现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 350
订阅者
+324 小时
+297 天
+10630 天
帖子存档
[سُبُل تقوية الإيمان]
ولا شك أن مَن أَكثَر من الأعمال الصالحة يقوى إيمانه، فإن الحسنات تُقوي الإيمان ككثرة الصلاة، وكثرة العبادات، وكثرة النوافل، وكثرة ذكر الله -عز وجل-، وكثرة قراءة القرآن بتدبر، وكثرة الأمر بالخير والدعوة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فهذه كلها من الحسنات التي يقوى بها الإيمان، وإذا قَوي الإيمان قَويت الدوافع إلى الأعمال الصالحة، وضَعُفت الدوافع إلى الأعمال السيئة.
📖(الشباب والفراغ #لابن_جبرين بتصرف)
[طرق الوقاية من الفتن]
١- معرفة ضرر الفتن في الدنيا
بعض مفاسد الفتن فيها ضرر على الأخلاق، ولا شك أن الضرر حين يصيب الأخلاق يمثل الصورة السيئة للإنسان.
٢- معرفة ضرر الفتن في الآخرة
فإذا عرف الإنسان أنه قد يُعذَّب على اقتراف هذه المعاصي في الدنيا يكون ذلك دافعًا له على أن يتمسك بالحق، ويبتعد عن الباطل وأسبابه.
٣- محاسبة النفس ويقظة الضمير
إذا صحا ضمير العبد، وحاسب نفسه فإنه لا شك يتوب، ويستغفر الله عز وجل، ويقوى على مقاومة الفتن.
4- قوة الإيمان
فإذا قوي الإيمان اندفع صاحبه إلى الأعمال الصالحة، ونأى بنفسه عن المحرمات والأعمال السيئة.
📖(الشباب والفراغ لابن جبرين بتصرف)
[مياه الطرقات والشوارع]
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
مياه الشوارع والطرق مبنية على الحكم الأصلي، وهو أنها طاهرة، لكن لو تحققت أن في هذا المكان عين نجاسة، كأن رأيت فيها بول حمار أو آدمي، أو عذرة نجسة، فهذا الموطن تحكم بنجاسته، فإذا وَطِئْتَ فيه وأنت عالم بذلك، فإنك تغسل ما أصاب من قدمك، أو ساقك، أو ما أصاب ثوبك من رشاش، ونحو ذلك؛ لأنك تحققت نجاسته.
(شفاء العليل شرح منار السبيل)
[تحريك السبابة أثناء التشهد]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
هذا التحريك سنة، ومحله عند الشهادتين، وعند الدعاء بعد التشهد، وعند ذكر اسم الله، وقد ورد في الحديث أنه يحرك إصبعه السبابة يدعو بها [رواه أحمد] وأنه يشير بها إلى وحدانية الله تعالى [رواه أحمد]؛ ولهذا لا يشير إلا بواحدة وهي السبابة، وقيل: لأنها مِحْراك القلب، فتحريكها يسبب حضور القلب، ثم الإشارة بها أن يرفعها وهي مَحْنِية دون نَصْبِها، هذا هو المعتاد المعروف عن العلماء.
[من ثمرات التبكير يوم الجمعة]
إذا تقدم المصلي -يوم الجمعة- احتسب الأجر الكبير، حث النبي صلى الله عليه وسلم على التقدم؛ ليأتي المصلي بأسباب المغفرة، وليحرص على أن يتقرب إلى الله بما تيسر له من الأعمال الصالحة؛ لأنه إذا تقدم قد يشتغل بالنوافل، يصلي ساعة أو ساعتين، ويتقرب بالقراءة، ذُكر أن بعض المشايخ يتقدمون من أول النهار يوم الجمعة ، يقرأ أحدهم قبل دخول الإمام عشرة أجزاء، وبعضهم عشرين حسب التقدم، في مجلس واحد يقرأ عشرين جزءا؛ دليل على أنهم كانوا يهتمون بالصلاة ويأتون إليها مبكرين.
(درس في الجمعة من بلوغالمرام #لابن_جبرين بتصرف)
[ معية الله]
قال #الشيخ_ابن_جبرين-رحمه الله –:
المعية تنقسم إلى قسمين: معية عامة، ومعية خاصة.
فالمعية العامة: دل عليها قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ} [الحديد:٤]، وقوله: {إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:٧]، وقوله تعالى: {وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النساء:١٠٨].
ومقتضاها: العلم والقُرب، والاطلاع والمراقبة.
أما المعية الخاصة: فدلت عليها بعض الآيات كقوله تعالى: {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} [التوبة:٤٠]، وقوله: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه:٤٦]، وقوله: {إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون} [النحل:١٢٨]، وقوله: {إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِين} [البقرة:١٥٣]، ونحو ذلك كثير.
ومقتضاها: النصر والتأييد، والحفظ، والرعاية والكَلاءة، والفضل.
(التعليقات الزكية على العقيدة_الواسطية ص٢٤١) بتصرف
[ذكر الله على كل حال]
سئل #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-: ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ بعد الجماع ثم ينام قبل أن يغتسل، فكيف نجمع بين ذلك وبين قول أذكار النوم؟
فأجاب -رحمه الله–: لا مانع من أن يذكر الله تعالى وهو على حدث أكبر، تقول عائشة -رضي الله عنها: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ» [رواه مسلم]، لا يمنعه من ذكر الله حدث أكبر ولا حدث أصغر، بل يقرأ آية الكرسي مثلًا وهو جُنُب؛ لأنها أذكار، ويسبح ويكبر ويحمد ثلاثًا وثلاثين لأنها أذكار، ولو كان جُنبًا، وكذلك أيضًا يهلل الله ويدعوه ولو كان جُنُبًا، فإن الجنابة لا تمنع إلا من الصلاة، أو تمنع من مس المصحف، أو من قراءة القرآن.
(شرح مختصر زاد المعاد)
[من آثار الذكر ]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
ذِكرُ_الله تعالى يُذكِّر العبد عَظَمة ربه، فإذا ذَكره وذَكر عظمته أَحدَث خوفًا، وأحدَث رجاء، وأحدث محبة، وأحدث توكُلا، وأحدث له عبادات متنوعة لا تحصل للغافلين.
(من خطبة جمعة بعنوان ذكر الله)
