رامي السقا

فرط الرحمة ضعف، مع العدو والصديق والأبناء. فرط الرحمة مع العدو يغريه بالعدوان. وفرط الرحمة مع الصديق يغريه بإهمالك واستصغارك. وفرط الرحمة مع الأبناء يورثهم أثرة (أنانية) وضعفاً أمام متغيرات الحياة.

{ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً} لا يكفي الإتيان بالحق بدون حسن بيان.

هناك في المسألة الواحدة عند الأشاعرة أقوال متعددة، لا تخرج عن مذهبهم، فإذا صرح عالم منهم ببعضها ظن الغريب عن المذهب أن العالم ترك مذهبه. وعند السلفية كذلك. حتى الإشارة بالإصبع للسماء لا تعني بالضرورة الإشارة لجهة من الجهات الست، بل إشارة للعلو بكل أنواعه. وغني عن القول أن هذا الكلام تفصيل لأمر غفل عنه كثير من طلبة العلم، ليس انتصاراً لمذهب وليس تأويلاً لكلام عالم ما زال حياً بفضل الله يمكن أن يخرج في أي وقت ويوضح قصده.

التحول الكبير في حياتك الذي ترجوه يحتاج كلمة سر، فابحث عن كلمة السر التوفيق في حياتك، ولكل امرئ كلمة سر خاصة بحسب حاله. فقد تكون رد مظلمة أو ترك معصية أو إحسان أداء الفريضة أو براً بالوالدين أو غير ذلك من أبواب الخير.

للمشايخ ومشرفي الحلقات التربوية خصواً، ولعموم المهتمين بالثقافة. اليوم مع الأستاذ الفاضل شريف رجب، مدير مديرية ثقافة دمشق.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن الفقيه حق الفقيه، من لم يُقَنِّط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله.

أحياناً يأتيك التثبيت من الله عز وجل على شكل كلمة طيبة من أحد خلقه. (والكلمة الطيبة صدقة).

"إن الله ضرب أسوأ مثلين في القرآن لمن لا يعمل بعلمه، مثل الحمار ومثل الكلب". القرضاوي رحمه الله.

الذكاء الصنعي في المجال العلمي في عام (2006م) نصحني أستاذ فاضل بعدم الاعتماد على المكتبة الشاملة (يعرفها طلبة العلم الشرعي). ثم بعد عدة سنوات لقيته، فقال لي يوجد برنامج اسمه المكتبة الشاملة مفيد جداً لا يفوتك. واليوم الذكاء الصنعي، لعله يساعد كثيراً في المجال العلمي، ولابد من لمسات الإنسان بعد ذلك حيث يصبغ نتاج الذكاء الصنعي بمنهجه وثمرة عقله وأسلوبه. ولا يمكن الاستفادة المثلى إلا إن كان الذي يطلب مساعدة الذكاء الصنعي صاحب اختصاص، فيكون الذكاء بمثابة الطلاب الذين يساعدون أستاذهم في أبحاثه، وهذا كثير. كثير من العلماء يشتغل معهم طلابهم في مكاتبهم، يعدون البحث ثم يضع العالم بصمته، يقرؤه يعدله يقومه ويزيد عليه. وكثير من المحققين تشتغل معهم ورشات تحقيق، يقابلون المخطوطات ويخرجون الأحاديث وغيرها، ثم يعرض ذلك على المحقق ليطبق عليه منهجه.

اعرف ماذا تريد في دنياك، فكثير يقاتلون من أجل شيء لو تأملوا فيه لوجدا أنهم لا يريدونه.

من آداب مشرف الحلقة القرآنية، والعامل في المجال الدعوي: العفاف. فلا يرى الناس منه شراهة على الدنيا ولا تهافتاً وسقوطاً على المال ويكون عنده شيء لله.

"وأدم ذكر الله تنل قربه"

قواعد سياسية وإدارية - وشاورهم في الأمر. (الشورى). ـ فإذا عزمت فتوكل على الله. (التوكل حيث هناك بعد إيماني للسياسة في الإسلام). - وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم. (الطاعة الإدارية). - الدين النصيحة... ولأئمة المسلمين. (النصح والنقد). فمن الرئيس (أي رئيس إداري) الشورى وقبول النصح والنقد، ومن المرؤوس الطاعة في معروف والنصيحة.

افتتح النووي رحمه الله باب ستر عورات المسلمين بهذه الآية. فالحديث عن عورات المسلمين (وإن كان صدقاً) بغير ضرورة يعد من إشاعة الفاحشة.

من القواعد التي تحفظ العلاقات الاجتماعية: لا تكن ثقيلاً. ضابطها: وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا. وهذه الآية قاعدة عامة، لا تحمل أخاك ما لا يرتاح له من زيارة أو إطالة أو حديث أو حاجات لك عنده. وإن شرعت بشيء من ذلك ثم وجدت من أخيك رفضاً أو انقباضاً فارجع.

انتصار الثورة السورية هو انتصار فقه النصح والإنكار والتغيير على فقه الخنوع والعبودية. فقه الخنوع لم يثمر إلا ديناً محرفاً وقيماً سياسية مشوهة وأمة متخلفة وحاكماً متألهاً. فأمثال #حسون قطاع طرق، قطعوا الطريق باسم الدين على عباد الله.

لا يذهب هباءً، ولكن أكثر الناس لا يعلمون إن الذي يبقى مرابطاً على ثغر الحق والخير من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيبقى حارساً للمبادئ والفضائل، يتمسك بها عندما يتركها الناس خوفاً أو نفاقاً أو يأساً، هذا النموذج أثره موجود باق إلى أن يشاء الله، سواء علم الناس ذلك أم جهلوا، هذه سنة الله في المجتمعات. فتعرض هذه النماذج من الناس للنفي أو الإبعاد أو الحصار، لا يمحو أثرهم بل يزيده. وبأمثالهم يحيي الله الأمم والمجتمعات، وإن رآهم بعض الناس سذجاً لم يفهموا الحياة.

من أسباب الضلال التي ذكرت في سورة المؤمنون: - الترف، وليس هو الغنى بل الإسراف في اتباع شهوات الدنيا وإن كانت مباحة. - الكبر، وهو الذي يمنع الناس أن ينتفعوا ويسمع بعضهم بعضاً. - الطعام الخبيث، وهو الذي جاء من حرام. - التفرق، وهو الذي يجعل الانتصار للذات أو الجماعة مقدماً على الانتماء للأمة.