الطب العربي الحديث
前往频道在 Telegram
6 311
订阅者
无数据24 小时
+47 天
+6630 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+9
在1个频道中
八月 '26
+119
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+111
在6个频道中
Get PRO
六月 '26
+108
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+118
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+100
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+69
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+75
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+78
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+78
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+72
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+77
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+106
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+116
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+83
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+128
在5个频道中
Get PRO
五月 '25
+94
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+77
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+112
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+128
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+240
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+274
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+245
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+294
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+215
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+339
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+180
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+149
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+174
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+163
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+195
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+141
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+201
在4个频道中
Get PRO
十二月 '23
+193
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+117
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+74
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+94
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+98
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+84
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+35
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+114
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+70
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+74
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+114
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+154
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+106
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+119
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+124
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+86
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+148
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+128
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+114
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+195
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+259
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+131
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+193
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+205
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+101
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+47
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+89
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+62
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+585
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 02 九月 | +4 | |||
| 01 九月 | +5 |
频道帖子
| 2 |  صورة من dr abd 250 | 124 |
| 3 | sticker1 (13308).webp | 133 |
| 4 | #اضرار_الاعشاب
https://x.com/Eyaaaad/status/2094368939652366381 | 127 |
| 5 | sticker.webp | 98 |
| 6 | AnimatedSticker.tgs | 1 |
| 7 | AnimatedSticker.tgs | 1 |
| 8 | AnimatedSticker.tgs | 1 |
| 9 | sticker.webp | 1 |
| 10 |  صورة من dr abd 250 | 102 |
| 11 | sticker.webp | 96 |
| 12 | sticker.webp | 96 |
| 13 | #الطب_العربي_الحديث
الجسم ينتج الفيتامين د ردة فعل للتسخين
وردة الفعل تكون معاكسة للفعل
الضد يكمله الضد
**الجسم كله مبني على الأضداد
والحياة مبنية على الأضداد**
🌿❤️🌿❤️🌿 | 206 |
| 14 | -2147483648_-223135.webp | 95 |
| 15 | sticker1 (13308).webp | 92 |
| 16 | تَتَّسِعُ لراكبٍ واحدٍ، وليس عليها كُرْسِيٌّ للجلوس. ينظر: تاج العروس (29/438) مادَّة: عجل. | 93 |
| 17 | القبعة الصيفية في التاريخ الإسلامي
حينما تُذْكَرُ "القُبعة الصيفية" ذات الْمِظَلَّةِ الدائرية، يَقَعُ في النَّفْسِ تلك التي يلبسها رُعَاةُ البَقَرِ بأمريكا، وهي التي يسميها أهلُ الشام اليوم: "البرنيطة"، غير أن هذه القبعة معروفة عند المسلمين منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم، وممن لَبِسَهَا: عبدُ الله بن الزبير رضي الله عنهما، كان يلبسها في الطواف يتقي بها حر الشمس.
وفي القرن الثاني الهجري (100هـ – 199هـ)، صارت لباسا عُرفيا اشتهر به فقهاء البصرة زمن الإمام شُعْبَةَ بن الحَجَّاج.
تسمى هذه القبعة في المصادر العربية: "البُرْطُلَّةُ" – بتخفيف اللام وتشديدها -، جمعها: بَرَاطِلُ، ويقال لها: مِظَلَّةٌ. ويقال لها أيضا: قَلَنْسُوَةٌ (أي قُبَّعَة)، والقَلَانِسُ أنواعٌ، والبُرْطُلَّةُ نوع منها.
والبُرْطُلَّةُ: كلمة نَبَطِيَّةٌ من كلمتين: (بر) تعني "ابن". و (طل) تعني "ظِلّ" والنَّبَطُ يجعلون الظاء طاءً؛ فكأنهم أرادوا: ابنَ الظِّلِّ. انظر: لسان العرب (11/51) مادَّة: برطل. المعجم العربي لأسماء الملابس (ص56).
تُصنع البُرْطُلَّةُ من القُطن أو الأقمشة بأنواعها، وقد تُصنع من الخُوص، وهو وَرَقُ النَّخْلِ، وهو السَّعَفُ والجَرِيدُ. انظر: لسان العرب (7/ 32) مادة: خوص.
بعض الأخبار والحكايات التي ورد فيها ذِكْرٌ لِلْبُرْطُلَّةِ:
أخرج ابن أبي شيبة (25492) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ: رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بُرْطَلَةً.
إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرج ابن أبي شيبة (25493) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ قَلَنْسُوَةً لَهَا رَفٌّ، يَعْنِي بُرْطُلَةً.
إسناده صحيح. أبو معاوية: هو مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ. وَهِشَامٌ: هو ابْنُ عُرْوَةَ.
وأخرجه ابن أبي شية (25353) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ قَلَنْسُوَةً لَهَا رَفٌّ، كَانَ يَسْتَظِلُّ بِهَا إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ.
إسناده صحيح كسابقه.
وأخرج أحمد في "العلل ومعرفة الرجال"، رواية عبد الله (4629): (حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ أَبُو إِدْرِيسَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ مِظَلَّةً.
وَقَالَ شُعْبَةُ: وَرَأَيْتُ عَلَى أَيُّوبَ وَيُونُسَ مِظَلَّةً.
قَالَ شُعْبَة: كَانَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَلْبَسُونَهَا، فَرَآنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ يَوْمًا وَلَيْسَتْ عَلَيَّ، قَالَ: فَأَيْنَ الْمِظَلَّةُ؟ قُلْتُ: لَمْ أَلْبَسْهَا. قَالَ: لَا تَدَعْهَا) اهـ.
خبر صحيح، وإسناده الأول: فيه أبو إدريس: لم أقف عليه، وقد توبع في الأخبار السابقة، وبقية رجاله ثقات.
وإسناده الثاني: صحيح.
حَجَّاجٌ: هو ابن محمد الأَعْوَرُ. وشُعْبَةُ: هو ابن الحَجَّاجِ البَصْرِيّ، توفي بالبصرة سنة 160هـ.
وذكر إبراهيم بن محمد البيهقي (المتوفى نحو ٣٢٠هـ) في كتابه المحاسن والمساوئ (ص529) في خبرٍ سَمِعَهُ من أبي طالب الجَعْفَرِيّ، عن عُمر بن عَمرو الكاتب القَرْقارَةِ قال: كنتُ عاملا على بساتين العُجَيْفِ بْنِ عَنْبَسَةَ – أحد رجالات العباس بن المأمون -، فأُدخلتُ على العُجَيْفِ في داره التي بسرَّ مَن رأى وهو يطوف على الضِّيَاعِ [أي البساتين] وعلى رأسه بُرْطُلَّةُ خُوصٍ. (باختصار وتصرف).
أبو طالب الجَعْفَرِيّ: فقيه شاعر، صاحب أخبار، كان في صحبة المتوكل سنة 243هـ. ترجمته: تاريخ دمشق (66/345) بغية الطلب (10/4490). وَالقَرْقارَةُ: لم أقف عليه.
وأخرج وَكِيعٌ في أخبار القضاة (2/28) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى السَّامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ جُنَادَةَ الْمِسْمَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي جُرْثُومَةُ البَاهِلِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ يَجِيءُ إِلَى الجُمُعَةِ، عَلَى عَجَلٍ وَحَوْلَهُ السُّمَّارُ، وَعَلَى رَأْسِهِ بُرْطُلَّةٌ.
لم أقف على رجاله. وَبِلالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ: هو ابْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، والي البصرة وقاضيها، مات سنة مِئَةٍ وَنَيْفٍ وعشرين.
أراد بِــــ "السُّمَّار": حاشيتَه الذين يجالسونه ويَسْمُرُونَ معه.
وَالعَجَلُ: جَمْعُ عَجَلَةٍ، وهي العَرَبَةُ التي تُجَرُّ، سميت بذلك لِسُرْعَةِ مَرِّهَا، ومنه الاسْتِعْجَالُ، وهو عدم التَّرَوِّي، وهي نوع من العربات الرومية واليونانية القديمة ذات عَجَلَتَيْنِ، عَجَلَةٌ واحدةُ من اليمين، وأخرى من اليسار، وأمامَها خَشَبَتَانِ جَانِبِيَّتَانِ تَسْتَنِدُ بهما عَلَى ظَهْرِ حِصَانٍ يَجُرُّهَا، وهذه العَرَبَةُ تُشْبِهُ الْمِنْبَرَ، يَقِفُ عليها الراكِبُ ويُمْسِكُ بِيَدَيْهِ مِن أَمَامِهِ، | 115 |
| 18 |  没有文字... | 117 |
| 19 |  没有文字... | 299 |
| 20 |  没有文字... | 291 |
