🌱في رحاب الله التقينا 🌱

سنن يوم الجمعة : ① الغسل ② الطيب ③ لبس الجميل ④ التبكير لصلاة الجمعة ⑤ قراءة سورة الكهف ⑥ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• اَللَّهُمَّ صَلِّ علىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا •┈┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌴جُمعةٌ عامِرةٌ بِذِكرِ الله 🌴

صـــــبــــاح الـــــخـــــيـــــر تلاوة عطرة لبعض آيات الذكر الحكيم

" أن نأنسُ بمن نحب كما نأنسُ ‏بضوء القمَر ، بهذه الرقّة و الحنيّة " ♡゙.

اللَّـهُمَّ رَبَّ هَـذِهِ المَضْغَةِ فِي أَيْسَرِ صَـدْرِي.. تِلْكَ الَّتِي تَضُخُّ بِأَمْـرِكَ ، وَتَـنْبِضُ بِرَحْمَتِكَ ، وَتَحْمِلُ مِنْ أَثْقَالِ هَـذِهِ الدُّنْيَا مَا لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ سِـوَاكَ ! فِيهَا تَتَزَاحَمُ المَقَاصِـدُ وَتَتَشَتَّتُ الرَّغَبَـاتُ ، فَجَرِّدْهَا يَـا اللَّهُ مِنْ كُلِّ وِجْهَةٍ لَا تُؤَدِّي إِلَيْـكَ.. لَا تَجْعَلْ لَهَا حَاجَةً تُسْأَلُ إِلَّا عِنْـدَكَ ، وَلَا مَلْجَأً حِينَ تَضِيقُ الأَرْضُ إِلَّا حِمَـاكَ ، وَاجْعَلْ كُلَّ نَبْضَةٍ فِيهَا سَعْيًا خَالِصًا لِوَجْـهِكَ. حَتَّى إِذَا سَكَنَتْ.. سَكَنَتْ بِـكَ ، وَإِذَا اطْمَأَنَّتْ.. اطْمَأَنَّتْ بِقُرْبِـكَ..

النهي عن مزمار الشيطان عند الفرح كالنهي عن النياحة عند المصيبة: قال ابن القيم رحمه الله: عن جابر رضي الله عنه قال: خرج النبي ﷺ مع عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى النّخْل، ⏎ فإذا ابنه إبراهيم يَجُودُ بنفْسه، فوضعه في حِجره، ففاضتْ عيناه، ⏎ فقال عبد الرحمن: أتبكي، وأنت تَنْهَى الناسَ؟ قال: «إني لم أنْهَ عن البكاء؛ • وإنما نهيتُ عن صوتين أحمقَين فاجرَين: صوت عند نعمةٍ: لهوٌ ولعبٌ ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبة: خَمْش وُجوه، وشَقّ جيوب، ورنّةٍ»... • وسمَّاه صوتًا أحمق فاجرًا، ومزمور الشيطان، • وجعلَه والنياحة التي لَعن فاعلها أخوَين؟ • وأخرَج النهي عنهما مخرجًا واحدًا، • ووصَفهما بالحُمق والفجور وصفًا واحدًا؟ 》وقال الحسن: «صوتان ملعونان: مِزمارٌ عند نِعْمة، ورَنّة عند مصيبة». إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٤٤٨ - ٤٤٩)

الغناء قرآن الشيطان: قال ابن القيم رحمه الله: • وأما تسميته [أي: الغناء] قرآن الشيطان: فمأثورٌ عن التابعين، وقد رُوِي فيه حديث مرفوع. قال قتادة: لما أُهبط إبليس قال: يا رب! لعنتَني، فما عملي؟ قال: السحر، قال: فما قرآني؟ قال: الشعرُ، قال: فما كتابي؟ قال: الوَشْم، قال: فما طعامي؟ قال: كل ميتة، وما لم يُذكر اسم الله عليه، قال: فما شرابي؟ قال: كل مُسْكر، قال: فأين مسكني؟ قال: الأسواق، قال: فما صوتي؟ قال: المزامير، قال: فما مصايدي؟ قال: النساء ... وشواهد هذا الأثر كثيرة، فكل جملة منه لها شاهد من السنة أو من القرآن. إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٤٤٣ - ٤٤٤)

الغناء يُنبت النفاق في القلب: قال ابن القيم رحمه الله: • وأما تسميته [أي: الغناء] مُنبت النفاق: ...عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: «الغناء يُنْبِت النفاق في القلب كما يُنْبِت الماءُ الزرع، والذكر يُنبت الإيمانَ في القلب كما يُنبت الماءُ الزرعَ»... ▪︎ترى الرجل وعليه سمة الوقار، وبهاء العقل، وبَهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، ⏎ فإذا استمع الغناء ومال إليه نقص عقلُه، وقَلّ حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بَهاؤه، وتخلّى عنه وقاره... 》وسِرُّ المسألة: أنه قرآن الشيطان كما سيأتي، فلا يجتمع هو وقرآن الرحمن في قلب أبدًا... وأيضًا، فمن علامات النفاق: قِلّة ذِكر الله، والكسلُ عند القيام إلى الصلاة، ونقرُ الصلاة، وقَلَّ أن تجد مفتونًا بالغناء إلا وهذا وصفه. وأيضًا، فإن النفاق مُؤَسَّسٌ على الكذب، والغِنَاء من أكذب الشِّعر؛ فإنه يُحسِّن القبيح ويزيِّنه ويأمر به، ويُقبِّح الحسن ويُزَهِّد فيه، وذلك عين النفاق. إغاثة اللهفان (١/ ٤٣٧ - ٤٤١).

الغناء رُقية الزنا: قال ابن القيم رحمه الله: • أما تسميته [أي: الغناء] رُقية الزنى: فهو اسمٌ موافقٌ لمسمَّاه، ولفظٌ مطابقٌ لمعناه، فليس في رُقى الزنى أنجعُ منه، وهذه التسمية معروفة عن الفُضيل بن عِياض ... 》ومن الأمر المعلوم عند القوم: أن المرأة إذا استعصتْ على الرجل اجتهد على أن يُسمعها صوت الغناء، فحينئذ تُعطِي اللَّيان ... فأما إذا اجتمع إلى هذه الرقية: الدف، والشبابة، والرقص بالتخنث والتكسر؛ فلو حَبَلَت [يعني حَمَلَت] المرأة من غِناء لحَبَلَت من هذا الغناء. فلعمرُ الله كم من حُرة صارت بالغناء من البغايا! وكم من حُرٍّ أصبح به عبدًا للصبيان أو الصبايا! وكم من غيور تبدّل به اسمًا قبيحًا بين البرايا! إغاثة اللهفان (١/ ٤٣٣ - ٤٣٦)

سماع الغناء يَصدُّ عن سماع القرآن: قال ابن القيم رحمه الله: [قال تعالى:] ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ . وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [لقمان: ٦، ٧]. • فأهل الغناء ومُستمعوه لهم نصيب من هذا الذم، بحسب اشتغالهم بالغناء عن القرآن، وإنْ لم ينالوا جميعه؛ ... ⏎ يُوضحه: أنك لا تجد أحدًا عُني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علمًا وعملًا، ⏎ وفيه رغبةٌ عن استماع القرآن إلى استماع الغناء، بحيث إذا عَرض له سماع الغناء وسماع القرآن عَدَلَ عن هذا إلى ذاك، وثقل عليه سماع القرآن، وربما حمله الحالُ على أن يُسْكِتَ القارئ ويستطيل قراءته، ويستزيد المغنِّي ويستقصر نوبته، 》وأقل ما في هذا أن يناله نصيبٌ وافر من هذا الذم، إن لم يُحِطْ به جميعه. إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٤٢٠ - ٤٢٦)

من توفيق الله تعالى للعبد: أن يجعل له وردًا ثابتًا من القرآن الكريم في كل يوم، وسيجد المرء بركة ذلك في حياته كلهـٓا ، والورد في أول الصبـٓاح أفضل قبل تزاحم الأعمـٓال في بقيـّة اليـوم .

- صَبَاحُ النَّفَحَاتِ وَالْبَرَكَاتِ .. امآ بَعد ؛ اسْتَقْبِلُوا صَبَـاحَكُمْ بِـ تَجْدِيـدِ النَّوَايَـا، وَاجْعَلُوا حَرَكَاتِكُمْ وَسَكَنَـاتِكُمْ ابْتِغَــٓاءَ مَرْضَاةِ اللهِ، وَاحْتَمُوا بِأَذْكَارِكُمْ لِتَكُونُوا فِي مَعِيَّةِ اللهِ وَحِفْظِهِ وَرِعَايَتِهِ.

‏يتزوج، فيملأ القاعات بالأغاني ‏ويشتري بيتًا، فيُقيم حفلًا تصدح فيه الموسيقى ‏ويُرزق بمولود، فيُعبر عن فرحه بالموسيقى ‏ويهطل المطر، فيخرج ليُصور المشهد ويرفقه بالموسيقى ‏﴿وعَصيتم مِن بعدِ ما أراكُم ما تُحبُّونَ﴾! ‏يقول احد العلماء ‏المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة 💔.

صَلَّ عَلَيْكَ اللهُ مَا خَفَقَتْ بِنَا أَرْوَاحُنَا، تَرْجُو جِوَارَكَ مَوْعِدًا... صَلُّوا عَلَيْهِ وَأَكْثِرُوا يَا رِفَاقُ.

قال رسول الله ﷺ : ( من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا ) رواه مسلَّم. - صيام يوم الاثنين.

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .. تحسبونها هيّنة عند الله؟ ﴿حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ قالها إبراهيم - عليه السلام - حين أُلقي في النار .. فقال الله ﷻ: ﴿قُلنا يا نارُ كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ﴾ وقالها نبينا محمد ﷺ وصحبه: ﴿الَّذينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إيمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكيلُ﴾ فكان أمرهم: ﴿فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَم يَمسَسهُم سوءٌ وَاتَّبَعوا رِضوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ﴾ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .. أطفأ الله بها لهيب المواجع وحمى الله بها سهام المطاعن وكفى بالله حسيبًا، وكفى بالله نصيرًا.

في دعاء موسى عليه السلام: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ المراد: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي، وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال، وبالإجماع أنه كان شديد الجوع، قال سعيد بن جبير: كان فقيرًا إلى شِقِّ تمرة. قال ابن عطية: (قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: وكانَ قَدْ بَلَغَ بِهِ الجُوعُ، واخْضَرَّ لَوْنُهُ مِن أكْلِ البَقْلِ، وضَعُفَ حَتّى لَصَقَ بَطْنُهُ بِظَهْرِهِ ورُؤِيَت خُضْرَةُ البَقْلِ في بَطْنِهِ، وإنَّهُ لَأكْرَمُ الخَلْقِ يَوْمَئِذٍ عَلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ويُرْوى أنَّهُ لَمْ يَصِلْ إلى مَدْيَنَ حَتّى سَقَطَ باطِنُ قَدَمِهِ، وفي هَذا مُعْتَبَرٌ وحاكِمْ بِهَوانِ الدُنْيا عَلى اللهِ تَبارَكَ وتَعالى). # نقولات مختارة .

اللهمّ إني أسألك عملاً بارّاً، ورزقاً دارّاً، وعيشاً قارّاً

﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤)﴾ [آل عمران ١٣٣-١٣٤] سَارِعُوا﴾ ولم يقل: أسرعوا؛ لأن المفاعلة تكون من اثنين في الغالب، المعنى أنه لِيَسْبِقْ بعضكم بعضًا أو ليسابق بعضكم بعضًا إلى هذا الأمر: المغفرة والجنة تفسير ابن عثيمين - ابن عثيمين (١٤٢١ هـ)

النساء: ١٠٢ ﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ ) تأمل صلاة الجماعه في وقت الجهاد ولخوف. ولعدو محيط بهم كيف اوجبها الله عليهم حتى في هذه الحالة وتأمل حال من هو جالس في بيته. يصلي عند فراشه قد آثر الراحه والدعه عمر العويضي

💦النساء: ١ ( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ هذه الاية كفيله بتغير مسار حياتك من تأمل وايقن مراقبة الله له اقشعر بدنه وانتفض قلبه فلا معصية تخطر على باله فلا تجد الا عبدا منيبا الي ربه واضعا هواه تحت قدمه صغرت الدنيا في عينه همه الفردس الاعلى ✍عمر العويضي