ДУМ Пензенской области

Вот тогда появляется баракат. И ещё одно важное правило, верующий не требует благодарности! Если ты совершил дело ради Аллаха — твоя награда у Аллаха. Но обязанность общества — память и признательность, ведь так налаживаются мосты!

Потому что настоящая верность проявляется не только тогда, когда человек нужен тебе. Настоящая верность — помнить добро после того, как необходимость в человеке закончилась. Очень легко благодарить человека, когда от него ещё что-то требуется. Но настоящее качество раскрывается тогда, когда он уже ничего не может тебе дать. Вот тогда становится видно: благодарил ли ты его самого или благодарил его возможности. И здесь, братья, мне хочется напомнить удивительный эпизод из жизни Посланника Аллаха ﷺ. Это произошло ещё до начала пророчества. Когда курайшиты перестраивали Каабу, они дошли до места Чёрного камня — аль-Хаджар аль-Асвад. И возник спор: кто получит честь установить его на место? Каждое племя хотело этой чести. Спор стал настолько серьёзным, что возникла угроза столкновения. Несколько дней они не могли прийти к согласию. В конце концов они решили: пусть первым человеком, который войдёт в Харам, будет тот, кому мы доверим рассудить нас. И первым вошёл Мухаммад ибн ‘Абдуллах ﷺ. Увидев его, они обрадовались: هذا الأمين، رضينا «Это аль-Амин — надёжный. Мы довольны им». И посмотрите на мудрость будущего Посланника Аллаха ﷺ. Он мог сказать: «Пусть одно племя поставит камень». Но тогда остальные чувствовали бы себя обойдёнными. Он мог выбрать самых влиятельных. Но остальные остались бы в стороне. Что он сделал? Он попросил принести ткань. Положил на неё Чёрный камень. А затем представители племён взялись за края этой ткани. И подняли камень все вместе. Когда они подняли его до необходимого места, Мухаммад ﷺ своими руками установил Чёрный камень. Так честь была разделена. Никто не был вычеркнут. Никто не смог сказать: «Всё сделали только мы». И спор, который мог закончиться серьезным столкновением, закончился совместным участием. Какой великий урок для общественной деятельности! Иногда баракат заключается не в том, чтобы всю честь отдать кому-то одному. А в том, чтобы дать людям почувствовать, что их труд замечен, их участие признано, их достоинство сохранено. Особенно важно помнить об этом тогда, когда завершается большое общественное дело. Да , берегите историю общественных дел, братья! У общественных проектов должна быть память. У мечети должна быть история. У медресе должна быть история. У исламского центра должна быть история. Ибн Халдун сказал: « Кто не знает прошлого, не понимает настоящего, и не может предвидеть будущего» Молодое поколение должно знать: кто стоял у истоков; кто пожертвовал землю; кто собирал средства; кто призывал; кто побуждал; кто строил; кто обучал и воспитывал первых учеников; кто руководил; кто поддерживал проект в самые тяжёлые годы. Не для того, чтобы создавать культ личности. И не для того, чтобы жить прошлым. А для того, чтобы воспитывать справедливость и благодарность. Так появляется доверие. Так появляется преемственность. Так строятся сильные институты. Мы должны научиться говорить: «Да воздаст им Аллах благом» Пророк ﷺ сказал: مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ «Кому сделали добро и он сказал совершившему его: “Пусть Аллах воздаст тебе благом”, — тот выразил благодарность самым прекрасным образом». Поэтому не жалейте добрых, признательных слов и знайте то, что засвидетельствовано Аллахом, этого вы не утаите ! Не стройте своё имя на забывании других. Иногда человеку кажется, что для того, чтобы самому выглядеть большим, нужно уменьшить тех, кто был раньше. Нет. Величие так не строится. Если ты стоишь на высокой стене, вспомни: кто-то положил камни, на которых ты стоишь. Если ты сегодня руководишь большой организацией, возможно, когда-то другой человек начинал её с одного кабинета. Если сегодня в медресе сотни учеников, возможно, когда-то первый преподаватель сидел перед тремя детьми. Если сегодня мечеть наполнена людьми, то когда-то было всего лишь несколько рядов! Благодарность объединяет поколения Наша задача — не разделять людей на «старых» и «новых». Наша задача — соединять их. Чтобы старшие могли сказать: «Мы рады, что вы продолжили». А молодые могли сказать: «Мы благодарим вас за то, что вы начали».

То есть аят формирует не только личную духовность, но и отношения между верующими: уважение к предшественникам, мольбу за других и очищение сердца от ненависти. Хочу подчеркнуть особенно важный момент в общественных делах. Иногда человек или группа людей начинают строительство мечети, медресе, мусульманского центра, школы или благотворительного проекта. Они ищут землю. Оформляют документы. Собирают первые средства. Убеждают людей, призывают людей к благотворительности, расходованию! Ходят по кабинетам. Решают проблемы. Терпят критику. Строят стены. Проводят коммуникации. Годами несут ответственность. Проект уже почти завершён. А затем приходят новые люди. Они делают последние пять или десять процентов — условно говоря, красят стены, делают ремонт, устанавливают утварь,заканчивают оформление. И через некоторое время история начинает звучать уже другими людьми так: «Мы построили». Возникает вопрос. Кто нёс ответственность, когда ещё не было красивого результата? Кто собирал людей тогда, когда аплодировать было ещё нечему? Нельзя превращать последние десять процентов работы в сто процентов истории. Это несправедливо. Но справедливость также требует сказать другое: и тот, кто пришёл позже и достойно завершил дело, также заслуживает благодарности. Ислам не учит нас сталкивать поколения. Мы не говорим: «Только первые имеют заслугу, нет» Первые начали — пусть Аллах воздаст им благом. Другие продолжили — пусть Аллах воздаст им благом. Третьи завершили — пусть Аллах воздаст им благом. Четвёртые будут хранить и развивать — пусть Аллах воздаст им благом. Это не соревнование за славу. Это эстафета служения умме. Каждое поколение получает что-то от предыдущего и передаёт следующему. И достоинство последующего поколения заключается не в том, чтобы стереть предыдущих, а в том, чтобы сказать: «Мы продолжаем то благо, которое они начали». Как благородно звучат эти слова! «Не до нас ничего не было,а до нас трудились наши братья. Они заложили основу. Мы благодарим их и продолжаем их дело». Такие слова человека не уменьшают, а только его возвышают. Только слабый человек боится признать заслугу другого и даже не чувствует как принижает себя. Сильный человек спокойно говорит: «Это начал не я». Потому что ему не нужно воровать чужую историю, чтобы иметь собственную ценность. И вот что говорится про того, кто положил начало благому делу! Пророк ﷺ сказал: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ «Кто указал на благо, тому будет награда, подобная награде совершившего его». Муслим. А в другом известном хадисе Пророк ﷺ сказал: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ «Кто положит начало благому делу в исламе, получит награду за него и награду тех, кто будет поступать так после него». Муслим. Посмотрите, какова справедливость Аллаха! Люди могут забыть, кто начинал. Архивы могут потеряться. Имена могут исчезнуть с табличек. Новое поколение может даже не знать историю. Но Аллах знает. Человек посадил дерево и ушёл, а другие едят его плоды. Он построил класс — другие учатся. Он основал медресе — другие преподают. Он организовал благотворительный фонд — другие руководят. Он открыл мечеть — спустя десятилетия другие совершают там намазы. Люди могут произносить другие имена. Но книга деяний первых и последующих людей продолжает наполняться. Вот она — справедливость такая! И всё же нам нельзя говорить: «Раз Аллах знает его заслуги, значит, нам благодарить необязательно». Нет! Пророк ﷺ научил нас благодарить людей. Благодарность — признак благородства Благородный человек помнит добро. Неблагородный помнит только недостатки. Благородный человек может спустя двадцать лет сказать: «Когда нам было трудно, этот человек помог». Он не утаивает, а признает это. Потому что чужое достоинство не уменьшает его собственного достоинства. Посмотрите на самого Посланника Аллаха ﷺ. Он помнил добро людей. Он не забывал Хадиджу, да будет доволен ею Аллах, после её смерти. Когда спустя годы упоминали Хадиджу, Пророк ﷺ вспоминал её верность, её поддержку, её жертвы. Почему?

Пятничная проповедь первого заместителя муфтия Рафик-хазрата Шабанова на тему: «Не забывайте тех, кто стоял у истоков» الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد، فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله. Уважаемые братья! Сегодня я хочу поговорить о качестве, без которого сужаются отношения между людьми, ослабевают коллективы, появляются обиды, а иногда перечёркиваются годы труда. Это качество — благодарность людям, признательность и справедливое признание их заслуг. Благодарность — это не просто сказать человеку: «Спасибо». Ведь настоящая благодарность — это не забыть. Не забыть человека, который был рядом тогда, когда ещё ничего не было. Не забыть того, кто начинал, когда результата ещё никто не видел. Не забыть того, кто открывал двери, когда через них ещё никто не входил. Не забыть того, кто закладывал фундамент, когда над землёй ещё не возвышались красивые стены. Потому что очень легко прийти туда, где уже всё готово. Очень легко продолжать дорогу, которую кто-то до тебя проложил. Очень легко работать в медресе, которое уже построено, преподавать в классе, который уже оборудован, руководить организацией, структура которой уже создана. Гораздо тяжелее было тому, кто однажды смотрел на пустое место и говорил: «Здесь, иншаАллах, будет мечеть». Кто смотрел на отсутствие учеников и говорил: «Здесь, иншаАллах, будут получать знания дети». Кто не имел средств, но собирал средства. Не имел людей, но искал людей. Не имел результата перед глазами, но имел веру, терпение и намерение. И поэтому ислам воспитывает нас быть людьми памяти, справедливости и признательности. Пророк ﷺ сказал: لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». Этот хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи. Обратите внимание: Пророк ﷺ связал благодарность людям с благодарностью Аллаху. Потому что блага приходят от Аллаха, но очень часто Аллах посылает их нам через людей. Аллах мог облегчить тебе путь через человека. Аллах мог открыть перед тобой дверь через человека. Аллах мог построить мечеть руками одних людей, чтобы через десятилетия в ней молились совсем другие люди. Поэтому верующий видит не только сегодняшнюю картину. Он знает историю этой картины. Мудрый верующий не присваивает себе историю, которая началась до него. Аллах говорит: وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ «Не умаляйте того, что принадлежит людям». Этот аят имеет широкий нравственный смысл. Не уменьшай вклад человека. Не принижай его труд. Сознательный верующий не вычёркивает имена только потому, что сегодня их нет рядом. Не говорит: «Мы всё сделали», если до него кто-то трудился годами. Также Аллах говорит про одних верующих, которые вспоминают других верующих: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَاالَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَآمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝١٠ «А те, которые пришли после них, говорят: “Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не поселяй в наших сердцах ненависти к тем, которые уверовали. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милосердный”». 59-10 Аят продолжает описание верующих после упоминания мухаджиров и ансаров. Здесь говорится о последующих поколениях мусульман, которые сохраняют правильное отношение к тем, кто уверовал до них. Особенно важны три просьбы: • «Прости нас» — человек прежде всего просит Аллаха о прощении собственных недостатков и грехов. • «И наших братьев, которые опередили нас в вере» — верующий просит Аллаха о благе для предшествующих ему верующих. Это показывает отсутствие зависти и злобы к тем, кто был раньше. • «Не поселяй в наших сердцах гилль» (غِلّ) — слово означает затаённую злобу, неприязнь, ненависть или внутреннюю обиду. Верующий просит не просто избавить его от внешней вражды, а очистить само сердце.

Торжественная церемония вступления в должность губернатора Пензенской области Олега Владимировича Мельниченко 25 сентября 2026 года в Пензенском областном драматическом театре состоялась торжественная церемония вступления в должность губернатора Пензенской области Олега Владимировича Мельниченко. Напомним, что действующий глава региона одержал уверенную победу на прошедших выборах, набрав более 70% голосов избирателей. Церемония проходила в рамках внеочередной сессии Законодательного собрания региона. В зале собрались представители власти, общественности, бизнеса и духовенства. От имени Духовного управления мусульман Пензенской области в торжественном мероприятии принял участие муфтий Ислям-хазрат Дашкин. Знаменная группа в парадной форме открыла церемонию, вынеся на сцену флаги Российской Федерации и Пензенской области, штандарт губернатора, а также знамя 58-го региона в составе РСФСР. Почётный караул внёс Конституцию России, Устав Пензенской области и должностной знак главы региона. Олег Мельниченко принёс торжественную клятву, пообещав добросовестно выполнять возложенные обязанности, уважать и защищать права и свободы человека и гражданина, соблюдать Конституцию РФ и федеральные законы. В адрес губернатора поступили поздравления от президента Республики Беларусь Александра Лукашенко, председателя правительства России Михаила Мишустина и председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко. Лично на церемонии присутствовал полномочный представитель президента в Приволжском федеральном округе Игорь Комаров, отметивший эффективность руководителя и его авторитет среди коллег и земляков. В своей речи Олег Мельниченко подчеркнул особую значимость служения родному региону, где он родился, где живёт его семья и покоятся предки. Губернатор обозначил ключевые направления работы: развитие производства, создание новых рабочих мест, поддержка участников СВО и членов их семей, улучшение инфраструктуры как в городе, так и на селе. Духовное управление мусульман Пензенской области сердечно поздравляет Олега Владимировича Мельниченко с вступлением в должность губернатора! Желаем крепкого здоровья, мудрости и успехов в трудах на благо Пензенской земли. Пусть Всевышний дарует Вам силы и благословение в этом ответственном служении. Пресс-служба

Представители ДУМ Пензенской области приняли участие в Пленуме ДУМ РФ 22 сентября 2026 года в Московской Соборной мечети в рамках Всероссийского форума с международным участием «Духовные скрепы Отечества: от наследия Ризаэтдина Фахретдина к гражданскому единству» состоялся традиционный Пленум Духовного управления мусульман Российской Федерации. От имени Духовного управления мусульман Пензенской области участие в работе пленума приняли муфтий Ислям-хазрат Дашкин и первый заместитель муфтия Рафик-хазрат Шабанов. Приветствия участникам направили помощник президента РФ Владимир Мединский, руководитель фракции «Единая Россия» Владимир Васильев и уполномоченный по правам человека Яна Лантратова. С докладом выступил председатель ДУМ РФ главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин. Он отметил, что форум приурочен к 250-летию Габденнасыра Курсави — основоположника татарского религиозного реформаторства. Говоря о текущей повестке, муфтий сообщил о реставрации медресе Ерзиных при Исторической мечети Москвы, восстановлении Донецкой Соборной мечети, предстоящей реставрации Ханской мечети Касимова, а также о строительстве Исламского культурного центра и Ярмарочной мечети в Нижнем Новгороде. Отдельно духовный лидер остановился на теме специальной военной операции: рассказал о работе имамов в прифронтовой зоне и госпиталях, поблагодарил всех, кто оказывает духовную и гуманитарную поддержку фронту. Он также затронул тему задержанных в ряде регионов мусульманских религиозных деятелей, выразив надежду на справедливое правосудие. Значительное место в выступлении заняла международная повестка: статус Казани как культурной столицы исламского мира в 2026 году, 20-летие Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир», признание российского корпуса переводов Корана. С приветственным словом от администрации президента выступил Алмаз Файзуллин, который поблагодарил мусульманское духовенство за поддержку участников СВО и их семей. В ходе заседания состоялась традиционная церемония награждения. Высшей наградой мусульман России — орденом Почета «Аль-Фахр» — были отмечены религиозные и общественные деятели, внесшие значительный вклад в развитие исламской уммы. Медалью «За духовное единение» награждены представители духовенства и сотрудники ДУМ РФ, медалью «За заслуги» — руководители региональных духовных управлений. Особым моментом стало вручение сертификатов на совершение хаджа участникам СВО в знак признания их подвига. Кроме того, состоялась церемония водружения полумесяца на обновленное административное здание ДУМ РФ. Пресс-служба

В мечети села Верхняя Елюзань Городищенского района регулярно проходят занятия для подрастающего поколения. Уроки проводит имам Марат-хазрат Юмаев. На последнем занятии юные слушатели разобрали важную и глубокую тему — обязанности мусульманина перед другими мусульманами. Имам подробно рассказал о том, что ислам уделяет большое внимание взаимоотношениям между верующими и что каждый мусульманин несёт ответственность перед своими братьями по вере. Ребята узнали о таких обязанностях, как искреннее приветствие, посещение больного, участие в похоронах, принятие приглашения, а также о необходимости желать брату то, что желаешь себе. Отдельно было отмечено, что мусульманин должен оберегать честь и достоинство другого, не злословить, не сплетничать и не питать злобы. Эти простые, но важные правила формируют крепкое и дружное общество, основанное на взаимном уважении и милосердии. В настоящее время дети закрепляют пройденный материал: повторяют изученные темы, отвечают на вопросы имама и разбирают практические примеры из повседневной жизни. Такой подход помогает не только запомнить знания, но и научиться применять их в общении со сверстниками и старшими.

В селе Средняя Елюзань прошло очередное еженедельное собрание имамов Городищенского района. В ходе встречи религиозные деятели обсудили актуальные вопросы духовной жизни общины, а также наметили планы по социальному и экологическому развитию населенных пунктов. Центральной темой повестки дня стало духовно-нравственное состояние верующих. Хазраты приняли решение активизировать просветительскую работу в мечетях села. Особое внимание планируется уделить проведению лекций, посвященных теме сердца. В рамках этих бесед имамы расскажут прихожанам о духовных аспектах, связанных с сердцем, о существующих «болезнях сердца» с точки зрения религии и методах их исцеления. Кроме того, на собрании были затронуты вопросы сохранения чистоты веры в современных условиях. Имамы обсудили, как уберечь себя и своих близких от смут (фитны) и не сбиться с правильного пути, сохраняя твердость духа и приверженность традиционным ценностям. Второй важный блок вопросов касался социальной ответственности и общественного благоустройства. Они подняли тему поддержки нуждающихся слоев населения, подчеркнув важность взаимопомощи и милосердия внутри общины. Также участники встречи обсудили вопросы экологии и внешнего облика села. Было предложено провести работы по озеленению территории, в частности,посадить деревья для улучшения экологической обстановки и создания комфортной среды для жителей. Завершающей темой собрания стало воспитание молодежи. Хазраты отметили необходимость системного подхода к работе с подрастающим поколением, чтобы привить им любовь к родному краю, уважение к старшим и основы нравственности. По итогам встречи были определены дальнейшие шаги по реализации намеченных планов.

Обращение главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина в связи с выборами 18-20 сентября 2026 года   Дорогие сограждане! Нам предстоят три ответственных дня голосования за состав главного законодательного органа страны — Государственной думы, а также, в отдельных субъектах федерации, выборов в региональные законодательные собрания, муниципальные советы депутатов и выборов глав регионов. Результаты каждого из этих голосований на своем уровне будут влиять на будущее нашей страны в целом, ее регионов, больших и малых населенных пунктов, наших семей, общин и трудовых коллективов. Отдельное значение имеет участие в предстоящих выборах жителей Донбасса и Новороссии — первое после воссоединения с Россией. В объявленный Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным Год единства народов России призываю каждого гражданина нашей страны исполнить свое гражданское призвание, прийти на избирательный участок и отдать свой голос согласно велению совести, с заботой о будущем нашего дорогого Отечества и идущих нам на смену поколений. Выборы есть наше общее дело, вне зависимости от национальности и вероисповедания, социального статуса и профессиональной принадлежности. Мы должны проявить гражданскую сознательность и единство в эти важные дни и, уверен, преуспеем в этом.   Главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин, Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации @DUM_RF

В селе Средняя Елюзань Городищенского района в рамках воскресной школы проходят регулярные занятия по заучиванию Священного Корана. Юные ученики осваивают священный текст под руководством опытных наставников. Учебный процесс построен на системном подходе. Ежедневная норма для каждого ребенка составляет от 3 до 5 строк. Такой объем позволяет детям постепенно, без лишней нагрузки, запоминать текст и отрабатывать правильное произношение. После заучивания нового материала ученики рассказывают выученное своим учителям, которые проверяют и корректируют ошибки. Особое внимание уделяется не только изучению нового, но и повторению уже пройденного. Это помогает детям сохранять знания в памяти и закреплять результат на длительный срок. Успехи учеников уже впечатляют. Одни дети выучили наизусть один джуз Корана, другие освоили два, а самые старательные ученики продвинулись до трех джузов. Для юных чтецов это серьезное достижение, требующее терпения, дисциплины и искреннего стремления к знаниям.

Пятничная проповедь о ценности намаза В пятницу, 11 сентября 2026 года, в мечети «Ахун Патеев» города Пензы заместитель муфтия по религиозным вопросам Юсеф-хазрат Бибарсов провёл проповедь на тему «Ценность намаза». В своём выступлении он раскрыл намаз не просто как обязанность верующего, а как величайший дар Всевышнего, форму благодарности, источник света и основу жизни мусульманина. Обращаясь к верующим, Юсеф-хазрат напомнил, что люди часто произносят «Альхамдулиллях», благодарят Аллаха за здоровье, семью, детей, пропитание, безопасность и саму возможность видеть, слышать, ходить и дышать. Однако, подчеркнул он, благодарность — это не только слова. «Одна из самых высоких форм благодарности Всевышнему — это намаз. В намазе благодарит Аллаха всё наше существо: сердце — своей покорностью, язык — поминанием Аллаха, тело — стоянием, поясным и земным поклоном», — сказал Юсеф-хазрат Бибарсов. В качестве примера искренней благодарности он привёл Посланника Аллаха (мир ему), который совершал ночной намаз так долго, что его ноги опухали. Когда его спросили, зачем он так усердствует, ведь Аллах простил ему прежние и будущие прегрешения, Пророк (мир ему) ответил: «Разве мне не быть благодарным рабом?» «То есть намаз для Пророка (мир ему) был не тяжёлой обязанностью. Намаз был проявлением благодарности Аллаху», — пояснил заместитель муфтия. Он призвал верующих следовать этому примеру: когда Аллах даёт новый день — благодарить Его намазом, когда даёт здоровье — благодарить намазом, когда даёт ризк — благодарить намазом, а когда выводит из трудности — не забывать дорогу в мечеть. «Мы ищем свет в этой жизни. Ищем правильный путь, спокойствие, уверенность, выход из трудностей», — сказал Юсеф-хазрат, напомнив слова Посланника Аллаха (мир ему): «Намаз — это свет». По его словам, намаз освещает сердце человека в этом мире, помогает отличать правильное от неправильного, удерживает от греха и постоянно возвращает к Аллаху. Но особенно этот свет понадобится в День, когда не помогут ни деньги, ни должность, ни положение среди людей: «Кто будет бережно соблюдать намаз, тому он станет светом, доказательством и спасением в День воскресения». Юсеф-хазрат Бибарсов обратил особое внимание на три слова из этого хадиса: нур — свет, который будет необходим человеку; бурхан — доказательство веры, покорности и связи с Аллахом; наджат — спасение, причиной которого может стать то, что сегодня кажется тяжёлым: встать на фаджр, оставить дела ради зухра, найти несколько минут для намаза. «Намаз — это не потерянное время. Намаз — это вложение в вечность», — подчеркнул он. Пять раз в сутки Аллах даёт возможность остановиться посреди мирской суеты и вспомнить: кто я, Кто мой Господь, зачем я живу и куда возвращаюсь. Пока мирская жизнь зовёт за собой — работа, телефон, деньги, встречи, заботы, покупки, — азан напоминает: «Спешите на намаз! Спешите к успеху!» «Настоящий успех начинается не только на работе, не только в бизнесе и не только в материальных достижениях. Настоящий успех начинается с нашей связи с Аллахом», — сказал Юсеф-хазрат Бибарсов. В завершение основной части проповеди он призвал каждого верующего задать себе вопросы: каково моё отношение к намазу? Совершенствую ли я свой намаз? Берегу ли я его время? Приучаю ли я к намазу своих детей? Является ли намаз центром моего дня или я оставляю его на то время, которое останется после мирских дел? Вторая часть проповеди была посвящена тому, как понимали ценность намаза сподвижники Пророка (мир ему). Юсеф-хазрат Бибарсов привёл пример ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Когда ‘Умар был тяжело ранен и потерял сознание из-за сильной кровопотери, придя в себя, одним из первых его вопросов было: «Совершили ли люди намаз?» Ему ответили: «Да». И тогда ‘Умар сказал: «Нет доли в исламе у того, кто оставляет намаз». А затем, будучи тяжело раненым, он совершил свой намаз. «Посмотрите, братья, какое место занимала молитва в сердце ‘Умара! Человек находится между жизнью и смертью, но его сердце переживает: "Совершили ли люди намаз?" Почему? Потому что они понимали то, что иногда забываем мы: намаз — это не дополнение к жизни мусульманина. Намаз — это основа его жизни», — заключил заместитель муфтия. Пресс-служба

В Старом Карлыгане отметили "День села" 5 сентября 2026 года в селе Старый Карлыган Лопатинского района прошло одно из ярких и душевных событий осени — празднование "Дня села". Этот день стал символом единения для всех жителей и гостей, собравшихся вместе, чтобы разделить радость общего торжества и почтить историю родного края. Праздничные мероприятия начались с приветственных слов официальных лиц. С теплыми пожеланиями к карлыганцам обратилась глава Лопатинского района Ольга Николаевна Лапшина, которая подчеркнула важность сохранения сельских традиций и развития территорий. Также в торжественной церемонии приняли участие глава татарской автономии Лопатинского района и глава сельского поселения, выразившие благодарность землякам за их труд и преданность родной земле. Особым гостем и духовным наставником праздника стал первый заместитель муфтия Рафик-хазрат Шабанов. Обращаясь к собравшимся, он начал свою речь с традиционного мусульманского приветствия: — Ассаляму алейкум, дорогие односельчане, уважаемые гости! Сегодня у нас особенный день — День нашего села. Это праздник, который объединяет всех нас, где бы мы ни жили и как далеко бы ни находились. В своем выступлении Рафик-хазрат отметил, что село — это не просто точка на географической карте, а настоящая колыбель судеб, место, где формируются характер и мировоззрение человека. — Наше село живёт благодаря людям — трудолюбивым, добрым, гостеприимным. Благодаря тем, кто каждый день своим трудом сохраняет его, развивает и передаёт любовь к родной земле своим детям, — подчеркнул он. Особый акцент в речи был сделан на преемственности поколений и сохранении культурного кода. Рафик-хазрат призвал односельчан беречь свои корни, помнить родной язык и чтить традиции предков. — Пусть наши дети и внуки знают свои корни, помнят родной язык, чтят традиции и с гордостью говорят: «Это моё село. Это моя Родина», — пожелал он. В завершение своей речи Рафик-хазрат выразил надежду на то, что Старый Карлыган никогда не опустеет, а в его домах всегда будет царить атмосфера мира, достатка и согласия. Он пожелал всем семьям веры, здоровья, счастья и благополучия. Праздник в Старом Карлыгане в очередной раз доказал, что истинная сила села — в его людях, их единстве и безграничной любви к своей истории. Пресс-служба

Но он надолго запомнит, что чувствовал рядом с вами. Был ли отец для него безопасностью? Была ли мать для него теплом? Или он постоянно боялся ошибиться? Милость Пророка ﷺ должна войти в наши дома. Милость в разногласиях Есть ещё одно испытание нашего времени. Сегодня люди спорят постоянно. Особенно в интернете. Иногда человек написал несколько предложений — и за минуту его уже унизили, высмеяли, обвинили, вынесли ему приговор. Даже в религиозных вопросах мы иногда защищаем истину способом, который далёк от нравственности истины. Но посмотрите на Коран. Аллах сказал Мусе и Харуну عليهما السلام, когда отправил их к Фараону: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا «Говорите с ним мягко». С кем? С Фараоном. Если Мусе было велено выбирать достойные слова даже перед Фараоном, то какие слова подобает выбирать тебе, разговаривая со своим братом? Не всякий человек, который ошибся, стал твоим врагом. Не всякое разногласие требует вражды. Не каждая ошибка должна превращаться в публичное унижение. Иногда ты можешь выиграть спор — и потерять человека. А иногда одно мягкое слово сделает то, чего десять часов споров не сделали. Истина не становится слабее от хорошего нрава. Напротив, хороший нрав украшает истину. Милость — это не слабость При этом нельзя неправильно понимать милость. Милость Пророка ﷺ не означала отсутствие принципов. Он был самым милосердным — и одновременно самым стойким в истине. Он прощал личные обиды, но не торговался принципами религии. Он был мягок, но не бесхарактерен. Смиренен, но не унижен. Милосерден, но справедлив. Это удивительное равновесие. Иногда мы думаем: либо быть сильным, либо быть добрым. Но Сунна учит нас другому: можно быть сильным без жестокости. Можно быть мягким без слабости. Можно быть принципиальным без грубости. Таков был Мухаммад ﷺ. Что увидит человек, встретившись с нами? Братья! Если человек впервые соприкоснётся с исламом через меня, какой ислам он увидит? Если мой ребёнок узнаёт религию через меня — что он узнаёт? Только запреты? Только крик? Только «нельзя»? Или он узнаёт, что ислам — это любовь, чистота, ответственность, уважение, честность, великодушие и милость? Если сосед знает, что я мусульманин — чувствует ли он от меня безопасность? Если человек другой веры ведёт со мной бизнес — уверен ли он, что мусульманин его не обманет? Если кто-то доверил мне тайну — сохраню ли я её? Если человек слабее меня — будет ли он чувствовать рядом со мной защиту или опасность? Потому что иногда одна честная сделка становится да‘ватом. Одно выполненное обещание становится да‘ватом. Одно проявление терпения становится да‘ватом. Одна улыбка становится да‘ватом. И иногда прекрасный нрав открывает сердце человека раньше, чем длинная лекция. Нам не хватает не информации — нам не хватает воплощения Мы живём во время огромного количества информации. Лекции доступны круглосуточно. Напоминания каждый день. Но при таком количестве информации человечество не стало автоматически добрее. Почему? Потому что знать о нравственности и обладать нравственностью — разные вещи. Знать о сабре и проявлять сабр — разные вещи. Знать достоинство прощения и простить человека, который действительно причинил боль, — разные вещи. Коран должен пройти путь от наших глаз — к сердцу, от сердца — к характеру, от характера — к поступкам. Вот тогда человек становится носителем Корана не только в памяти, но и в жизни. И именно поэтому слова Аиши رضي الله عنها настолько велики: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ «Его нравом был Коран».