Культурный код

Не существует путей к счастью, счастье – это и есть путь. Тит Нят Хань

Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознаёт, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем; если бы не это, то мы питали бы к нему сожаление, а не гнев. Блез Паскаль. «Мысли»

Когда тобой владеют страсти, волны будут вскипать даже на поверхности замерзшего пруда и ты, даже находясь в горах и лесах, не увидишь покоя вокруг тебя. Когда ты взрастил в себе пустоту, удушливая жара тебе будет прохладой и ты, находясь на рынке или при дворе, не услышишь окружающего тебя шума. Хун Цзычен. «Вкус корней»

Раз люди кончают самоубийством, значит, существует нечто, что хуже чем смерть. Поэтому-то и пробирает до костей, когда читаешь о самоубийстве: страшен не тощий труп, болтающийся на оконной решётке, а то, что происходило в сердце за мгновение до этого. Симона де Бовуар. «Прелестные картинки»

Как тяжесть собственного тела носишь, не замечая его веса и чувствуя каждую постороннюю тяжесть, так не замечаешь и собственных пороков и недостатков, а видишь только чужие. Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Первое, что нужно усвоить во взаимоотношениях с другими людьми, это то, что им нельзя мешать быть счастливыми — так, как они того хотят. Генри Джеймс

5 вопросов, чтобы найти свое предназначение 🌟 Вместе с нашими нейромедитативными коучами мы исследуем потенциал, раскрываем индивидуальность и находим сильные стороны. А сейчас мы хотим, чтобы и вы задали себе несколько важных вопросов. Делитесь своими ответами в комментариях, это действительно увлекательно! О рекламодателе 1️. Кем вы мечтали стать в детстве? 2️. Что вам легко давалось с детства? ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Герой — это человек, который делает, что может. В отличие от остальных. Ромен Роллан. «Жан-Кристоф. Отрочество»

#философия #лингвистика Предлагаю вашему вниманию свой доклад «Универсальное и относительное в концептуализации опыта: схема “вместилище” (“внутреннее / внешнее”)», прочитанный 3 ноября 2023 г. на семинаре «Философия сознания» (РУДН), также к нему прилагается презентация. После доклада состоялось почти 1,5-часовое обсуждение, в ходе которого было рассмотрено 18 дополнительных вопросов. Видео будет интересно философам, лингвистам, психологам и гуманитариям широкого профиля. Репост приветствуется! 🔹О чем доклад? С выхода в свет в 1980-е гг. работ Дж. Лакоффа и М. Джонсона схемой «вместилище» (container schema) называется когнитивный паттерн, реконструируемый на основе языковых данных, проецируемый на объекты внешнего мира и структурирующий нашу понятийную сферу. Сравните следующие выражения: «он вошел в дом», «он вошел в историю», «он вышел из комы», «стул входит в категорию объектов», «в следующем году грядут политические перемены» – за всеми ними стоит схема «вместилище» с базовым пространственным значением («внутреннее / внешнее», «внутри / снаружи»), которая отображается (синхронно или чисто диахронически) на другие понятийные области (время, действие, психическое состояние и пр.). В русском языке она выражается преимущественно морфемами «в (в-)», «вы-», «из (из-)», «внутри», «снаружи» и др. Но как обстоит дело в других языках? Как вообще языки концептуализируют пространственные отношения? Встречается ли схема «вместилище» за пределами индоевропейской семьи? Из каких значений она возникает и в какие грамматические значения развивается? Достаточно ли языковых данных для реконструкции этой когнитивной структуры и какие еще имеются данные? Какие пространственные схемы являются универсальными? Как схема «вместилище» связана со схемой тела? Как дети усваивают схему «вместилище»? Какое она получает выражение в философских учениях? И является ли вообще различие «внутреннего» и «внешнего» чем-то универсальным и обязательным для нашего мышления? Обо всем этом шла речь в моем докладе, хотя, признаться, не все удалось рассмотреть так подробно, как хотелось бы (имелись ограничения по времени). Но, надеюсь, в перспективе этот материал перерастет в книгу по доконцептуальной схематизации, так что все впереди! В процессе обсуждения было задано множество интересных вопросов. Перечислю некоторые из них: ❓«Как когнитивные схемы соотносятся со “схемами” из философии Канта?» ❓«Как схемы соотносятся с кантовскими “категориями” чистого рассудка?» ❓«Как связаны “схема”, “символ” и “число”?» ❓«Относится ли схема “слева / справа” к числу универсальных?» ❓«Используется ли концепция схем в разработке искусственного интеллекта?», ❓«Какова конечная эпистемологическая цель анализа когнитивной схематизации?» На что-то постарался ответить сразу, о чем-то – пообещал подумать (возможно, впоследствии напишу об этом здесь). На мой взгляд, и доклад, и обсуждение удались. Всем спасибо за участие! ▪️Поскольку тема еще в процессе разработки, можно рассматривать это как своего рода лабораторию мысли. На данный момент можно почитать мою книгу «Язык и познание: введение в пострелятивизм», а также статьи «Глубинная логика и проблема схематизации» и «Язык, концептуализация и воплощенное познание (на материале образных схем)». Еще имеется мой большой доклад и обсуждение «Схематизация в когнитивной науке. Проблема формирования схем в раннем детстве» – там гораздо подробнее о самом формате схем, да и вообще гораздо больше философии. Кое-какие вещи расписывал у себя в ТГ-канале: тут, тут и тут, и даже библиографию со ссылками для вас приготовил. В общем, актуального материала достаточно. Думаем, комментируем, задаем вопросы! NUMINOSUM – философия, лингвистика, востоковедение. Подписываемся!

Мне представляется, что на мир, в котором мы живём, можно смотреть без отвращения только потому, что есть красота, которую человек время от времени создаёт из хаоса. Картины, музыка, книги, которые он пишет, жизнь, которую ему удаётся прожить. И больше всего красоты заключено в прекрасно прожитой жизни. Это — самое высокое произведение искусства. Уильям Сомерсет Моэм. «Узорный покров»

Какая жизнь самая лучшая? Когда мы не делаем того, что осуждаем в других. Фалес Милетский

Разумный человек приспособляется к миру; неразумный пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс всегда зависит от неразумных. Джордж Бернард Шоу

Что будет после смерти? Cуществует ли свобода воли? В чем смысл жизни? И множество других вопросов, которые оставили нам великие философы. На канале "Post Scriptum" каждый день выкладываем цитаты, письма, мысли и истории из жизни известных писателей и философов. Подписывайтесь: @postscriptumm

​​Следуя разуму, мы не учимся быть гордыми одиночками, которые избегают других людей и пренебрегают всеми условностями, ритмами и распорядками общества. Это была бы очевидная глупость, потеря контакта с той средой, в которой мы существуем. Сотрудничество и взаимодействие необходимы нам для передачи знаний и для творчества, а в первую очередь, для творчества социального. Тем не менее мы начинаем отдавать себе ясный отчет, какое влияние оказывает на нас группа, и учимся противодействовать его вредным последствиям. Словом, групповое взаимодействие есть ценнейший инструмент, но при неосознанном использовании он опасен. Это нож, которым можно спасти жизнь или отнять, создать или разрушить. Все это верно и в отношении наследия нашего прошлого. Нельзя выбрасывать прошлое и забывать про содержащиеся в нем уроки. Вместе с тем, следует помнить, что мы не являемся его слугами и инструментами. Напротив, прошлое есть орудие в руках настоящего и один из источников его непрестанной созидательной силы. Доставшееся нам наследие допустимо критиковать, изменять, дополнять, развивать, а не только поклоняться ему и питаться заимствованным довольством. Заимствование и уважение к тому, что достойно уважения, лишь тогда полезны, когда подчинены движению вперед. Вспомним еще раз и слова Христа, говорящего, что «враги человеку — домашние его». Он не имел этим в виду, что нужно грубить своей матери, не принимать родных и друзей в расчет и позабыть обо всех обязательствах. Смысл в том, что верность и любовь к людям, традициям, ценностям является прочной и благой, лишь если покоится на ином основании, нежели предвзятость инстинкта. Искажение восприятия не есть любовь, инстинктивная привязанность не есть любовь. Это же можно сказать об инстинктивном отторжении. От многого в жизни полезно отстраниться и образовать с ним дистанцию. Чужие действительно существуют, как существуют и свои. Мы не можем оставить это разделение у себя за спиной, не можем вести себя одинаково по отношению ко всем и не проводить никаких различий. Но сперва нам нужно разобраться, правильно ли мы разделили мир и правильные ли способы взаимодействия с ним мы выбрали. И при сближении, и при дистанцировании наше сознание должно быть свободно от эмоциональных омрачений и ошибочных представлений. Требуется остыть после жара лимбической лихорадки, оглядеться и совершить ревизию своих представлений и реакций. Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Неспособность действовать согласно своим убеждениям – вот то, что отличает большинство от меньшинства. Джон Стюарт Милль

Если бы желать быть только счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле. Шарль Луи Монтескье

Не всегда говори, что знаешь, но всегда знай, что говоришь. Клавдий

Почти каждая продолжительная интимная эмоциональная связь между двумя людьми — брачные отношения, дружба, отношения между родителями и детьми — содержит осадок отвергающих враждебных чувств, которые не доходят до сознания лишь вследствие вытеснения. Зигмунд Фрейд. «Психология масс и анализ человеческого Я»

Нам не до учёных рассуждений о морали. Дурные человеческие поступки сопровождаются изобилием моральных оправданий, и я каждый день замечаю, что честность не нуждается в правилах. Альбер Камю. «Миф о Сизифе»

В нашем мире хватает душевных страданий. Но часть из них порождена ошибочным представлением о том, что наше призвание — спасти друг друга от одиночества. Когда одиночество уводит нас от самих себя, мы, по сути, обречены на муку тягостных взаимоотношений, томительной дружбы и удушающих объятий. Ожидать, что отношения с кем-то из людей выведут нас туда, где нет боли и разделений и где мятущийся человеческий дух обретает покой, значит пребывать в мире грёз. Ни друг, ни любимый, ни муж, ни жена, ни церковная община или рабочий коллектив не смогут утолить глубинную жажду нашего сердца — жажду единения и целостности. Мы нагружаем людей своими ожиданиями (осознавая их лишь отчасти), тем самым мы только подавляем свободное изъявление любви и дружбы и пробуждаем в близких людях ощущение несостоятельности и несовершенства. Любовь и дружба не могут развиваться, если мы судорожно вцепляемся друг в друга. Генри Нувен. «Постижение. Три ступени духовной жизни»