كُـنّاشَـة | 📖
前往频道在 Telegram
رحلةٌ بين الكُتب، وحصيلة قراءة ومطالعة، لأجمع من كل فن طرف، من المُلَح والطُرَف، بين جلَائلِ الفُقهاء وخمَائِل الأُدبَاء أقيّد الفوائد والفرائد. https://akbrny.com/ya3b0p
显示更多1 625
订阅者
-324 小时
-77 天
-530 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+2
在0个频道中
九月 '26
+32
在3个频道中
Get PRO
八月 '26
+45
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+40
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+35
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+56
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+51
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+33
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+21
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+37
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+30
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+34
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+25
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+30
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+44
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+22
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+30
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+33
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+37
在6个频道中
Get PRO
三月 '25
+34
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+28
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+159
在21个频道中
Get PRO
十二月 '24
+91
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+62
在9个频道中
Get PRO
十月 '24
+49
在7个频道中
Get PRO
九月 '24
+62
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+63
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+81
在11个频道中
Get PRO
六月 '24
+49
在6个频道中
Get PRO
五月 '24
+59
在9个频道中
Get PRO
四月 '24
+61
在9个频道中
Get PRO
三月 '24
+72
在10个频道中
Get PRO
二月 '24
+185
在13个频道中
Get PRO
一月 '24
+434
在14个频道中
Get PRO
十二月 '23
+223
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+36
在9个频道中
Get PRO
十月 '23
+98
在9个频道中
Get PRO
九月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+48
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+61
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+46
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+46
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+27
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+46
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+25
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+32
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+32
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+64
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+234
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | +2 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
«ومن جهلت نفسه قدرَه
رأى غيرُهُ منه مالا يرى»
من لم يعرف قدر نفسه غرورًا وإعجابًا وذهابًا بها، خفيت عليه عيوبه، فرأى الناس من عيوبه مالا يرى، واستقبحوا منه ما استحسن..
📚 #شرح_ديوان_المتنبي |(١/ ١٦٨)
| 2 | «وكل طريق أتاهُ الفتى
على قدرِ الرّجل فيه الخُطا»
يقول: وكل طريق يسلكه الإنسان تتسع خطواته فيمه بمقدور طول رجليه، وهذا مَثَل معناه على قدر همّة الطالب يكون سعيه.
📚 #شرح_ديوان_المتنبي |(١/ ١٦٦) | 89 |
| 3 | «ونذِيمُهُم وبِهم عرفنا فضلَهُ
وبِضدِّها تتبيّنُ الأشياءُ»
نذم اللئام، ولولاهم ما عرفنا فضله لأن الأشياء أنما تتبيّن بأضدادها، فلو كان الناس كلهم كرامًا لم يعرف فضله، وهذا المعنى قد تعاوره كثير من الشعراء.
قال أبو تمام:
وليسَ يعرفُ طيبَ الوصل صاحبُهُ
حتى يُصاب بنأيٍ أو بِهجرانِ
📚 #شرح_ديوان_المتنبي |(١/ ١٤٩) | 95 |
| 4 | قال الشيخ عز الدين بن عبدالسلام -وكان أحد المجتهدين-: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل المحلى لابن حزم، وكتاب المغني للشيخ موفق الدين.
قلتُ: لقد صدق الشيخ عز الدين، وثالثهما السنن الكبير للبيهقي، ورابعها: التمهيد لابن عبدالبر. فمن حصّل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها فهو العالم حقًّا.
📚 #سير_أعلام_النبلاء | (١٨/ ١٩٣) | 133 |
| 5 | قال الخلّال: خرج أبو الفضل الإمام ابن بندار نحو كرمان، فشيّعه الناس، فصرفهم، وقصد الطريق وحده وهو يقول:
إذا نحن أدلجنا وأنتَ إمامُنا
كفى لمطايانا بِذكراكَ حاديا
📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٨/ ١٣٧) | 160 |
| 6 |
﴿إنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا﴾. | 214 |
| 7 | «أنا صخرَة الوادي إذا ما زُوحِمتْ»
وصخرة الوادي في العادة صلبة بما يتعاورها من السيول، ومن ثم جعلت مثلًا في الثبات، لأن السيول تجرف ما حولها ولا تستطيع اقتلاعها.
📚 #شرح_ديوان_المتنبي |(١/ ١٤٣) | 293 |
| 8 | لا تعذلِ المشتاق في أشواقِهِ
حتّى يكون حشاكَ في أحشائِه
إنّ القتيل مضرّجًا بدموعِهِ
مثلُ القتيل مضرّجًا بدمائِهِ.
📚 #شرح_ديوان_المتنبي للبرقوقي|(١/ ١٣٢) | 282 |
| 9 | «أيها الأخ العزيز
أمامك كل يوم لحظة بالغداة، ولحظة بالعشيّ، ولحظة في السحر، تستطيع أن تسمو فيها كلها بروحك الطهور إلى الملأ، فتظفر بخير الدنيا والآخرة.
وأمامك يوم الجمعة وليلتها تستطيع أن تملأ فيها يديك وقلبك وروحك بالفيض الهاطل من رحمة الله على عباده، وأمامك مواسم الطاعات وأيام العبادات وليالي القربات التي وجهك إليها كتابك الكريم ورسولك العظيم، فاحرص على أن تكون فيها من الذاكرين لا من الغافلين ومن العاملين لا من الخاملين، واغتنم الوقت، فالوقت كالسيف، ودع التسويف فلا أضر منه» الإمام البنا.
📖 الرقائق| صـ١٨ | محمد أحمد الراشد.
#مشكاة | 337 |
| 10 | روى ابن سعد في الطبقات «رأيتُ في حجرتي ثلاثة أقمارٍ، فأتيتُ أبو بكر، فقال: ما أوّلتها؟ قلت: أولتها ولدًا من رسول الله ﷺ، فسكت أبو بكر حتى قُبِضَ رسول الله ﷺ، فقال: خير أقمارِك ذهب به. ثم كان أبو بكر وعمر، دفنوا جميعا في بيتها».
📚 شرح الزّرقاني على موطّأ مالك (٣/ ٢١٦)
#السنن_والآثار | 330 |
| 11 | قرن ربّنا العلم بالإيمان، ويُفهم من هذا بالدلالة الضمنيّة اقتران الكفر بالجهل. وكما أنّه ليسَ بعد الكفر ذنب، كذلك ليسَ بعد الجهل انحطاط.
🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمّد أبو موسىٰ. | 414 |
| 12 | أهلًا بكم في عالم نديم، برنامج القراءة الأوّل.
https://nadeemapp.com/users/c338a988-7afa-4fc4-97c9-786c1a98ce31 | 477 |
| 13 | ما الخِلُّ إلا من أودُّ بقلبه
وأرى بِطَرفٍ لا يرى بسَوائِهِ
أي: ليس الصديق إلا من لا فرق بيني وبينه فإذا وددت فكأنب أودّ بقلبه، وإذا نظرت فكأني أنظر بعينه!
📚 #شرح_ديوان_المتنبي للبرقوقي|(١/ ١٣٠) | 425 |
| 14 | قد تحتاج مع شعر كل شاعر إلى ترجمته، ولكنك لا تحتاج من أبي الطيّب إلا إلى شعره!
📚 #شرح_ديوان_المتنبي للبرقوقي |(١/ ١٦) | 397 |
| 15 | كريمة بنت أحمد
الشيخة الفاضلة المسندة، كريمة بنت أحمد، المجاورة بحرمِ الله.
قال أبو بكر بن منصور السمعاني: سمعت الوالد يذكر كريمة، ويقول: وهل رأى إنسانٌ مثل كريمة؟
📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٨/ ٢٣٣)
#تراجم_النساء | 438 |
| 16 | ردّ السلطان محمود بن سُبُكتِكين هديّة صاحب ديار بكر، وقال له:
«لم أردّها استقلالًا، ولكن علمت أنّ قصدك المخالطة والمصادقة، ويقبُح بي أن أصادق من لا أقدِرُ أن أنصُره، وربما طرقك عدوّ وأنا على ألف فرسخ منك، فلا أتمكّن من نُصرتك».
📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٧/ ٤٩٠) | 428 |
| 17 | الاستماع للقرآن عبادة، ومن أعظم أبواب التدبر، كما روى الشيخان من حديث عبد الله بن مسعود: «قال: قال رسول الله ﷺ: (اقرأ علي)، قال: قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (إني أشتهي أن أسمعه من غيري)».
Sourate Ta #SoundCloudCloud https://on.soundcloud.com/BHHoG9ZyVk7UZTDhZa | 480 |
| 18 | معلوم أن النبي ﷺ لم يدّخر أصحابه لنفسه، ولم يقدم يومًا محابّه على محابّ الله، ومن أشهر الأمثلة حبه لجعفر بن أبي طالب وفرحه بقدومه سنة سبع فقال: «ما أدري بأيهما أنا أسرُّ، بفتح خيبر، أو بقدوم جعفر» ثم بعثه ﷺ في السنة الثامنة إلى مؤتة، فقاتل حتى قُتِل رحمه الله.
وهذا أثر التربية القرآنية: توقفت مع القارئ عند قوله تعالى: ﴿واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي، اذْهَبْ أنْتَ وأخُوكَ بِآياتِي ولا تَنِيا في ذَكْرِي، اذْهَبا إلى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغى﴾
﴿واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ «أي: أجريت عليك صنائعي ونعمي وحسن عوائدي وتربيتي؛ لتكون لنفسي حبيبًا مختصًّا، وتبلغ في ذلك مبلغًا لا يناله أحد من الخلق إلا النادر منهم» السعدي.
وبعد كل هذه المحبّة والصناعة والتربية، كان التكليف والعمل ومواجهة أكبر طاغية:
• ﴿اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾.
• ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾.
فالمحبّة الصادقة لا تكون بإيثار محبوباتك -قرب الحبيب والأنس به- على محبوبات الله.
#الاستهداء_بالقرآن | 391 |
| 19 | هذا القرآن ليس مجرد مخزون معرفي، أو تراتيل طقوسية، بل هو رسالة إلهية تحمل قضية هي فوق كل قضية، حتى قطعت بها أواصر موصولة، وسلّت لها سيوف مغمدة، وسقطت لها عروش شامخة، وصعد بها رويعي الغنم مرتقى صعبا.
📖 مآلات الخطاب المدني| صـ٢٨٣
#إبراهيم_السكران | 368 |
| 20 | من مفاسد كثرة استخدام الذكاء الصناعي في توليد المعاني الإيمانية والتربوية والفكرية= جَعْل هذه المعاني مبتذلة ملقاة على قارعة الطريق للبر والفاجر مُصاغة بطريقة باردة، مما يفقدها قيمتها المُغيّرة، فلم تخرج من قلب حي أو عقل منفعل يعاني هذه المعاني.
فيعتاد الإنسان أن يكتب كلاما عظيم المعنى، فاقد الأثر، خرج له مطبوخا جاهزا، فينقله للناس كبضاعة جامدة، يسعى في تزيينها وترويجها.
وتكرار ذلك يفقد المعاني قيمتها، فيبحث عن غيرها، ولكن معاني الحق ثقيلة مُحكمة تحتاج إلى تكرار وتثنية حتى ترسخ في القلب.
وقد قال معاذُ بنُ جبلٍ يومًا: إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ. ثم أشار إلى زهد الناس في القرآن بحيث أن الرجل يبحث عن غيره ويبتدع لهم ليتبعه الناس. | 331 |
