خواطر : د. سعد الشمري.

سعدت بتجربة تطبيق مدّكر 📲 لتعليم القرآن الكريم عن بعد مع معلمين ومعلمات متقنين 🎖 ومتاحين على مدار اليوم ⏱️ حمل التطبيق الآن واستفد من الجلسة التجريبية 👌🏻

🧭 يسر قناة بـوصـلـة إطلاق مبادرة لقراءة كتاب | ( المِنح العليّة في بيان السنن اليومية ) أربعون درسًا في سنن النبي ﷺ اليومية 🔖 مزايا المبادرة : 🔷 المقدار المحدد اليومي ( 5 صفحات ) 🔸 جدول يومي لمتابعة المقدار المحدد . 🔹 استقبال فوائد المشاركين 🔸 توفير الكتاب بصيغة ( PDF ) . 🔹 اختبارات يومية وأسبوعية . 🔸 جوائز أسبوعية للمشاركين . 🔹وقفات مع السنّة . ⏰ البداية 16 ربيع الآخر 1443 هـ 💻 حساب المبادرة : ‏https://t.me/Gnadel1 ولا تنس ( فهما في الأجرِ سواءٌ ) '

قنوات تليجرام متخصصة بمقاطع دعوية مدتها ٣٠ -٦٠ ثانية مناسبة لحالة الواتس . ١- قرآنية التزكية مقاطع تدبرية في الوحي. https://t.me/tzkeh ٢- مقاطع مفيدة ٣٠ ثانية . https://t.me/muqatie30 ٣- فائدة في ٣٠ ثانية . https://t.me/anthology_10 ٤- مقاطع للشيخ الشنقيطي ٣٠ ثانية. https://t.me/M_shangiti ٥- منتدى سماع المفيد https://t.me/Hear_useful1 ٦- فائدة في ٣٠ ثانية https://t.me/anthology_10 ٧- حالات واتس وسناب . https://t.me/WhatsAppvideeo ٨- تشويقات قرآنية https://t.me/tashweeqatquran ٩- تلاوات في دقيقة . https://t.me/MinuteQuran ١٠- روائع العلماء https://t.me/Scholars7 ١١- فائدة في ٦٠ ثانية https://t.me/fayida60 زيدوا عليها وانشروها

🔸🔸 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تم بحمد الله الانتهاء من مونتاج سلسلة فوائد أحاديث (صحيح القصص النبوي) وعددها 50 حديثًا. وتم رفعها على قناة أحسن الفوائد في اليوتيوب ووضعها في قسمها المخصص. نأمل نشر رابط القناة اليوتيوب لتنشيط المشاهدات والاشتراك فيها. 👇🏻 https://www.youtube.com/channel/UCrwy87WbrXysvmwHySb_YFg/playlists 🔸🔸

من رؤي في المنام وقيل له : ما صنع الله بك

بصيرة في إنكار المنكر الشيخ : عبدالعزيز بن داخل المطيري حفظه الله. المشرف العام على معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد وعلى موقع جمهرة العلوم، معتنٍ بتيسير العلم الشرعي. للتواصل: @aibndakhil : معرف تويتر وتلغرام Aibndakhil@Gmail.com :إيميل المشرف على معهد آفاق التيسير: www.afaqattaiseer.net 🔶بصيرة في إنكار المنكر. (1) تغيير المنكر واجب بقدر الاستطاعة لقول النبي ﷺ: (من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام. 2) هذا الحديث أصل مهمّ في فقه ما ينجو به العبد من مغبة المنكرات التي يراها، وكيف يكون موقفه منها، ولذلك ينبغي لكل مؤمن أن يتفقّه في هذا الحديث ويتفهّم مقاصده ودلائله، فإنّ النبي ﷺ أوتي جوامع الكلم؛ فكان يدلّ بألفاظ قليلة على معانٍ كثيرة مباركة. 3) في مقام التغيير بدئ باليد، لأنه أكمل أوجه التغيير، وذلك لمن كان له ولاية وقدرة على تغيير المنكر بيده، ولم يترتب على إنكاره منكر أعظم منه، ومن ترك هذا الواجب مع قدرته عليه فهو آثم إلا أن يتأدّى الواجب بغيره؛ فإن لم يقم به من يكفي أثم من قدر على هذا الواجب ولم يؤدّه. 4) وأما في مقام إنكار المنكر من حيث الأصل فلا ريب أنّ القلب هو أوّل ما يبدأ به، وهو محلّ نظر الربّ جلّ وعلا كما في الحديث: الصحيح «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم». فأول ما يكون الإنكار من القلب ، وأكمل مراتب التغيير باليد. 5) الاستطاعة قد يمنع منها مانعان: مانع قدري: بحيث يعجز العبد عن تغيير المنكر بيده أو لسانه، أو يترتب على هذا الإنكار بلاء لا يطيقه. ومانع شرعي: وهو أن يترتب على إنكار المنكر باليد أو باللسان منكر أعظم منه. 6) إنكار المنكر بالقلب لا يعذر فيه أحد، لأنه لا سُلطان لأحد على القلوب، وإذا كان العبد لا يملك إلا الإنكار بالقلب فأداه فهو معذور فيما فوقه، ولكن الخطر على من رضي بالمنكر وتابع، ومن وقع في شيء من ذلك فيجب عليه أن يبادر إلى التوبة وينكر ما يرى من المنكرات. 7) أعمال القلوب في إنكار المنكرات أو الرضا بها شأنه خطير، ففي سنن ابي داوود من حديث العرس ابن عميرة الكندي عن النبي ﷺ قال: (إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فأنكرها كان كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها). فلذلك يجب على المؤمن أن ينكر قلبه كلّ منكر يبلغه. 8) ذكر بعض أهل العلم أن تغيير المنكر لا يقتضي إزالته؛لأن إزالته ربما تكون متعذرة،لكن قد يكون من المقدور الميسور تغييره بالتخفيف وإزالة بعضه فالقاعدة الفقهية المتقررة أن الميسور لا يسقط بالمعسور، فتخفيف المنكر أولى من تركه كما هو،وهذا كلام حق لكن أساء بعضهم فهمه فوقع في ما يستشنع 9) من فهم من كلام السلف صدّهم عن إزالة المنكر لمن يستطيع ذلك ولا يمنعه منه مانع شرعي؛ وزعم أن إزالة المنكر من عمل أهل الأهواء فقد أساء الفهم وأخطأ القول، ونسب إلى السلف ما هم براء منه، بل سيرهم وأخبارهم في إزالة المنكرات وتغيبرها ظاهرة متظافرة. 10) الفرق بين منهج أهل السنة وطريقة الخوارج والمعتزلة في إنكار المنكرات ظاهر بيّن، لا يشتبه إلا على من لُبّس عليه. فالخوارج والمعتزلة يرون أن المنكرات منبعها من الولاة، وأن أصل إنكار المنكر إنما هو بالخروج على الحكام والولاة واستباحة دمائهم وأموالهم. وأهل السنة يخالفونهم في هذا. 11) أهل السنة ينكرون المنكرات مع انطواء قلوبهم على النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم، ومحبة الخير لهم،والرغبة الصادقة في هدايتهم، ويرون أنّ كل قائم بمنكر عليه إثمه،ويستحقّ أن يُنكر عليه،بحسب المنهج النبوي في مراتب إنكار المنكر،ولا يرون الخروج، ولا استباحة دماء المعصومين ولا أموالهم. 12) من الخطأ البيّن والظلم الشنيع ما يُلحظ من اتهام من يقوم بإنكار المنكر ويراعي آدابه الشرعية باتباع طرق أهل الأهواء من الخوارج والمعتزلة وغيرهم من باب التشنيع عليهم، وترهيبهم عن إنكار المنكر، ويُخشى على من يقترف ذلك أن يكون ممن يؤذي أولياء الله ويعاديهم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

❇️ من سنن الله الجارية في الأنفس والمجتمعات، التي لا تتبدل ولا تتحول، سنته سبحانه في فضح وتبيين سبيل المجرمين. ✳️ فالسنة الإلهية هي فعل الله سبحانه، ومنها نستلهم التكليف الشرعي الموجه إلينا، فكل سنة ربانية تتضمن تكليفاً شرعياً. ❓فما التكليف الشرعي في سنة استبانة سبيل المجرمين ؟ 1️⃣ السير في ركاب هذه السنة، وتوسيع دائرة التبيين لتصل لكل غافل جاهل. 2️⃣ توثيق وحفظ ونشر كل ما بينه الله من حال المجرمين، ليصل لكل تابع له، وكل مخدوع به. 3️⃣ استبانة حال المجرمين محفز للأمة لتستنفر قواها، ولتقوم بما تستطيع من رد عدوانه، فبعد انكشاف العدو، وبعد ظهور ألاعيبه، لامجال لادخار شي من القوة، أو الوسع . 4️⃣ كلما استبان العدو أكثر، احتاجت الأمة إلى بناء نفسها، ومقاومته بصوره أكبر ، وأشمل وأسرع. فمعرفة تفاصيل مكره وخطره، تبين للأمة عظم قوته وجهده وبذله، ولا يواجهه إلا ما يتفوق عليه في الجهد والبذل والإعداد، واستفراغ الوسع. 5️⃣ انكشاف العدو، أول حلقة في مسلسل هزيمته، إذا تبعها حلقات البناء والمقاومة الشاملة. 6️⃣ استعجال النصر مذموم، كاستعجال إجابة الدعاء، فعلى المكلف أن يبذل وسعه فيما يطيقه وما يحسنه، ليكون جزءاً من الحل، لاجزءاً من المشكلة، فمايبذله الباذل الآن، تهيئة لنصر قد يتفيؤ ظلاله أجيال قادمة، تشاركه النصر والأجر، ولا ينقص من أجورهم شيئاً. https://t.me/saaad992