بن عبدالعزيز الرفاعي
前往频道在 Telegram
4 698
订阅者
-424 小时
+27 天
+3730 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+112
在9个频道中
五月 '26
+102
在9个频道中
Get PRO
四月 '26
+143
在8个频道中
Get PRO
三月 '26
+77
在17个频道中
Get PRO
二月 '26
+91
在21个频道中
Get PRO
一月 '26
+141
在18个频道中
Get PRO
十二月 '25
+139
在16个频道中
Get PRO
十一月 '25
+479
在25个频道中
Get PRO
十月 '25
+109
在23个频道中
Get PRO
九月 '25
+82
在13个频道中
Get PRO
八月 '25
+123
在17个频道中
Get PRO
七月 '25
+486
在76个频道中
Get PRO
六月 '25
+148
在26个频道中
Get PRO
五月 '25
+143
在18个频道中
Get PRO
四月 '25
+287
在33个频道中
Get PRO
三月 '25
+288
在29个频道中
Get PRO
二月 '25
+233
在22个频道中
Get PRO
一月 '25
+172
在7个频道中
Get PRO
十二月 '24
+294
在24个频道中
Get PRO
十一月 '24
+219
在13个频道中
Get PRO
十月 '24
+358
在15个频道中
Get PRO
九月 '24
+311
在23个频道中
Get PRO
八月 '24
+448
在29个频道中
Get PRO
七月 '24
+166
在17个频道中
Get PRO
六月 '240
在3个频道中
Get PRO
五月 '240
在6个频道中
Get PRO
四月 '240
在2个频道中
Get PRO
三月 '240
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+50
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+159
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+89
在6个频道中
Get PRO
十一月 '230
在5个频道中
Get PRO
十月 '230
在6个频道中
Get PRO
九月 '230
在0个频道中
Get PRO
八月 '230
在0个频道中
Get PRO
七月 '230
在0个频道中
Get PRO
六月 '230
在0个频道中
Get PRO
五月 '230
在0个频道中
Get PRO
四月 '230
在0个频道中
Get PRO
三月 '230
在0个频道中
Get PRO
二月 '230
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+6
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+29
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+8
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+12
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+13
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+19
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+299
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 六月 | +2 | |||
| 26 六月 | +1 | |||
| 25 六月 | +5 | |||
| 24 六月 | +4 | |||
| 23 六月 | +4 | |||
| 22 六月 | +1 | |||
| 21 六月 | +2 | |||
| 20 六月 | +2 | |||
| 19 六月 | +3 | |||
| 18 六月 | +3 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | +9 | |||
| 15 六月 | +1 | |||
| 14 六月 | +3 | |||
| 13 六月 | +7 | |||
| 12 六月 | +7 | |||
| 11 六月 | +4 | |||
| 10 六月 | +3 | |||
| 09 六月 | +6 | |||
| 08 六月 | +3 | |||
| 07 六月 | +7 | |||
| 06 六月 | +5 | |||
| 05 六月 | +3 | |||
| 04 六月 | +4 | |||
| 03 六月 | +7 | |||
| 02 六月 | +7 | |||
| 01 六月 | +7 |
频道帖子
Repost from الدروس المدينية في شرح المتون العلمية
تنبيه:
لن أخطب اليوم في جامع مسعد بن مبيريك الردادي
| 2 | نفع الله بالشيخ عرفات المحمدي وبارك في علمه | 2 672 |
| 3 |  没有文字... | 2 720 |
| 4 |  没有文字... | 3 147 |
| 5 | [السن المجزئ في الأضحية]
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ* رواه مسلم
وعن عُقْبَة بْن عَامِر رضي الله عنه قال: (ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِذَعٍ مِنْ الضَّأْن) رواه النسائي صححه الألباني.
قال النووي في "شرح مسلم":
"قَالَ الْعُلَمَاء: *الْمُسِنَّة هِيَ الثَّنِيَّة مِنْ كُلّ شَيْء مِنْ الإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم فَمَا فَوْقهَا*، وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُ لا يَجُوز الْجَذَع مِنْ غَيْر الضَّأْن فِي حَال مِنْ الأَحْوَال"
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في " أحكام الأضحية":
"فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين، والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم: ما تم له سنة، والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن"
وقالت فتاوى اللجنة الدائمة:
"دلت الأدلة الشرعية على أنه يجزئ من الضأن ما تم ستة أشهر، ومن المعز ما تم له سنة، ومن البقر ما تم له سنتان، ومن الإبل ما تم له خمس سنين، وما كان دون ذلك فلا يجزئ هدياً ولا أضحية، وهذا هو المستيسر من الهدي؛ لأن الأدلة من الكتاب والسنة يفسر بعضها بعضاً." (11/377) | 3 509 |
| 6 |  没有文字... | 2 575 |
| 7 |  没有文字... | 2 229 |
| 8 | أنت تطالب غيرك بمواقف منهجية، وردود علمية على من وصفتهم بالمخالفين لمنهج السلف، وتصف من يسكت عنهم بالخيانة ومحاربة منهج السلف وما عليه الأئمة الكبار، مع أنك لم تقدم أدلة علمية ولا براهين صحيحة تدل على صحة أحكامك.
وأنت، في الوقت نفسه، قد سكتَّ عن طامات ثبتت على أصحابك بالأدلة الواضحة والبراهين الساطعة، الموثقة بأصواتهم، والمثبتة في مقالاتهم.
فما كان موقفك من كلامهم؟!!
وأين ردودك العلمية عليهم؟!!
وأين مواقفك المنهجية منهم؟!!
لكنك، كما قال الشاعر:
وَعَيْنُ الرِّضا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ
وَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَسَاوِيَا
عبد الباسط المشهداني
https://www.facebook.com/share/p/1a6oq3QMr5/ | 2 394 |
| 9 | [السوداني بين ترديد الكلام كالببغاء، والطعن والسب كالسفهاء]
قرأتُ كلامَ نزار السوداني الأخير، والذي بعنوان:
(السلفيون يا عرفات أهل حق وصدق، يحاربون كل باطل، وكشفوا عن حقيقتك وتفاهتك...).
فلم أجد فيه إلا ترديدَ كلام غيره من الحمقى والسفهاء، ممن لا يُعرفون بعلم ولا دين، بل عُرفوا بالكذب والافتراء، أو من المفتونين الذين أعماهم حب الدنيا والرئاسة.
أما كلام نزار السوداني، فعبارة عن السَّب والشتم والطعن والكذب والافتراء.
ولا تجد في كلامه غير ذلك؛ فلا تجد فيه كلامًا مبنيًا على أدلة وبراهين صحيحة، كعادة العلماء الربانيين وطلاب العلم السلفيين.
بل ولا تجد فيه كلامًا معقولًا يمكن أن يقبله العقلاء المنصفون.
وهذا يدل على إفلاس نزار السوداني من العلم والحكمة، فضلًا عن العدل والصدق والإنصاف.
فهل يمكن لعاقل، فضلًا عن سلفي، أن يقبل كلام الكذابين؟!!
وهل يمكن لمنصف، فضلًا عن عالم، أن يقبل كلام المنحرفين؟!!
ولهذا فإن حقيقة فتنة نزار السوداني — التي وُلدت ميتة — أنه تخيل تخيلات كاذبة، فبنى عليها أحكامًا ظالمة فاجرة، وعقد على هذا الكذب والافتراء الولاء والبراء.
والطعن في العلماء، والكذب عليهم، وتضخيم أخطائهم، جريمة عظيمة وجناية كبيرة في دين الإسلام.
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
(أسأل الله أن يعين العلماء على ما ينالهم من ألسنة السفهاء؛ لأنَّ العلماء ينالهم أشياء كثيرة.
أولاً: أننا نسمع ما يُنسب إلى بعض أهل العلم المرموقين، ثم إذا تحققنا وجدنا أن الأمر على خلاف ذلك، كثيرًا ما يقال: قال فلان كذا؛ فإذا بحثنا وجدنا الأمر على خلاف ذلك، وهذا جناية كبيرة، وإذا كان الرسول - عليه الصلاة والسلام - يقول: (ليس كذب عليَّ ككذب عليكم) أو ما هذا معناه.
فالكذب على العلماء فيما يتعلق بشرع الله ليي بكذب على واحد من الناس، لأنه يتضمن حكمًا شرعيًا ينسب إلى هذا العالم الموثوق به، ولهذا كلما كانت ثقة الناس بالعالم أكثر صار الكذب عليه في هذه الأمور أكثر، وأخطر أيضًا؛ لأن كل واحد من العامَّة لو تقول: قال فلان ما يستجيب لك، لكن لو تقول: قال فلان ممن يثقون به لاستجابوا لك؛ فتجد بعض الناس له رأي أو فكر يرى أنَّه الحق، ويحاول أن يكون الناس عليه ولا يجدوا طريقًا إلى ذلك إلا أن يكذب على أحد العلماء الموثوقين بهم؛ فيقول: هذا قول فلان، وهذه مسألة خطيرة جدًا وليست جرحًا للعالم شخصيًا، بل هي تتعلق بحكم من أحكام الله عز وجل، هذا واحد.
ثانيًا: تضخيم الأخطاء كما قلت، هذا أيضًا خطأ، خطأ وعدوان، فالعالم بشر يخطئ ويصيب لاشك، ولكن إذا أخطأ العالم فالواجب علينا أن نتَّصل به وأن نقول له هل قلت كذا ؟ إذا قال نعم وكنا نرى أنه خطأ فلنا له هل لديك دليل ؟ وإذا دخلنا معه في المناقشة يتبين الحق وكل عالم منصف يخشى الله عز وجل لابد أن يرجع إلى الحق، ولابد أن يعلن رجوعه أيضًا.
وأما تضخيم الخطأ ثم يذكر في أبشع حالاته فهذا لاشك أنه عدوان على أخيك المسلم، وعدوان حتَّى على الشرع، إن استعطت أن أقول هذا لأنَّ الناس إذا كانوا يثقون بشخص ثم زعزعت ثقتهم به فإلى من يتجهون أيبقى الناس مذبذبين ليس لهم قائد يقودهم بشريعة الله، أم يتجهون إلى جاهل يضلهم عن سبيل الله بغير قصد، أم يتجهون إلى عالم سوء يصدهم عن سبيل الله بقصد).
https://youtu.be/dcLGWYP_4lE?si=glkY9qPuLMm1JFoy
وحقيقة طريقة الفارغين من أمثال نزار السوداني ومن معه هي:
الكذب على العلماء وطلاب العلم السلفيين، والافتراء عليهم، وصدِّ الناس عنهم، وتضخيم أخطائهم إن وجدت، مع السَّب والشتم الذي لم نر له مثيلا عند غيرهم من المخالفين والمنحرفين.
وفي الحقيقة ينطبق عليهم قول العلامة الربيع في رده على الحلبي وأتباعه الذين يزعمون أن الشيخ ربيعا هو سبب الفتن والتفرق؛ فقال رحمه الله:
(يُفرق رؤوس هؤلاء ويمزقون في السلفيين من سنوات طوال لا يكلون ولا يفترون، ويثيرون الفتن خفية وظاهرة تلو الفتن في شتى البلدان، ولا يروى ظمؤهم من إثاراتها.
كل هذه البلايا التي يصبونها على السلفية والسلفيين مصحوبة بالأكاذيب والخيانات والغدر في عدد من المؤلفات وعدد من المنتديات). (بيان من هم أسباب الفتن وأسسها ورؤوسها ومثيروها).
وقال أيضا -رحمه الله- في نفس المقال السابق:
(إن عمل هؤلاء القوم لخطير جداً، فهم يكتسبون الآثام العظيمة، ويفرقون السلفيين، ثم يقذفون بذلك الأبرياء الحريصين على جمع الكلمة بكل مستطاع، والداعين للأمة جميعاً إلى الاعتصام بالكتاب والسنة، والمحاربين للتحزب والتفرق اللذين ذمّ الله أهلهما، وبرأ منهما رسوله -صلى الله عليه وسلم-).
وأنتم أيضا تطعنون في العلماء، وطلاب العلم السلفيين من غير حجج ولا براهين، بل زدتم على الحلبية في سبكم وشتمكم وطعنكم.
وبعد كل هذه الطعونات والافتراءات تنادون بمنهج السلفيين، وطريقة العلماء الربانيين.
وفي الختام أقول لنزار السوداني: | 2 013 |
| 10 |  الجمع بين الحث على الصيام وبين نفي عائشة رضي الله عنها له | 2 429 |
| 11 | https://youtu.be/xYtJZucWFcE | 2 448 |
| 12 | لايوجد لقاء اليوم بعد صلاة الجمعة | 516 |
| 13 | https://youtu.be/RNUU4B19oHE?si=FxsPm2GweMpqWscK | 1 813 |
| 14 | [نزار السوداني بين جهله الواضح وكذبه الفاضح]
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وبعد:
فقد اعتاد نزار السوداني في فتنته الأخيرة على الجهل والكذب في اتهامه للشيخ البخاري ومن معه من طلبة العلم السلفيين.
ومما يتعجب له كل عاقل ومنصف كمية الاتهامات الخطيرة -التي يقذفها بالباطل- في حقِّ عالم سلفي شهد له القاصي والداني بالعلم والمعرفة مع سلامة المنهج والعقيدة.
ولو تمعن السلفي بل وكل عاقل ومنصف ما يتفوه به نزار السوداني من الأكاذيب لعرف حجم الفتنة التي يريدها نزار السوداني ومن معه.
ومن ذلك اتهامه للشيخ البخاري بأنه يتظاهر بالعلمية وأنه صاحب حجة وأن بابه مفتوح للحوار العلمي.
ويَدَّعي السوداني كذبا وزورا أن الشيخ البخاري على خلاف ذلك تماما، ودليله على ذلك ما يدعيه السوداني: بأن الشيخ البخاري قد أغلق بابه.
وللرد على السوداني في هذه التهمة الفاسدة والكذبة الكاسدة أقول وبالله أستعين:
أولا: ما الدليل على أن الشيخ البخاري يتظاهر بالعلمية، وما هي مظاهر التظاهر الذي تَدَّعيه.
فالشيخ البخاري دروسه ومحاضراته قد ملأت الآفاق علما وفقها، وهذا يقر به القريب والبعيد، وقد استفاد من علم الشيخ القاصي والداني، والحمد لله.
ثانيا: قد أقر بعلمه وأنه صاحب علمية قوية ومنهج سلفي راسخ كبار علماء الدعوة السلفية كالشيخ الربيع والشيخ الجابري رحمهما الله، فلا ينظر إلى كلام السوداني ومن معه ابتداء فكيف إذا خالف كلام هؤلاء الجبال.
ثالثا: الذي يدل على علم الرجل وقوته في العلم والحجة هي آثاره العلمية، وليس الادعاء والكذب، كما يُقال: من ثمارهم تعرفونهم.
ولو نظر الأعمى إلى آثار الشيخ البخاري العلمية لرأى القوة العلمية والحجة السلفية ظاهرة واضحة لا تخفى إلا على حاقد أو حاسد أو كاذب متعالم.
وإليكم بعض آثار الشيخ العلمية ليحكم القارئ هل أن الشيخ البخاري يتظاهر بالقوة العلمية، أم أن مدَّعي ذلك كاذب فتان يريد الشر بالدعوة السلفية وأهلها:
١- أصول السنة للحميدي، ومعه تمام المنة في شرح أصول السنة.
٢- أصول السنة لابن أبي زمنين، ومعه رياض الجنة في تخريج أصول السنة.
٣- أقوال الإمام أبي خيثمة زهير بن حرب في الرجال من خلال كتاب التاريخ الكبير.
٤- سؤآلات أبي زرعة الدمشقي في كتابه التاريخ للإمام يحيى بن معين.
٥- الأحاديث التي حكم على للإمام النسائي بالنكارة في كتابه المجتبى.
٦- مرويات أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه.
٧- سؤآلات أبي زرعة الدمشقي للإمام أحمد بن حنبل.
٨- التعليقات الرضية على المنظومة البيقونية.
٩- التعقبات الصريحة على رسالة النصيحة.
١٠- تأملات في مسألة الهجر في ضوء الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة.
١١- ضبط كتابة الحديث وإصلاحها.
١٢- الفتح الرباني في الرد على أبي الحسن السليماني.
وغير ذلك من الكتب والرسائل المنهجية والأجوبة العلمية النافعة.
وفي المقابل ما هي آثار نزار السوداني العلمية من الكتب والرسائل والردود، والمتتبع لا يرى اسم نزار السوداني إلا في إشعال الفتن بين السلفيين.
رابعا: من الأدلة التي ذكرها السوداني في الطعن في علم الشيخ البخاري وقوة حجته أن الشيخ قد أغلق بابه، ويريد من ذلك أن الشيخ البخاري لا يستقبل أحداً.
وكفى بدليله حجة لإسقاط كلامه وكذبه.
فالشيخ البخاري منشغل تماما بنشر العلم والفقه والمنهج السلفي.
ومع ذلك فالشيخ البخاري يستقبل من يرى فيهم الخير والانتفاع، وهذا يُقرُّ به كلُّ من عرف الشيخ وجالسه.
والشيخ يغلق بابه أمام كل فتَّان وكاذب يريد إشغال الشيخ بفتنه وكذبه، وهذه منقبة للشيخ وليست مذمة عند كل عاقل ومنصف.
والواقع أكبر شاهد على ذلك؛ فمجالس الشيخ معروفة مشهورة والحمد لله على توفيقه.
فكم استفاد السلفيون من مجالسه، وكم انتفع طلاب العلم من نصائحه، وكم من خصومات انتهت عند بابه والحمد لله.
وفي المقابل أين مجالس نزار السوداني مع طلاب العلم، وهل بابه مفتوح أمام كل أحد، هذا ما لم يسمع به أحد.
بل الواقع أن هاتفه مفتوح أمام كل كاذب مخادع وفتان جاهل.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
عبد الباسط المشهداني | 3 701 |
| 15 | كيفية علاج المسحور - موقع الشيخ ابن باز https://share.google/kEKH2B5JJ9UfbYwwv | 3 266 |
