এসো সংশোধনের পথে

সব কিছু সুন্দর হচ্ছে কিন্তু ক্বুরআন তিলাওয়াত সুন্দর হচ্ছে না হযরতওয়ালা মুহিউস সুন্নাহ রহঃ বলেন, জুতা পালিশ করা, চেহারা মালিশ করা আর বাড়ি প্লাস্টার করাকে জরুরী মনে করা হয়। প্রত্যেক স্থানে সৌন্দর্য কাম্য। কিন্তু পবিত্র ক্বুরআন সুন্দরভাবে শুদ্ধ উচ্চারণে পড়ার কোন চিন্তা নেই। মালফূয ৩৩৯ মাজালিসে আবরার পৃষ্ঠা ২২০ http://t.me/pathofisla

🕌নেকী তৈরীর কারখানা🕌🕌 হযরত মাওলানা মুহাম্মাদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর রহঃ এর বিশিষ্ট খলিফা হযরত মাওলানা আবদুল হক্ব ছাহেব দাঃ বাঃ বলেন, ক্বওমী মাদরাসা হচ্ছে নেকী তৈরীর কারখানা। http://t.me/pathofisla

শিহাব খান - মেজর ঢিলা, সিলেট ৪৬৫৭. প্রশ্ন বর্তমানে গজল বা নাশীদকে ইসলামী সংগীত বলা হয় এবং এই ইসলামী সংগীতের নামে অনেক শিল্পী সেই সংগীতে মিউজিক ব্যবহার করে। এর মধ্যে বাংলাদেশের অনেক পরিচিত মুখ রয়েছে। এই ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী? উত্তর বাদ্য-বাজনা শোনা নাজায়েয। তাই হামদ-নাতের সাথে বাদ্য-বাজনা থাকলে ঐ হামদ-নাত শোনা জায়েয হবে না। এছাড়া হামদ-নাত, গজলের সাথে এটা যুক্ত করা বেয়াদবিও বটে। তাই এ থেকে বিরত থাকা কর্তব্য। তবে হামদ-নাত, গজল যদি সম্পূর্ণ বাজনা ও মিউজিক মুক্ত হয় এবং তার কথা যদি সহীহ হয়, শরীয়তের কোনো আকীদা বা নির্দেশের পরিপন্থী না হয় তাহলে তা বলা ও শোনা জায়েয। উল্লেখ্য যে, যারা হামদ-নাত বা ইসলামী ধাঁচের গজল পরিবেশন করবে তাদের দায়িত্ব হল এতে স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখা এবং গানের সুরে তা না বলা। তদ্রƒপ এসব ক্ষেত্রে অন্যদের পরিভাষা যেমন কনসার্ট, গান ইত্যাদি শব্দও পরিহার করা উচিত। -সহীহ বুখারী, হাদীস ৫৫৯০; সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৩৬৮৫; মুসতাদরাকে হাকেম, হাদীস ৬৯০৮; খুলাসাতুল ফাতাওয়া ৪/৩৪৫; ফাতহুল কাদীর ৬/৪৮১; আলবাহরুর রায়েক ৭/৮৮; ইসলাম আওর মূসিকী, মুফতী মুহাম্মাদ শফী রাহ. মাসিক আল কাউসার রবিউল আউয়াল ১৪৪০ হিজরী ডিসেম্বর ২০১৮ ঈসায়ী http://t.me/pathofisla

হযরত মুহিউসসুন্নাহ রহ. বলেন, এক লোক আমাকে এসে বলে যে, অমুকের বিবাহের অনুষ্ঠানে অংশ গ্রহণ করে খুব ব্যথিত হয়েছি। কেননা এই মুবারক অনুষ্ঠানে ফটো ও ভিডিও করা হয়েছে এবং গান-বাদ্য ও নাট্যানুষ্ঠান হয়েছে। সামাজিক সৌহার্দ্যতা রক্ষার্থে আমাকেও সেখানে অংশ গ্রহণ করতে হয়েছে। বিরুদ্ধাচরণ সম্ভব হয়নি। আমি তাকে উদ্দেশ্য করে বললাম-যদি আহারের সময় স্বর্ণ-রুপার পাত্রে খাদ্যের সাথে মশা-মাছির চাটনি পেশ করা হতো তাহলে সামাজিক সৌহার্দ্য রক্ষার্থে তা ভক্ষণ করতেন? নাকি অপমানবোধে উঠে চলে আসতেন? লোকটি বলল, হ্যাঁ- অবশ্যই চলে আসতাম। হযরত মুহিউসসুন্নাহ রহ. তাকে বললেন, যদি খাদ্যের ব্যাপারে এরূপ আচরণ করা যেতে পারে, সৌহার্দ্যের কথা ভাবা না হয়, তাহলে শরী‘আতের বেলায় এতটুকুও করা সম্ভব হবে না কেন? মালফূয ৭৭ মালফূযাতে মুজাদ্দিদে দ্বীন মুফতী মনসূরুল হক্ব দাঃ বাঃ http://t.me/pathofisla

ঘরে বা অন্য কোথাও প্রবেশ করার দু‘আ اللَّهُمَّ إِنِّي أسألُكَ خَيْرَ المَوْلِجِ وَخَيْرَ المَخْرَجِ، باسْمِ اللَّهِ وَلجْنا، وباسْمِ اللَّهِ خَرَجْنا، وَعَلى اللَّهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنا. অর্থঃ হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভিতরে প্রবেশ করার এবং বের হওয়ার মঙ্গল কামনা করছি। আমরা আল্লাহ তা‘আলার নামে প্রবেশ করলাম এবং আল্লাহ তা‘আলার নামে বের হলাম এবং আমরা আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ তা‘আলার উপর ভরসা করলাম। (আবু দাউদ হাদীস নং-৫০৯৬,৫০৯৮) মাসনূন দু'আ ও দুরূদ মুফতী মনসূরুল হক্ব দাঃ বাঃ http://t.me/pathofisla