ch
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

前往频道在 Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

显示更多

📈 Telegram 频道 قناة د. عيسى السعدي 的分析概览

频道 قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 673 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 449,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 559

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 673 名订阅者。

根据 29 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -16,过去 24 小时变化为 -3,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 14.64%。内容发布后 24 小时内通常能获得 6.17% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 2 002 次浏览,首日通常累积 843 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

凭借高频更新(最新数据采集于 30 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

13 673
订阅者
-324 小时
-167
-1630
帖子存档
‏قال تعالى : ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ ؛ ولهذا قال بعض السلف : ما نزل بي مكروه قط فاستعظمته إلا ذكرت ذنوبي فاستصغرته .

س / هل يمكن أن نرى الجن ؟ ج / الأصل أنهم لايرون ، وقد يراهم بعض الإنس أحيانا ، كما ذكر ابن حجر عن رجل يسمى يعقوب أنه رآهم عيانا على خيل كالجراد المنتشر ، وبأيديهم رماح ، وأنه طاعنهم وطاعنوه ، وأنه مات بعد تلك الحادثة بقليل ، ورأى من ولي غسله أثر طعنات في بدنه .

‏شمس الدين الموصلي ، خطيب تهتز لفصاحته أعواد المنابر ، وهو القائل في الذهبي لما اجتمع به : ‏ ما زلت بالطبع أهواكم وما ذكرت ‏ صفاتكم قط إلا همت من طربي ‏ ولا عجيبٌ إذا ملت نحوكمو ‏ فالناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب ‏انباء الغمر ‏١ / ٥٣ ‏باختصار

قد يحصل الصلح بين المتباغضين بسبب رؤيا صالحة ؛ قال شهاب الدين البكري : كان بيني وبين الشيخ ناصر الدين وقفة، فرأيت النبي ﷺ في المنام فقال لي: اصطلح مع محمد البكري، فسافرت في البر واصطلحت معه"، قال ابن حجر : واتفق أن ماتا في شهر واحد . انباء الغمر ١ / ٥٢

الوسواس في الطهارة شديد ، وقد يبتلى به حتى كبار العلماء ؛ فابن رافع عالم كبير يقارب ابن كثير في علمه بالحديث ، وقد ذكرعنه ابن حجر أنه : ابتلي بالوسواس في الطهارة حتى انحل بدنه ، وأفسد ذهنه وثيابه ، وتاسف هو على ذلك ، ولم يزل مبتلى به حتى مات . إنباء الغمر ، ١ / ٤٩

‏من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة . ‏رواه مسلم ‏قال الذهبي : لا يعلم العبد أنه لا إله الا الله حتى يبرأ من كل دين غير الإسلام ، وحتى يتلفظ بلا إله إلا الله موقنا بها . ‏سير أعلام النبلاء ‏ ١٤ / ٣٠٦

‏قال الشاعر : ‏ إن الأمور إذا استدت مسالكها ‏ فالصبر يفتح منها كل ما رتجا ‏لا تيأسن وإن طالت مطالبه ‏ إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا ‏المستطرف ‏ ٢ / ١١٧

قال رجل لعمر : ما رأيت مثلك . قال : رأيت أبا بكر ؟ قال : لا . قال : لو قلت نعم إني رأيته لأوجعتك ضربا . كنز العمال ١٢ / ٤٩٥

‏قال أبو بكر بن عياش : دخلت على عاصم بن أبي النجود وقد احتضر ، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية ، يحققها كأنه في المحراب ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ). ‏تهذيب الكمال ‏ ١٣ / ٤٧٩

‏كانت أحب مؤلفات سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز إليه كتابه التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة . ‏ابن باز كما عرفته ، للعبودي ، ص ٧٨

للمراجعة والمدارسة س : قال تعالى ﴿فلما دخلوا عليه قالوا … وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين﴾ ؛ ما وجه الاستدلال بهذه الآية الكريمة على ان إخوة يوسف - عليه السلام - لم يكونوا أنبياء ؟

للمدارسة والمراجعة س / ما وجه الاستدلال بقوله تعالى :( ﴿فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين﴾ [يوسف: ٨٨]

‏لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى. فقيل له: صف لنا التقوى، فقال: التقوى العمل بطاعة الله ، على نور من الله، رجاء رحمة الله، والتقوى ترك معاصي الله، على نور من الله، مخافة عذاب الله . ‏تهذيب الكمال ‏ ١٣ / ٤٥٢

‏قال طاوس : أحسن الناس قراءة الذي إذا سمعته يقرأ حسبت أنه يخشى الله . ‏تهذيب الكمال ‏ ١٣ / ٤٥٢

‏رأى ابن دقيق العيد رجلا من أصحابه كان يقرأ عليه فسأله عن حاله بعد موته ؟ ‏فقال : لما وضعتموني في القبر جاءني كلب أنقط كالسبع ، وجعل يروعني ، فارتعت ، فجاء شخص لطيف في هيئة حسنة فطرده ، وجلس عند يُؤْنِسُني فقلت : من أنت ؟ ‏فقال : أنا ثواب قراءتك الكهف يوم الجمعة . البدر الطالع ٢ / ٢٣١ ، ٢٣٢

‏روى الطبري بسند صحيح عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : ما من نفس برة ولا فاجرة إلا والموت خير لها ، ثم قرأ : ﴿وما عند الله خير للأبرار﴾ ، وقرأ : ﴿ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ﴾ . ‏تفسير الطبري ( تحقيق التركي ) ‏٦ / ٣٢٦ ‏وكذلك تخريج أحاديث جامع الأصول ‏ ٢ / ٧٥

‏قال تعالى : ( ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون ) ؛ قال المبرد: منعوا رَوح التأسي ؛ لأن التأسي يسهل المصيبة، وأنشد للخنساء في هذا المعنى: ‏ ولولا كثرة الباكين حولي ‏ على إخوانهم لقتلت نفسي ‏ وما يبكون مثل أخي ولكن ‏ أعزي النفس عنه بالتأسي ‏زاد المسير ‏ ٧ / ٣١٧

ثناء الشوكاني على تلميذه العمراني ‏يقول الشوكاني : محمد بن علي العمراني برع في العلوم الاجتهادية ، وصار في عداد من يعمل بالدليل ، وبلغ في المعارف إلى مكان جليل ، وكثر اشتغاله بعلم الحديث ورجاله حتى صار الآن من أعظم رجال هذا الشأن ، وله مصنف على سنن ابن ماجه ، جعله أولا كالتخريج ، ثم جاوز ذلك إلى شرح الكتاب ، وهو إلى الآن في عمله ، وبالجملة فهو قليل النظير في مجموعه وكثرة فنونه وإتقانه . ‏البدر الطالع ‏ ٢ / ٢١٠

قال الذهبي : ابن الجارود صاحب كتاب المنتقى … لاينزل فيه عن رتبة الحسن أبدا ، الا في النادر في أحاديث يختلف فيها اجتهاد النقاد .