Анучин научит! Соматика | Бодинамика

Маргарет Мид — одна из самых влиятельных культурных антропологов XX века. Она прославилась исследованиями взросления на Самоа, работами о гендерных ролях и тем, как культура формирует личность. Именно она показала миру, что многое в нашем поведении определяется не природными, а культурными факторами. Её книги и идеи сильно повлияли на понимание детства, сексуальности и различий между народами.   В конце 1970-х Мид познакомилась с Моше Фельденкрайзом. На первой же встрече она задала ему вопрос, который мучил её больше двадцати лет.   Она рассказывала о народе, с которым она взаимодействовала и исследовала его годами. Эти люди были великолепными охотниками, рыбаками, ныряльщиками и танцорами. Их дети свободно бегали, плавали и играли друг с другом. Но научить их (и детей, и взрослых) одному простому движению -  переносить вес с ноги на ногу- оказалось невозможно. И Маргарет Мид не могла понять, почему.   Фельденкрайз выслушал её и ответил: «Скорее всего, дело в запрете на ползание в раннем детстве».   Мид была удивлена ответу Фельденкрайза. Она знала, что в этой культуре младенцам не позволяли вставать на четвереньки. Считалось, что если ребёнок будет ползать, то он не вырастет человеком, а станет как животное. Детей носили на руках до тех пор, пока они не начинали ходить. Но откуда мог знать про это Моше?   Именно это ограничение движения в детстве – запрет на ползание - лишило людей целого класса двигательных навыков во взрослом возрасте.   После той встречи между ними завязалась настоящая дружба, которая продолжалась до самой смерти Мид в 1978 году. Она посещала тренинг Фельденкрайза в Сан-Франциско, глубоко заинтересовалась его методом и стала одной из самых влиятельных его сторонниц. Мид публично называла метод Фельденкрайза «самым совершенным и эффективным способом предотвращения и обращения вспять ухудшения наших жизнегных функций». Она пыталась помочь продвигать его идеи, а сам Фельденкрайз навещал её в последние месяцы жизни и помогал облегчать боль.   *** То, как ребёнок двигается в первые годы жизни, закладывает основу всей его будущей двигательной системы. Когда культура, привычки или страхи взрослых препятствуют овладению соответствующими возрасту двигательными навыками  (ползание, перекаты, прыжки и т.д.), мозг просто не выстраивает соответствующие нейронные связи.  Что проявляется во взрослом возрасте в виде двигательных ограничений.   Только ли двигательных ограничений – а может быть и когнитивных? – вот в чём вопрос…

Удивительно, но один из самых мягких методов работы с телом возник не в кабинете психолога и не на коврике для йоги. Метод Фельденкрайза был разработан  человеком, который первую половину жизни посвятил изучению дзюдо и техникам защиты от вооруженного противника.   В большом тексте на канале «Без надрыва, с интересом» разобрал и проанализировал две ранние книги М.Фельденкрайза.   Книга М.Фельденкрайза «Практический рукопашный бой» (издана в 1942 году, переиздана в 2009) родилась из экстренного заказа: обучить обычных солдат местной обороны эффективной защите от вооруженного противника.  Фельденкрайз берёт одну базовую технику и выстраивает вокруг неё весь курс — десять занятий, тысяча повторений. Там же для обучения он применяет принципы, ставшие позднее основой его метода обучения и переобучения движению. Замедление ради точности, минимальное усилие, различные вариации одного движения, перевод действия на бессознательный уровень…   Другая книга М.Фельденкрайза «Дзюдо: искусство защиты и нападения» - это учебник дзюдо с нарисованными картинками. И в этой книге также много внимания уделено культуре движения, где вместо силы действует точность, а для обучения вместо механического повторения используется  осознанное действие.   Именно эти принципы позже перейдут потом из зала дзюдо и тренировок с оружием в уроки соматического движения по методу Фельденкрайза. Интересно, что один из принципов взаимодействия (тайминг) М.Фельденкрайз иллюстрирует японской притчей   Один знаменитый мастер боевых искусств захотел узнать, кто из учеников глубже всего усвоил его учение. Он собрал их вместе и задал им следующий вопрос: «Представьте, что ваш сон потревожен шумом шагов, и вы понимаете, что это ваш злейший враг. Затем вы слышите, как он осторожно открывает дверь. Он вооружен; он бесшумно проскальзывает в комнату и закрывает за собой дверь, чтобы утренний полумрак не разбудил вас, а затем бесшумно приближается к вам. Зная всё то, чему я вас учил, в какой именно момент вы подниметесь, чтобы атаковать и уничтожить своего врага? И как вы можете объяснить свой выбор?»   Ответ – в публикации на канале «Без надрыва, с интересом». Или можете послушать краткое аудиосаммари, где авторы сравнивают М.Фельденкрайза с  супергероем, ссылаются на закон Хика и удивляются тому, как можно не спешить, и всё успевать.

Изучаю и публикую уроки соматического движения из книги  «искусство движения. Уроки Мастера» -это переведённая стенограмма пятидневного семинара М.Фельденкрайза   Обнаружил там посвящение от Ричарда Бэндлера Для меня было честью знать тебя. Радостью — делить с тобой дружбу И привилегией — публиковать твои книги.     Неужели этот тот самый Ричард Бэндлер? Который основатель НЛП, автор книг «Структура магии», «Из лягушек – в принцы», «Используйте свой мозг для изменений» и других.   Вроде бы в нашей обычной психологической картине мира Бэндлер – это про НЛП, а Фельденкрайз – про движение. Они на противоположных сторонах психологической науки.   Оказывается что это не так. Бэндлер и Фельденкрайз были знакомы лично и похоже что много общались. Оба направления – НЛП и метод Фельденкрайза - развивались в калифорнийской среде Human Potential Movement 1970-х (Esalen и др.), где пересекались идеи телесной работы, гештальта и системного мышления.   Известно что Бэндлер моделировал мастерство трех выдающихся психологов того времени (Ф.Перлза, М.Эриксона, В.Сатир). В ряде NLP-источников  упоминается, что Бэндлер моделировал также Моше Фельденкрайза.   Другой классик НЛП, Роберт Дилтс, написал монографию «Moshe Feldenkrais: NLP of the Body». Также  Роберт Дилтс и Джудит ДеЛозье разработали концепцию Somatic Syntax («соматический синтаксис») — применение принципов трансформационной грамматики (из НЛП) к телесным движениям и кинестетике. В статьях и книгах (в т.ч. NLP II – The Next Generation) они прямо ссылаются на Фельденкрайза и другие соматические подходы как на важные источники понимания связи движения и мышления..В работах Дилтса и ДеЛозье Фельденкрайз упоминается как пример работы с «соматическим умом» (somatic mind)   В издательстве Бэндлера вышли две книги М.Фельденкрайза   The Elusive Obvious (или Basic Feldenkrais) — Meta Publications, Cupertino, CA, 1981.   The Master Moves — Meta Publications, 1984/1985 (стенограмма 5-дневного воркшопа на Mann Ranch, Northern California, 1979).   Можно отметить и идейное сходство.  Идеи «обучения через лёгкие, непривычные движения» и сенсорную дифференциацию резонируют с принципами NLP (управление состояниями,  обход рационального сопротивления).   Выходит, что наши привычные классификации— НЛП про голову, Фельденкрайз про тело — оказываются слишком узкими, а границы между разными направлениями – условными. То, что Ричард Бэндлер лично знал Фельденкрайза, публиковал его книги и изучал его личность и методы работы, а Роберт Дилтс посвятил ему отдельную монографию и создал «соматический синтаксис», говорит о более сильном влиянии идей М.Фельденкрайза на разные психологические направления и школы, чем мы привыкли думать.

1 сентября – День знаний. Дети идут в школу, садятся за парты и учатся. Чему они учатся? Слушаться взрослых, выполнять задания взрослых, не бегать на переменках, вести себя в группе как все… И становятся как все. Обычно к середине школы радость и удовольствие от обучения пропадают Может быть стоит учиться тому как надо учиться не у взрослых, а у маленьких детей? Маленькие дети получают огромное удовольствие от своих исследований и обучения действием: - детьми в первую очередь движет любопытство, желание взаимодействовать с окружающим миром и людьми; - дети осваивают все свои навыки, пробуя множество вариантов, пока не найдут наиболее эффективный; - дети не сдаются, когда у них что-то не получается; они отдыхают, а затем пробуют другие варианты; - дети осваивают новый навык медленно, пока он не станет легким, и только тогда они выполняют его быстрее; - дети знают, когда нужно остановиться и отдохнуть, или, наоборот, сделать больше, чем позволяют их текущие возможности. Дети обучаются так, как заново учатся учиться взрослые, используя для обучения и переобучения своё тело и метод Фельденкрайза. В честь Дня Знаний – бесплатный доступ к уроку 4 из книги М.Фельденкрайза «Искусство движения. Уроки мастера»

Прочитал последнее интервью с Бредом Питтом https://www.esquire.com/entertainment/movies/a73336135/brad-pitt-interview-2026/ Конечно делать из певцов и актёров моральных авторитетов и учителей жизни – значит допускать когнитивную ошибку – признавать, что их достижения связаны с их личными качествами и надо брать с них пример – а это верно далеко не для всех известных личностей. Но Брэд Питт для меня выделяется среди всех актёров. Мне нравятся его роли, мне нравится его кредо – «в каждой роли сделать что-то, чего никогда не делал как актер, — даже что-то небольшое, даже в одной сцене» Итак, про интервью. Интервьюер задаёт вопрос про практику использования искусственного интеллекта для замены актеров. Могли бы они снять хороший фильм? Брэд Питт отвечает «Это зависит от того, кто это создает, понимаете? Кто стоит за этим, кто рассказывает эту историю, Кто говорит: «Я хочу увидеть от него такую эмоцию», а затем, используя то, что предлагает искусственный интеллект, говорит: «меняем это в этом направлении» — и подгоняет все под себя… Противники искусственного интеллекта выступают против его использования, но именно он, если его использовать как инструмент, поможет снимать среднебюджетные фильмы с бюджетом от сорока до девяноста миллионов долларов» И дальше интервьюер продолжает «Это интересная мысль — идея о том, что Брэд Питт — это просто совокупность всех эмоций, которые он выражал, и движений, которые он совершал в предыдущих фильмах. Это особенно интересно, учитывая, что настоящий Брэд Питт ищет то, чего никогда раньше не делал, что еще не стало частью алгоритма Питта, как будто он пытается превзойти самого себя…» Почему меня это зацепило? Многие сейчас думают про роль Искусственного Интеллекта в изменении нашей привычной жизни. И действительно – представители креативных индустрий это ощутили мощь ИИ на себе, под консультантами, психологами и преподавателями начали шататься стулья… В связи с этим две мысли 1. Творец – главный! Используя ИИ как инструмент, созидающий человек может воплотить свои замыслы так хорошо и быстро, как никогда не смог бы без ИИ 2. Можно ли обогнать ИИ? Похоже, что обогнать ИИ нельзя и его прогресс не остановить. Но можно обогнать себя, используя ИИ как сильного соперника. Надо каждый раз превосходить себя и делать то, чего никогда не делал

Нашел интересный подкаст с интригующим названием 2P4B (Two Psychologists Four Beers). Ребята приглашают интересных людей и обсуждают с ними проблемы современной психологии. Вот например гостьей одного из подскастов была Молли Крокетт – автор концепции «густой» эмпатии и нашумевшей статье в The Guardian Может ли ИИ быть эмпатичным? Вроде бы да, потому что он подбирает правильные слова и демонстрирует внимание и сочувствие. Эмпатию от ИИ М.Крокетт называет «тонкой» (thin) эмпатией. "Тонкая" эмпатия (возможно её еще можно назвать "жидкая" эмпатия, хотя по-русски это звучит не очень...) - это поверхностная форма сопереживания, которая сводится к распознаванию слов  и подбору эмпатичных и сочувственных фраз,  наиболее подходящих с точки зрения вероятности.   В противоположной «тонкой» эмпатии «толстая» эмпатия - это подлинная человеческая развитая эмпатия, которая выходит за рамки слов и основывается на глубинном понимании настоящей боли человека. Согласно М.Крокетт подлинная эмпатия невозможна без телесности (Embodiment) и субъективного опыта боли и удовольствия. Для подлинного сопереживания необходимо иметь физическое тело, которое способно чувствовать. Только через свою телесность я могу понять проблемы и ситуацию втелесненного воплощенного человека. Наличие тел создаёт понимание того, что значит существовать в физическом мире с его ограничениями, социальными структурами и материальными потребностями. Также «Густая» эмпатия опирается на понимание уникальной биографии человека, нюансов его отношений и социального положения, которые невозможно полностью переложить в цифровой формат.   М.Крокетт подчёркивает, что мы смертные существа, существование наших тел конечно. Именно смертность делает человеческий опыт «густым». ИИ будет взаимодействовать с людьми в контексте проблем жизни и смерти, находясь вне этих категорий, поэтому это будет пустой симуляцией.   Молли Крокетт предупреждает о том, что опора на ИИ-суррогаты в социальной сфере создает опасную «иллюзию понимания», скрывая за вежливыми фразами и дружелюбными интерфейсами реальную сложность и физическую уязвимость человеческого существования. Надо защищать глубину и смыслы настоящих человеческих отношений от лингвистической имитации бестелесной и неуязвимой системы ИИ   Критики теории «густой» эмпатии приводят доводы о том, что настоящая («густая») эмпатия — это дефицитный и дорогой ресурс (например, услуги психотерапевта). «Тонкая» эмпатия ИИ предоставляет доступ к базовой поддержке для миллионов людей, и поэтому должна восприниматься как полезная. Лучше «тонкая» эмпатия и иллюзия поддержки, чем отсутствие эмпатии и поддержки совсем.   А вы как думаете? Достаточно ли нам будет в жизни «тонкой» эмпатии? Сможет ли ИИ стать лучшим другом, внимательным клиентским менеджером или глубоко чувствующим психологом?

«Зачем мы этим занимаемся? Не разговаривайте, а хотя бы минутку подумайте и затем скажите. Может быть, сам по себе урок был довольно хороший и приятный, но у нас еще пять дней, и в том, что мы делаем, должен быть какой-то смысл, поскольку мы всегда что-то делаем с определенной целью. И это ошибочно.     Что произойдет, когда вы добьетесь цели?     Вам больше будет нечего делать.     Важен именно способ достижения цели; например, у всех нас есть одна цель — умереть. Все ее достигнут. Разница между рождением и смертью заключается лишь в пути, по которому мы добираемся от одного к другому. Поэтому важна не сама цель, а способ ее достижения. Цель вторична, и не закончится ли ваша жизнь тогда, когда вы однажды достигнете какой-то цели? Вы получаете Нобелевскую премию, можете заснуть и умереть. Выиграли миллион долларов и — финиш. Конечно, это звучит безумно. Скорее всего, из присутствующих не найдется и двух человек, которые пришли сюда с подобными мыслями. Поэтому то, как вы сюда пришли, — вот что важно…»     Записал первый урок из книги М.Фельденкрайза «Уроки Мастера». Урок называется «Винтовое движение к полу» и посвящён навыку быстрого и лёгкого вставания с пола.     Текст книги — это переведённая стенограмма занятий, и в одном тексте объединены и инструкции для выполнения, и размышления о том, как устроен человек, и комментарии к индивидуальной работе с клиентом, которую Моше проводил прямо на групповом занятии. Поэтому приходится с каждым уроком разбираться, выбирая из текста разговора то, что относится именно к движению. И пробуя на себе связность и ясность инструкций.   Много мыслей и идей не вошли в урок, я добавил их в пост в виде текста   «…должна совершенствоваться жизнь. Поэтому, если мы выполнили урок только для того, чтобы лучше подниматься и опускаться, то это было лишь его незначительной частью. До сих пор вы жили и двигались так, как двигались. И вы не чувствовали, что портили себе этим жизнь. И то, чему мы научились, имело цель, направленную на совершенствование всего действия в целом. Действие — это нечто, что не существует само по себе; его не может быть без ощущения, восприятия, без мышления, следовательно, улучшенное действие улучшит и нашу жизнь…»   «…Мы находим, что у качественного движения есть особые составляющие, в частности отсутствует предварительная реорганизация. Так что любое движение, которое имеет одно, два или три предварительных подготовительных действия, — неправильное движение. Наша нервная система устроена так, чтобы сделать самосохранение возможным, а непрерывное движение легким. Однако если вы не выполняете правильно основной задачи (легкое непрерывное движение), то чему бы вы впоследствии ни учились, это будет лишь наложением одной ошибки на другую до тех пор, пока вы не доживете до сорока и не скажете, что ваша осанка никуда не годится...

Странные вещи творятся на пространствах телеграма. Может быть совсем и невозможно его заблокировать, но можно еще сильнее осложнить использование, увы Приглашаю читать и слушать меня на канале "Без надрыва, с интересом" Каждую неделю - новый урок соматического движения. В июле были - два оригинальных переведённых с английского урока на работу со спиной (из курса по соматике от сколиоза). Сегодня будет опубликован непростой и прекрасный урок М.Фельденкрайза "Движения молящегося". Выкладываю уроки в пятницу - чтобы можно было спокойно и радостно сделать их в выходные. Из форматов постов, которые использую и публикую - короткие видео с вау-техниками по принципу - сделай это за одну минуту и удивись результату (например как использовать принцип рычага в работе с телом, приятные упражнения рядом со стеной и т.д.) - аудиосаммари интересных текстов в формате беседы двух ведущих (примерно вот так https://t.me/somaticslab/789) В таком формате даже сложные темы быстро и хорошо усваиваются мозгом. В понедельник будет выложена беседа по теме Закрытых родительско-детских альянсов. Тема крайне актуальная и болезненная, но не широко известная в психологии - описание психологических ситуаций (кейсов) и т.д. Пишу о том, что самому интересно. Сам выполняю новые уроки и делюсь своими ощущениями, отвечаю на вопросы подписчиков. что в планах? Обнаружил у себя книгу М.Фельденкрайза "Искусство движения. Уроки Мастера". Там 12 уроков, которые я еще на проводил и не записывал. Поэтому в ближайшие три месяца нам будет чем заняться ) Буду записывать, выполнять, комментировать и выкладывать на sponsr Подписка на новые уроки соматического движения и контент платная - 600 рублей в месяц. И надо сделать пару действий, чтобы зарегистрироваться и подписаться. Но это же так удобно - каждую пятницу у вас новый урок движения с комментариями по его выполнению плюс другой интересный и полезный контент Оплата из-за рубежа также без проблем принимается, легко и просто можно подписаться, оплатить и заниматься

"когда я был в армии, над нами издевались старослужащие. за любую провинность - реальную или вымышленную - надо было или отжиматься, или бегать, или подставлять грудь, в которую старослужащий бил кулаком. Бил специально в пуговицу, круглая желтая пуговица вминалась в себя, и регулярно приходилось эти пуговицы менять - вдавленные на новые. На общем фоне выделялись отдельные садисты и отморозки. Например Сергей С,, который был эмоционально неуравновешен, и которому доставляло видимое удовольствие издеваться над другими. Ему нравилось меня бить - он бил правой рукой, в район сердца, шипя, пуская слюну, со словами "я сделаю из тебя сердечника". Возможно он даже занимался боксом до всего этого. Я научился амортизировать его удары, определённым образом напрягая грудную мышцу. И сердечником не стал. После армии это всё забылось, Но с течением времени стала обнаруживаться странная асимметрия между левой и правой частями моего тела. Правая - такая вся гибкая и умная, и левая - значительно сильнее и инертнее. И вот что я понял. Я отказался от своей левой части тела, чтобы не чувствовать боли и унижения. Не на сознательном уровне, сознательно я это не отследил тогда. Но как иначе мне было принять тот факт, что надо мной издеваются!? и этот садист Сергей С. - получается что он считал, что может распоряжаться моим телом. Значит он забрал себе часть моего тела, с которой мог делать всё что хотел. На тонком плане моя левая часть перестала мне принадлежать. И надо было сделать коррекцию, чтобы вернуть её себе." Возможно что с таким сталкивается много людей. Когда лучшее, что они могут сделать - это отказаться от части себя. Сказать себе "Это не я, это не со мной". Диссоциироваться с телом, чтобы пережить боль, унижения, страдания. Или просто отказаться от него, потому что оно какое-то не такое. Например я смотрю в зеркало и вижу какое-то тело, которое мне не очень нравится. Мне это не нравится. И как с этим жить? На тонком плане я могу подумать "Это не моё, это не я". И тело уже не моё, живёт своей жизнью, не жалко его отдавать докторам

Мы – на поводках Поводок физической боли заставляет нас двигаться только в определенном режиме при определенной температуре Гормональные награды (химия) заставляют нас стремиться к удовольствию, избегать неудовольствия. Можно назвать людей «гормональными рабами». В диалогах Каи и Дамилолы из Книги В. Пелевина S.N.U.F.F. именно в этом обвиняет сура (робот в женском теле с искусственным интеллектом) Кая своего хозяина человека Дамилолу Кая: Ты веришь, что это твой выбор. Ты веришь, что твоя ревность, твой гнев, твоя похоть — это ты. Но это просто химия. Ты — не личность. Ты — набор рефлексов, прикрытый иллюзией сознания. … ты — не хозяин себе. Ты — слуга своих желез. И пока ты не поймёшь этого, ты будешь делать то, что от тебя ждёт система: смотреть снафы, бояться орков, платить налоги, любить меня — или ненавидеть. Всё это — управляемые состояния. Дамилола: А ты? Кая: Я — тоже управляема. Но я вижу пульт. А ты даже не знаешь, что он существует. Еще один поводок, на который мы обращаем мало внимания – это наши эмоции. Мы хотим повторять приятные чувства и мы хотим избегать неприятных чувств сами – это понятно, это уже знакомый нам гормональный механизм. Но не менее сильный поводок – это наше стремление избегать неприятных чувств других в отношении нас. Особенно чувствительны мы к эмоциям матери в детстве. Ребенок побежал от мамы - мама огорчилась - и у ребенка появился поводок - не бегай далеко от мамы, она огорчится - я не должен огорчать маму – и человек верит, что исследовать мир опасно и «неправильно». Девушка задержалась на свидании, потому что ей было приятно проводить время с парнем – мать волновалась (и злились) и когда дочь вернулась, мать высказала ей претензию что дочь о ней не думает – у дочери появился поводок – не доверяй мужчинам, сперва думай о маме – я не должна позволить маме испытать эмоцию злости В роддоме у матери нет молока, соседка по палате предлагает покормить ребенка - ребёнок сосёт грудь чуждой тёти, мама с завистью смотрит на них – у ребенка на всю жизнь появляется два поводка – нельзя испытывать удовольствия, надо себя контролировать и удерживать, ведь от этого кому-то плохо и я виновата перед матерью, ведь из-за меня она несчастна, я должна ее сделать счастливой Пульт управления нами – это эмоции других людей в отношении нас. Наши казалось бы незыблемые убеждения и модели поведения – это не более чем следствие эмоционально значимых для нас ситуаций в детстве. Это наши выводы о том, как надо себя вести, чтобы не вызывать негатива в отношении себя. Такие ситуации возникали в детстве случайно, без чьего-то злого или доброго умысла – но определили нашу систему убеждений - и нашу судьбу

Упрощай, упрощай, упрощай - говорил я себе постоянно, когда готовился к лекциям и тренингам. и у меня всегда было недоумение - почему преподаватель должен "снижать планку" и "опускаться" до уровня понимания студентов или слушателей вместо того, чтобы создать для них зону ближайшего развития, бросить вызов, предложить сложную задачу или проблему, и позволить им узнать о себе что-то новое и научиться чему-то новому!? Преподаватели становятся шоу-менами. важнейшая доблесть хорошего преподавателя - сохранять интерес у учеников и студентов. при этом чем проще - тем понятнее, тем лучше. *** легко подбрасывать и ловить один мячик. вполне можно научиться жонглировать тремя мячиками. А пятью? уже сложнее. Дайте мне один - я его поподбрасываю вверх. уж с этим я точно справлюсь. Я могу быть успешным в том, чтобы подбрасывать один мячик. И других учить тому, как подбрасывать один мячик. Я мегакруто подбрасываю один мячик!!! А если дать еще один мячик, пусть попробуют? Не, не будем рисковать, Вдруг не справятся - будут злиться на нас, зачем нам это. Пусть лучше они переживут чувство успеха, подбрасывая один мячик... Вот и подбрасываем всё время один мячик. Зачем усложнять? *** Зачем усложнять? это хорошая идея - не усложнять - когда мы добавляем в простой контекст свои внутренние сущности: тревогу, страхи... Но это плохой совет, когда мы пытаемся сложную проблему засунуть в мясорубку простых решений. Или когда останавливаем себя от того, чтобы научиться чему-то новому. Если мы всё время убегаем от сложности - то через какое-то время начинаем бояться сложности, избегать вызовов, искать простые решения. А простые решения - поверхностные решения - обычно приводят к крайне неприятным последствиям. Болезни, депрессии, самоубийства, наконец - это не желание болеть, страдать, умирать. Для многих людей это наилучший способ - самое простое решение - справиться со сложностью. *** Нужно усложнять. Любить сложность. Быть взрослым - это значит видеть и принимать сложность жизни Усложнять - это значит принимать непредсказуемость и равнодушие реальности, и свой реальный мастштаб, и свои ограничения. Это значит не ставить себя в центр мира и измерять всё и всех своей линейкой - и всё, что больше нашей линеечки, называть "сложным" Усложнять - это значит принимать роль ученика, и со смирением и любопытством исследовать сложные ситуации, людей и события

Всем привет!   Напоминаю, что сегодня последний день, когда при подписке на канал «Без надрыва, с интересом» вы получите доступ ко всем прошлым записям и урокам.   По сути дела вы как минимум получите курс Д.Боуз по работе с мышцами тазового дна (6 уроков) по цене одного месяца подписки.   Стоимость подписки на месяц 600 рублей. Можно подписаться на странице проекта https://sponsr.ru/somanautica/  При оплате из-за рубежа можно оплатить по этой ссылке на сайте соманавтика картой VISA или MASTERCARD (принимаются платежи из Испании, Италии, Германии, Франции, Португалии, Греции и других стран - там же на страничке подробная информация по алгоритму оплаты и подключения).   Бонусом для подписчиков в июле будет не два, а четыре урока соматического движения. Один новый урок соматического движения в неделю – идеальный ритм для занятий! Будет выложен урок 6 из курса Д. Боуз, также нашел несколько классных уроков по работе со сколиозом   Подписка – по ссылке

Кто уже использует соматику для улучшения своего состояния, способностей, достижений? Оказывается популярность соматических практик даже выше, чем я сам предполагал. Для улучшения своих результатов соматику используют спортсмены, музыканты, вокалисты, соматика используется для облегчения хронической боли, реабилитации после травм и т.д. Делаю сейчас большое обновление на сайте соманавтика, чтобы показать весь спектр возможностей соматических техник и практик. Уже готовы страницы «Соматика для спортсменов», «Соматика для голоса - для вокалистов и певцов» В каждой статье – данные исследований о том, как соматические движения / движения по методу Фельденкрайза использовались для данной группы и какие результаты получились. В частности нашел данные по эффективности занятий соматикой для тех, кто использует свой голос – певцов, музыкантов, вокалистов. Спектрографические исследования голоса до и после курса соматики показывают, что курс из нескольких уроков соматического движения расширяет спектр и усиливает силу голоса. Там же добавил обзор книги «Singing with Your Whole Self: The Feldenkrais Method and Voice» Приятного чтения )

Друзья, привет! Напоминаю про возможность получить доступ к новым урокам соматики и другим интересным и парадоксальным материалам по улучшению качества жизни и здоровья, подписавшись на мой канал “Без надрыва, с интересом” на платформе Sponsr За почти три месяца, что канал существует, подписчики получили почти полный курс уроков Д.Боуз для тазового дна (остался последний урок), несколько новых записей уроков Моше Фельденкрайза, а также короткие телесные практики, например как быстро снять напряжение с челюсти посты на основании последних исследований о здоровье, например сколько надо пить воды в день (не 2-3 литра, а меньше), как предупредить аллергию (позволять детям играть с животными и возиться в земле), убивает ли бег и т.д. короткие соматические практики для улучшения математических способностей и способности действовать “в уме”, материалы по соматике для улучшения навыков пения (соматика для голоса) описание методики Open focus, и другие активности и публикации на тему использования соматических практик для повышения благополучия и улучшения жизни Понимаю, что сейчас тема отдыха и бензина может быть актуальнее, но отдых закончится, бензин появится, а уроки движения навсегда останутся с вами , и еще не раз и не два вам пригодятся. Если вы оформите подписку на канал «без надрыва, с интересом» до 1 июля, то получите доступ ко всем урокам и постам, которые были записаны и опубликованы там с апреля месяца. Стоимость подписки на месяц 600 рублей. Можно подписаться на странице проекта https://sponsr.ru/somanautica/ При оплате из-за рубежа вы можете оплатить по этой ссылке на сайте соманавтика картой VISA или MASTERCARD (принимаются платежи из Испании, Италии, Германии, Франции, Португалии, Греции и других стран - там же на страничке подробная информация по странам, откуда возможна оплата). Как оплатите - пишете мне - и я присылаю вам промокод на доступ к платформе, постам и урокам.

Сэм Альтман (основатель OpenAI, одной из ведущих компаний в области ИИ) в своем последнем интервью сказал, «самые умные ученые в области ИИ — это те, кто сильнее всех сдерживал эту область. Проблемой (в развитии ИИ) были эксперты. Альтман сказал, что область на самом деле сдерживалась поколением ученых, которые были слишком уверены в своей точке зрения. Люди с наибольшим авторитетом оказались самыми неправыми. Дело было не в интеллекте. Дело было в идентичности. Он сказал, что когда вы делаете свою идентичность частью определенного убеждения — что что-то сработает или не сработает, — а потом данные опровергают вас, вы застреваете. Вы слишком привязаны к этому убеждению, чтобы отпустить его. Вы больше не можете видеть правду. Чем умнее вы есть, тем увереннее вы защищаете неверную позицию. Даже если данные доказывают обратное, то они все равно продолжали повторять одно и то же и искать доводы в подтверждение своей точки зрения. Альтман назвал это своеобразной формой безумия. Но это напоминание не только тем, кто обнаружил свою неправоту. Урок не в том, что эксперты глупы. Это и напоминание тем, кто сейчас принял верные решения и чувствует себя правым. Даже если вы сейчас правы, то в момент, когда убеждение становится частью того, кто вы есть, когда убеждение становится частью вашей идентичности - оно перестает быть чем-то, что вы можете обновить» Какие у вас есть убеждения относительно себя? Проверяете ли вы сознательно и осознанно, тестируете ли вы, насколько ваши прошлые убеждения относительно себя соответствуют текущей реальности? Как часто вы обновляете свои убеждения относительно себя?

Какие еще причины проблем с челюстью? Почему наши зубы сжимаются как бы сами собой? 2. компенсация выдвинутой вперёд головы Еще одним фактором, влияющим на чрезмерное напряжение мышц челюсти, является положение головы Любые изменения в положении головы и шеи неизбежно влияют на положение и траекторию движения нижней челюсти, что, в свою очередь, может изменять функциональное состояние жевательных мышц и височно-нижнечелюстного сустава. Одним из наиболее изученных и значимых факторов является поза «выдвижение головы», широко распространенная среди людей, ведущих сидячий образ жизни. Исследование, проведённое в 2008 году, подтвердило, что при намеренном принятии положения с выдвинутой вперёд головой положение мыщелка (кондила) нижней челюсти становится значительно более задним по сравнению с естественным положением головы. Методика исследования включала измерение положения мыщелка и электромиографию жевательных, височных и двубрюшных мышц у 15 здоровых мужчин в положении покоя нижней челюсти в двух условиях: при естественном положении головы и при намеренном выдвижении головы вперёд. Таким образом неоптимальное положение головы над телом - выдвижение головы вперёд - создаёт давление на ВНЧС и способствует избыточному напряжению мышц челюсти. 3. стремление стабилизировать опорно-двигательную систему Но эта же взаимосвязь - осанки и положения челюсти - действует и в обратную сторону. При длительной работе за ноутбуком, когда голова выдвигается вперед относительно плеч, глубокие мышцы шеи и основания черепа вынуждены находиться в постоянном напряжении для удержания головы. Положение тела оказывается крайне неустойчивым, и организм ищет способ компенсировать это - за счет напряжения челюстей. Челюстное сжатие становится частью паттерна, направленного на стабилизацию всей опорно-двигательной системы. Следовательно для того, чтобы справиться с напряжением челюстей, надо и расслаблять нервную систему, и вовлекать в процесс всё тело На канале "Без надрыва, с интересом" показываю прикольную технику для расслабления мышц челюсти Уроки соматического движения для снятия напряжения с челюсти

Почему мы сжимаем челюсти? Имеет ли это смысл для нашего организма, или это просто вредная разрушающая зубы привычка? Какой в этом смысл? Оказывается, тяжелоатлеты, пауэрлифтеры, армрестлеры - люди, которым нужно сверхусилие для победы - часто инстинктивно сжимают челюсти перед максимальным усилием. И исследования показывают, что в этом есть физиологический смысл. Для этого даже существует специальный термин — Concurrent Activation Potentiation (CAP). Эта аббревиатура для обозначения эффекта, при котором напряжение одних мышц помогает временно усилить работу других. Когда человек сильно сжимает челюсти, нервная система получает сигнал о повышении общей готовности организма к действию. В экспериментах обнаружено, что напряжение челюсти сопровождалось более мощным усилием, лучшим хватом и большей устойчивостью тела. Получается что челюсть может напрягаться не потому, что человек находится в стрессе. А потому, что организм собирает ресурсы для действия. Как будто через напряжение челюстей мы даём сигнал своему телу и нервной системе: «Сейчас надо выложиться по максимуму.» Во время подъёма тяжёлой штанги такая стратегия действительно помогает. Несколько секунд дополнительной мобилизации всего тела могут иметь значение. И если этот механизм мобилизации работает не только на тяжелоатлетическом помосте, но и в жизни, то не поэтому ли мы начинаем стискивать зубы во время сложного разговора или требующей высокой концентрации работы? Или обнаруживаем себя покусывающими маркер во время работы за компьютером? Похоже, нервная система не слишком различает виды нагрузки. Для неё тяжёлая штанга, конфликт, экзамен или важная встреча могут запускать одну и ту же программу мобилизации. Такое напряжение становится привычным, и мы его не замечаем. Многие люди часами работают со слегка сжатыми зубами, или покусывая что-то во время работы, и мы считаем это совершенно нормальным. И механизм, созданный для усиления нас например для задач выживания, может превратиться в привычный эмоциональный фон и тонус напряжения на многие годы. Получается, что стресс не хранится в мышцах челюсти. А напряжение мышц челюсти - это способ, с помощью которого нервная система пытается с этим стрессом справиться. Возможно, что вместо поисков ответа на вопрос «Как расслабить челюсть?» стоит спросить: «Для какой сверхзадачи мой организм постоянно мобилизован?»