Le Cœur des Croyants
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"Il y a dans le corps un morceau de chair ; s'il est bon alors tout le corps le sera." "Ô Toi qui retourne les cœurs ! Raffermis mon cœur sur Ta religion." "Allah ne regarde pas vos apparences ni vos biens, mais Il regarde vos œuvres et vos cœurs."
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| 2 | +1 💎 Voici l'épisode 20 du livre "Sous l'étendard du Déluge" du cheikh moudjahid Mouhammed Ibn Zaki Hamed (qu'Allah lui fasse miséricorde et qu'Il l'accepte comme martyr)
✍️Dans cette vingtième partie, vous trouverez les chapitres suivants :
➡️ La nuit du 27 Ramadan
➡️ L’imam des Sanctuaire s de La Mecque et de Médine
➡️ Le prêche des deux Fêtes
➡️ Prêche de l’Aïd al-fitr
➡️ Prêche de l’Aïd al-adha
➡️ Takbir de l’école de Gaza
A suivre dans l’épisode 21 … Prochain chapitre : « Bien-aimé de nos cœurs, ô notre maître, ô Messager d’Allah »
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| 4 | 💎 Uniquement grâce à Allah, les deux tiers du livre "Sous l'étendard du Déluge" du cheikh et moudjahid Mouhammed ibn Zaki Hamed (qu'Allah l'accepte comme martyr), ont été traduits et publiés sur ce canal.
Retrouvez-le, ci-joint dans un seul document.
⏳Très prochainement, avec la Permission d'Allah, nous publierons le prochain épisode (le vingtième).
🔗 N'hésitez pas à partager le lien du canal Telegram où les épisodes du livre sont publiés : https://t.me/+vrcJPEbH1FxkMTQ0 | 257 |
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| 6 | 💎 Voici l'épisode 19 du livre "Sous l'étendard du Déluge" du cheikh moudjahid Mouhammed Ibn Zaki Hamed (qu'Allah lui fasse miséricorde et qu'Il l'accepte comme martyr)
✍️Dans cette dix-neuvième partie, vous trouverez les chapitres suivants :
➡️ « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les lourdes dettes. »
➡️ Il exige d’eux de les servir !
➡️ La prière de demande de guidance (salāt al-istikhārah)
➡️ Ô Allah, inscris cela dans le registre des bonnes actions de l’imam Ahmed !
➡️ L’appel à la prière
A suivre dans l’épisode 20 … Prochain chapitre : « La nuit du 27 Ramadan »
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| 8 | 💎 Voici l'épisode 18 du livre "Sous l'étendard du Déluge" du cheikh moudjahid Mouhammed Ibn Zaki Hamed (qu'Allah lui fasse miséricorde et qu'Il l'accepte comme martyr)
✍️Dans cette dix-huitième partie, vous trouverez les chapitres suivants :
➡️ Où sont les savants modernistes ?
➡️ « C'est un homme sale ! »
➡️ Le commerce du sang
➡️ Deux loups affamés !
➡️ Tout est permis
A suivre dans l’épisode 19 … Prochain chapitre : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les lourdes dettes. »
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| 10 |  Les sites noirs américaines (extrait)
#Guantanamo@LeCoeurdesCroyants
#Abu_Zubaydah@LeCoeurdesCroyants | 431 |
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| 12 | المقاومة في غرب #غزة تكتشف قوة للاحتلال وتحاصرها وتشتبك معها، فيما ينفّذ الاحتلال غطاءً جويًا عنيفًا لتأمين انسحابها | 398 |
| 13 | L'OCCUPANT, MALGRÉ SA VIOLENCE, NE FAIT PAS LE POIDS FACE À DES LIONS
Notre frère gazaoui #Mouhammad_Ibrâhîm a posté le (1/09/2026) :
À l'ouest de Gaza, la résistance a découvert la présence d'une force de l'occupation, l'a encerclée et l'affronte. L'occupation mène d'intenses frappes aériennes pour couvrir leur retraite.
N'oublions pas nos frères et sœurs opprimés dans nos invocations. | 398 |
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| 15 | 💎 Voici l'épisode 17 du livre "Sous l'étendard du Déluge" du cheikh moudjahid Mouhammed Ibn Zaki Hamed (qu'Allah lui fasse miséricorde et qu'Il l'accepte comme martyr)
✍️Dans cette dix-septième partie, vous trouverez les chapitres suivants :
➡️ La délégation négociatrice
➡️ La prédication est le capital du prédicateur
➡️ La compagnie des êtres purs
➡️ Fais-en pour moi un précieux soutien
➡️ Bombardement d’un abri de déplacés et le choc de l’avertissement
➡️ Les vieilles habitudes
➡️ Les histoires d’amour des personnalités
A suivre dans l’épisode 18 … Prochain chapitre : « Où sont les ‘‘savants modernistes’’ ?! »
📇 Continuez à être des causes de la propagation de la vérité en partageant ce canal :
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| 17 | En dépit de cela, je dis :
Lorsqu’une épreuve touche une personne, une société ou une communauté, elle porte deux messages divins. Elle est un honneur accordé à celle qui la subit, à la mesure du bien présent en elle, et un châtiment qui lui est infligé, à la mesure des négligences ou du mal existant.
Les lois divines peuvent en effet se combiner entre elles, comme nous le verrons plus tard, si Dieu le veut.
Lorsque la calamité descend, elle peut être pour certains une épreuve honorifique, ou une épreuve punitive et une sanction pour d’autres.
Suite à ce que nous venons de mentionner, le regard le plus juste – semble-t-il – consiste à mettre en balance, d’un côté, les péchés et la défaite qu’ils peuvent occasionner, et de l’autre, les œuvres pieuses accomplies avec détermination, à l’instar du djihad dans la voie d’Allah, tout en tenant compte de l’état global de la Oummah.
Pour l’exprimer plus clairement, si nous posions le pays sur l’un des plateaux de la balance, et, sur l’autre, les mauvaises actions que l’on y trouve, nous constaterions que les péchés qui y sont présents ne sont pas négligeables et que le risque de défaite est réel. Toutefois, en posant le pays dans son entièreté, avec ses qualités et ses défauts, sur un plateau, et sur l’autre, l’état global de la Oummah que l’on empêche de combattre dans la voie d’Allah à travers les entraves imposées par les régimes en place, tandis que nombre de ses membres se sont perdus dans des futilités au détriment du fait d’agir, alors ce pays apparaîtrait, en comparaison, à un sommet de grandeur.
En résumé, il est tout à fait possible que ce pays remporte la victoire, voire une grande victoire par la permission d’Allah. En effet, la droiture demeure présente auprès de la majeure partie de ses habitants, et cela apparaît clairement en voyant les moudjahidines et les habitants de ce pays tenir fermement leurs positions de combat et défendre les lieux saints islamiques. Cela s’inscrit à une époque où la plupart des musulmans ont délaissé le combat dans le sentier d’Allah, soit par négligence soit parce que les régimes, qui pèsent lourd sur les différents peuples musulmans, les ont empêchés de partir combattre.
Le discours approprié à ce que nous venons de mentionner :
Nous implorons le pardon d’Allah pour nos péchés et espérons de Lui qu’Il nous fasse miséricorde, nous secoure et nous accorde la réussite. Nous nourrissons une bonne opinion de Lui, Lui qui nous a chaque fois habitués à Ses faveurs, qu’Il nous accorde la victoire cette-fois-ci.
Il convient aussi de regarder les péchés que nous commettons afin de nous blâmer nous-mêmes, de nous repentir à Allah et de Lui implorer Son pardon, mais aussi afin de multiplier les bonnes œuvres qui effaceront les mauvaises, de supporter les calamités expiatoires et d’appeler les autres à cela. Quant à celui qui manifeste publiquement certains péchés, nous lui disons : c’est de là que provient la défaite !
Nous l’exhortons alors à se repentir avec sagesse et bonne exhortation. Il est en effet possible que la victoire soit retardée en raison des péchés, et il est également possible que la défaite survienne lorsque la turpitude se multiplie et prédomine.
Ô Allah ! Ne nous punis pas à cause des agissements des insensés parmi nous.
Ô Allah ! Nous Te demandons de pardonner tous les péchés qui retardent la victoire et qui nous soumette à l’ennemi.
Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Toi. Gloire à Toi ! Je me suis comporté en homme injuste !
Voici ce que j’avais à dire à ce sujet, et Allah est plus savant – et Lui attribuer la science est plus sûr. Toutes les louanges reviennent à Allah, Seigneur des Mondes. | 430 |
| 18 | Peut-être que l’une des principales causes de la victoire fut que cette troupe qui resta ferme était, à ce moment-là, la meilleure parmi les enfants d’Israël. Et peut-être même qu’elle fut la meilleure de son temps, car, à de nombreuses reprises, le Coran évoque le mérite des enfants d’Israël par rapport aux autres peuples de leur époque, comme cela apparaît dans la parole du Très-Haut :
{Ô enfants d’Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés et rappelez-vous que je vous ai privilégiés à tous les peuples de votre époque.} [Al-Baqarah, v.47].
Si les règles de la victoire avaient été fondées sur l’idéal requis de droiture et de piété, celle-ci n’aurait vraisemblablement pas eu lieu. Mais l’évaluation des hommes s’est faite en tenant compte de l’état réel d’une communauté défaillante et du contexte de l’époque dans laquelle ils vivaient. C’est ainsi qu’Allah accorda la victoire aux mains d’une minorité croyante, demeurée ferme, et qui a su aller jusqu’au bout.
L’idée essentielle est qu’il est tout à fait possible qu’Allah honore les habitants de Gaza de la victoire, quand bien même certains péchés seraient visibles. La raison de cela est que les moudjahidines font partie des gens les plus vertueux, les plus droits et les plus disposés à vouloir obtenir le martyre dans la voie d’Allah.
L’un des responsables de la bataille a d’ailleurs dit : « Sur tous les moudjahidines que nous avons contactés la nuit précédant l’opération afin qu’ils se tiennent prêt à passer à l’action – sans qu’ils ne connaissent les détails à l’avance – pas un seul ne s’est désisté. Seules quelques heures les séparaient de la préparation au martyre.
Par ailleurs, la comparaison avec les enfants d’Israël n’est pas correcte. Si Allah a bel et bien accordé la victoire à l’élite des enfants d’Israël, en dépits de l’état de l’ensemble de la communauté israélite qui s’était dérobée au combat ce jour-là, alors même que c’était elle qui l’avait réclamé, alors la victoire pour ce pays est, avec la permission d’Allah, encore plus espérable. En effet, la majeure partie de ses habitants ont choisi le djihad et ont offert leurs enfants pour combattre dans le sentier d’Allah. Nombreux sont ceux qui sont tombés, tandis que les autres tiennent encore fermement leurs positions, en état de veille et de lutte.
Si ce n’était le soutien populaire qui a fait le choix du djihad – après les faveurs d’Allah – les moudjahidines n’auraient pas pu accomplir tout ce qu’ils ont fait. Et cela est véridique, il n’y a aucune exagération dans mes propos.
Quant aux manquements et aux péchés qui surviennent, la bonne opinion que nous avons d’Allah est qu’ils soient pardonnés et qu’Allah passe outre les fautes des pécheurs, des excessifs et des négligents, et que les épreuves de la bataille viennent effacer les péchés et élever les degrés.
Je pense aussi que l’état de foi engendré par la bataille a poussé de nombreuses personnes à faire preuve d’une extrême vigilance face aux péchés et à toutes formes de manquement. | 214 |
| 19 | À ce moment-là, la majeure partie de son armée se retira, comme l’avait déjà fait la majorité d’entre eux la première fois, lorsque le combat leur fut prescrit. Il ne resta plus qu’un tout petit nombre : trois-cent-treize combattants, le même nombre de musulmans qui participèrent à la bataille de Badr.
Ces personnes restantes, qui représentaient dorénavant l’élite des élites après avoir passé cet examen, dirent avec appréhension et crainte, lorsqu’ils se rapprochèrent de l’ennemi :
{« Nous ne sommes pas en mesure aujourd’hui d’affronter Goliath et ses troupes. »} [Al-Baqarah, v.249].
C’est alors que l’élite des élites des élites, ceux qui avaient la certitude de rencontrer Allah, leur firent le rappel et leur dirent :
{« Que de fois, par la volonté d’Allah, une petite troupe a triomphé d’une grande armée. Allah est avec les endurants. »} [Al-Baqarah, v.249].
Je m’arrête ici pour dire : quiconque lit la scène depuis le début, avec éveil, pourrait s’imaginer la difficulté de remporter la victoire, en raison de l’extrême faiblesse qui avait frappé les enfants d’Israël, hormis un petit nombre. Ceux qui se sont dérobés, se sont repliés ou ont fait preuve de faiblesse ont été la majorité à chaque épreuve, tandis que les rares persévérants demeuraient. Ainsi, ceux qui arrivèrent sur le champ de bataille étaient à peine plus les trois-cents personnes – soit l’équivalent d’une demi-brigade de combat chez nous, à Gaza –, ce qui ne représentait presque rien en comparaison du reste de la communauté qui avait échoué aux épreuves précédentes.
Et pourtant, en poursuivant la lecture avec lucidité, alors que te viennent à l’esprit les principes nécessaires pour remporter la victoire, tu seras surpris par la parole d’Allah qui vient après :
{Lorsqu’ils firent face à Goliath et son armée, ils implorèrent : « Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas et nous faire triompher de ce peuple impie ! » Par la volonté d’Allah, ils mirent en déroute leurs ennemis.} [Al-Baqarah, v.250 – 251].
Que s’est-il donc passé ? | 238 |
| 20 | {« Que de fois, par la volonté d’Allah, une petite troupe a triomphé d’une grande armée. Allah est avec les endurants. »} [Al-Baqarah, v.249]. | 1 |
