🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

🎙علامه عبد الرحمن سعدی در تفسیرش می گوید : «نوشتن بزرگترین چیزی است که بوسیله آن معاملاتِ دارای مدت ، حفظ می شوند ، زیرا انسان به نسیان نزدیک است ، پس برای جلوگیری از اشتباه و خیانت کسانی که از نمی ترسند ، حتما باید این کار را انجام داد ... نوشته و سند مکتوب در بین دو طرف معامله از بهترین کارهاست ، چرا که باعث حفظ حقوق آن دو می گردد ، و ذمه هر دو آنگونه که الله متعال به آن دستور داده است تبرئه می شود». 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎙علامه ابن عثیمین رحمه الله می گوید : «بدهکار ملزم نیست که بیشتر از آنچه بدان اقرار کرده بپردازد ، زیرا بیشتر از آنچه بدان اقرار کرده می شود یک دعوی که نیاز به بینه دارد» 📚"الشرح الممتع" (8 /88). 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

"پیوستن به جماعت مسلمانان" 📌منظور از جماعت ، جماعت مسلمانان و امام مسلمانان است و جماعت از دیدگاه اسلام اگر از حق  تبعیت نکند ، فاقد ارزش و اعتبار است . 🎙از سیدنا ابی الدرداء رضی الله عنه  روایت است که می گوید : از رسول الله صلی الله علیه وسلم  شنیدم ، که می فرمود : « ما من ثلاثة فی قریة ولا بدو، لا تقام فیهم الصلاة، إلا قد استحوذ علیهم الشیطان، فعلیک بالجماعة، فإنما یأکل الذئب القاصیة». (در هر صحرا و روستایی که سه نفر با هم باشند ، اگر نماز جماعت میان آنها برگزار نشود ، شیطان بر آنها چیره می شود ، لذا لازم است که به جماعت بپیوندید ، زیرا گرگ گوسفندی را شکار می کند که از گله جدا شده).  ¹ 📌امام ابی داود در سنن خود از معاویه بن ابی سفیان روایت می کند ، سیدنا معاویه (رضی الله عنه) گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم  میان ما بلند شد و به ایراد سخن پرداخت و فرمود : «ألا إن من قبلکم من أهل الکتاب افترقوا علی ثنتین وسبعین ملة، وإن هذه الملة ستفترق علی ثلاث وسبعین، ثنتان وسبعون فی النار، وواحدة فی الجنة، وهی الجماعة». (آگاه باشید ، اهل کتاب که قبل از شما بودند ، به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند و این ملت به هفتاد و سه فرقه تقسیم می شود ، هفتاد و دو فرقه به دوزخ می رود و یک فرقه نجات می یابد و آن یک فرقه همان جماعت مسلمانان است). ² 📚¹ [صحیح سنن ابی داود: 1/109 شماره: 511] 📚² [صحیح سنن ابی داود: 3/869 شماره: 3842] 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

📌سوال : کدامیک بهتر است: قرائت سوره ای از قرآن با تدبر و فهم آن، یا قرائت کل قرآن بدون تدبر؟ 🎙امام ابن قیم در این باره چنین می گوید : «مردم درباره افضلیت ترتیل و قلت قرائت یا سرعت و کثرت قرائت اختلاف نظر دارند، و اینکه کدامیک بهتر است؟ ◽دو قول وجود دارد : ✍🏻ابن مسعود و ابن عباس رضی الله عنهما و غیر آنها نیز بر این قول هستند که ترتیل با تدبر ولو آنکه قرائت کم باشد بهتر است از سرعت در قرائت و کثرت آن ؛ و اینها گفتند : زیرا مقصود از قرائت ؛ فهم و تدبر و تفقه و عمل به مفاد آنست ، و تلاوت و حفظ قرآن وسیله ای برای فهم معانی آنست ، چنانکه بعضی از سلف گفتند : قرآن برای عمل کردن به آن نازل شده ، و تلاوت آنرا (وسیله ای) برای عمل به آن بکار گرفتند ، و برای همین اهل قرآن عمل کنندگان به آن هستند ، هرچند که آنرا حفظ نکرده باشند ، ولی کسی که آنرا حفظ کرده اما فهم نکرده و بدان عمل نمی کند ، جزو اهل قرآن محسوب نمی شود . و باز گفتند : چونکه ایمان از اعمال بهتر است ؛ و ثمره فهم قرآن و تدبر در آن ، ایمان است ، اما مجرد تلاوت بدون فهم و تدبر را هر انسان صالح و فاجر و مومن و منافقی انجام می دهد ، چنانکه پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «وَمَثلُ الْمُنَافِقِ الَّذِی یَقْرَأُ القرآنَ کَمَثلِ الرَّیْحَانَةِ: رِیْحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ» متفق علیه. ✍🏻یعنی: « و مثال منافقی که قرآن می‌خواند، مانند ریحان است که بوی آن خوش ولی مزه‌اش تلخ است». ✍🏻و مردم در این مورد چهار دسته هستند : دسته اول : اهل قرآن و ایمان، که بهترین مردم هستند. دسته دوم : کسی که نه اهل قرآن است و نه ایمان. دسته سوم : کسی که قرآن می خواند ولی ایمان نمی آورد. دسته چهارم : کسی که ایمان می آورد ولی قرآن نمی خواند. ✍🏻و گفتند : همانطور که کسی ایمان می آورد ولی سراغ قرآن نمی رود بهتر است از کسی که سراغ قرآن می رود ولی ایمان نمی آورد ؛ همانطور هم کسی که در قرائت قرآن تدبر و تفقه می کند بهتر است از کسی که زیاد قرائت می کند ولی بدون تدبر. ✍🏻گفتند : و روش و سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم اینگونه بوده که ایشان سوره ای را بصورت ترتیل می خواندند و آنقدر به آن مشغول بود که طولانی تر از سوره طولانی تر از خود می شد، و گاهی تا صبح بر یک آیه بودند. ✍🏻و یاران شافعی رحمه الله گفتند : کثرت قرائت بهتر است، و به حدیث ابن مسعود رضی الله عنه استناد کردند که گفت : رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود : «مَنْ قَرَأ حَرْفاً مِنْ کِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا، لاَ أقول: (ألم) حَرفٌ، وَلکِنْ: ألِفٌ حَرْفٌ، وَلاَمٌ حَرْفٌ، وَمِیمٌ حَرْفٌ». ✍🏻یعنی: «هر کس، یک حرف از کتاب الهی، تلاوت نماید، یک نیکی برایش ثبت می‌شود. و آن نیکی، ده برابر می شود. من نمی گویم: «الف لام میم» یک حرف است؛ بلکه الف، یک حرف، لام یک حرف، و میم یک حرف دیگر است». روایت ترمذی و این حدیث، صحیح می باشد. ✍🏻و چون که عثمان بن عفان رضی الله عنه در یک رکعت کل قرآن را قرائت کرده، و آثار زیادی را از سلف درباره کثرت قرائت انها ذکر کرده اند. ✒ولی سخن درست در این مسئله اینست که : ثواب ترتیل با تدبر از لحاظ مقدار و ارزش بالاتر است ، و ثواب زیاد خواندن (بدون تدبر) از لحاظ عددی بیشتر است ؛ اولی مانند کسی است که گوهر بزرگی را صدقه می دهد ، و یا برده ای گران قیمتی را آزاد کند. و دومی مانند کسی است که درهم های زیادی را صدقه دهد، و یا چند برده ارزان قیمت را آزاد کند. ✍🏻و در صحیح بخاری از قتاده روایت است که گفت : از انس درباره قرائت پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدم، گفت : «کَانَ یَمُدُّ مَدًّا» یعنی: « حروف را کشیده می‌خواند». ✍🏻و شعبه می گوید : ابو جمره به من گفت : به ابن عباس گفتم : من مردی هستم که با سرعت تلاوت می کنم؛ و گاهی در یک شب یک یا دو مرتبه قرآن را ختم می کنم، ابن عباس گفت : اگر یک سوره را بخوانی نزد من شگفت تر است از اینکه این کاری که انجام می دهی بکنی، هرگاه قرائت کردی شایسته است گوشت آنرا بشنود و قلبت به آن توجه نماید. ✍🏻و ابراهیم گفته : علقمه برای ابن مسعود قرائت کرد، و او صدای نیکویی داشت، ابن مسعود گفت : بصورت ترتیل بخوان ای پدر و مادرم فدایت باشد، قرآن را زینت می بخشد. ✍🏻و ابن مسعود می فرماید : قرآن را همچون خرماهای بد پراکنده نخوانید و همچون شعر در خواندنش شتاب نکنید، در کنار عجائب آن توقف نمایید و دل‌هایتان را به آن حرکت دهید، و تلاش شما این نباشد که به آخر سوره برسید. ✍🏻و باز ابن مسعود گفته : هرگاه شنیدی که الله متعال می فرماید : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ» پس بدان گوش فرا بده، زیرا یا خیری است که امر به آن می شود، و یا شری است که از آن نهی شده است». 📚"زاد المعاد" (1/337-340) 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

📌(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) 🔬«اى زنـده و پا بـرجا! بـه وسيله‌ى رحمت تـو از تـو کمک می‌خواهم، همه ى امورم را اصلاح بفرما، و مرا به اندازه‌ى یک چشم به هم زدن به حال خود رها مكن». 📚الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، ١/٥٤٥، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، ١/٢٧٣ . 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

بخشي از فعاليت هاي طرح تابستاني روستاي دوكي از توابع شهر زرآباد زير نظر مدرسه ي دارالسنة سندسر دكتر أحمد سياد رحمت الله عليه مي باشد .

بخشي از #فعاليت هاي طرح #تابستاني روستاي #بير از توابع شهر #كهير زير نظر مدرسه ي #دارالسنة سندسر دكتر #أحمد سياد رحمت الله عليه مي باشد .

*قال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله* : *《 أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان نشر العلم ، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع 》.* *📓📙 |[ الوصايا الجلية : (٤٦) ]|* 🎙شيخ صالح آل شيخ حفظه الله می فرمایند : ✍🏻بزرگترين جهاد با دشمنان الله جل و علا و شيطان انتشار علم دين است ، پس علم دين را بر حسب استطاعت در هر جا و مکان منتشر کنید. 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔳قال الامام ابن القيم رحمه الله:- 🔻 قال بعض السلف : ‏👈 إذَا جَلَستَ واعِظًا لِلنَّاسِ ، فَاعلَم أنَّهُم يُراقِبُونَ ظَاهِرَكَ ، واللهُ يُراقِبُ بَاطِنَك. 📚مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٢/٦٦) 🎙ابن قيم رحمه الله مى فرمايد ، بعضي از علماي سلف فرمودند : ✍🏻هنگاميكه نشستي نزد مردم براي پند و اندرز ، پس اگاه باش آنها مراقب افكار و اعمال ظاهري تو هستند ، و الله سبحانه و تعالي مراقب درونت است . 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

بخشي از فعاليت هاي طرح تابستاني روستاي گركان از توابع شهر زرآباد زير نظر مدرسه ي دارالسنة سندسر دكتر أحمد سياد رحمت الله عليه مي باشد .

📌‏عن وهب بن منبه - رحمه الله- قال : 📎"إنّ أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله : السُّخرية بالناس" 📚حلية الأولياء ٥١/٤ 🎙وهب بن منبه رحمه الله مي گويد : 🔖بدون شك بزرگترين گناه نزد الله متعال بعد از شرك : مسخره كردن انسانهاست . 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

📌قال الزهري رحمه الله : "والله لو نادى منادٍ من السماء "إن الكذب حلالٌ" ما_كذبتُ" 📚(تاريخ دمشق٣٢٧/٥) 🎙زهري رحمه الله مي گويد : 🔖قسم به الله اگر ندا دهنده ي از آسمان ندا دهد كه دروغ گفتن حلال است ، من دروغ نمي گفتم . 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#يا طالب العلم انشغل بالعلم ____ 📌إذا انشغل الناس بالدنيا انشغل أنت بالعلم 📌إذا انشغل الناس بأنفسهم انشغل أنت بالعلم 📌إذا انشغل الناس ببعضهم البعض انشغل أنت بالعلم. 📎قل لنفسك العلم ثم العلم ثم العلم طبق ما تعلمت وعليك بدعوة الناس لما تعلمت وعملت والزم الصبر وحسن الخلق وعليك بالرفق والحلم والتواضع ولا تيأس ولا تكل ولا تمل وجاهد نفسك واقبح هواها. 🔖وتذكر قول الله عز وجل (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ). #وكتب ناصحاً لنفسه أولاً عبدالتواب بن علي الجمالي آل جودة #اي_طالب العلم هميشه مشغول #علم_دين باش ✍اي طالب العلم _ هنگامى كه مردم با دنيا مشغول هستند شما خود را با علم دين مشغول كن . ✍اي طالب العلم _هنگامى كه مردم با زندگى خودشان سرگرم و مشغول هستند شما خود را با علم دين مشغول كن . ✍اي طالب العلم _هنگامى كه مردم با يكديگر در داد و ستد هستند شما خود را با علم دين مشغول كن . 👌هميشه با خودت بگو فقط علم دين ، علم دين ، علم دين . 🔖آن چه را كه ياد گرفتي (با کردار خود) تطبیق بده و بر تو لازم است مردم بسوي آن چه ياد گرفتي و عمل كردي (يعني شرع الله) دعوت بده و بر تو لازمهِ صبر ، بردباري ، اخلاق نيك ، نرمي ، تواضع ، نا أميد نشدن ، خسته ناپذير بودن است . 📎و با نفس خودت جهاد کن و هوا و هوس خود را ناپسند بشمار 📌و ياد آور قول الله جل و علا را كه مي فرمايد : و کسانی که در راه ما (کوشش و) جهاد کنند؛ قطعاً به راههای خویش هدایت شان می کنیم، و یقیناً الله با نیکوکاران است . 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔖حد خودت را بدان و قدر علما را رعایت کن شیخ د. سلیمان رحیلی حفظه الله. @solimanrohailiy

🔷داستانی عجیب برای رافضی که به ابوبکر و عمر و عثمان رضي الله عنهم ناسزا می گفت : 🎙حافظ الذهبی_رحمه الله تعالی می گوید : 🔖امام محمد بن منتاب برایم روایت کرد که عز الدین یوسف الموصلی برایش نوشته و من نامه اش را دیدم ، كه می گوید : برای ما رفیقی بود ، به آن الشمس ابن الحشیشی می گفتند ، اين فرد به ابوبکر و عمر و رضی الله عنهما ناسزا می گفت و در اینکار مبالغه می کرد . () ✍من بهش گفتم : ای شمس بد اخلاق و زشت ، مگه بر تو لازم است که به آن ها ناسزا بگویی ، و آن ها گذشته اند ، و کار آنها چه ربطی به تو دارد و هفتصد سال از زمان آن ها گذشته است ، و الله تعالی می گوید : _تلك أمَّةٌ قد خلت_(این ها امتی هستند که گذشتند) 🔷جواب رافضی خبیث این بود : قسم به الله که ابوبکر و عمر و عثمان در جهنم هستند ! این سخن را در جمع زیادی از مردم گفت ، عز الدین یوسف الموصلی می گوید : موهای بدنم سیخ شد ، دستهایم را بسوی آسمان بلند کردم و گفتم : بارالها ای توانا و مقتدر بالای بندگان ، یا ای کسی که هیچ چیزی بر شما پوشیده نیست ، از شما می خواهم ، اگر این سگ بر حق است ، بر علیه من آیه ی نازل کن ، و اگر به ناحق است و ظالم است ، چیزی بفرست که این جمع حاضر بدانند که این رافضی خبیث بر باطل است . 👌بعداز دعایم ، چشم هایش باد کرد تا اینکه نزدیک بود از حدقه در آید ، و جسدش سیاه شد مانند قير(سیاهی که بر اثر گرما نرم شده باشد) و نفس می کشید و از حلقومش چیزی خارج شد که از شدت ديوانگی و سردرد مانند پرندگان به زمین افتاد ، سپس به خانه اش برده شد ، بعد از سه روز به هلاکت رسید ، و هیچ کس بخاطر آنچه که در چشمان و جسمش بود نمی توانست او را غسل دهد و چال کرده شد_الله به او رحم نکند_ ✍امام حافظ الذهبی می گوید ابن منتاب به من گفت : یاران ما از موصل به بغداد آمدند و این داستان را برای ما تعریف کردند و گفتند صحیح است ، در سال هفتصد و ده این اتفاق افتاده است . 📚المصدر：[ذیل تاریخ الإسلام /ص(117)] طبعه دارالمغنی 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

👈 فضیلت غسل و زود رفتن به نماز جمعه عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الجُمُعَهِ غُسْلَ الجَنَابَهِ ثُمَّ رَاحَ، فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّانِیَهِ، فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّالِثَهِ، فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ کَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الرَّابِعَهِ، فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الخَامِسَهِ، فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَیْضَهً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ المَلاَئِکَهُ یَسْتَمِعُونَ الذِّکْرَ».[۱] ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هرکس روز جمعه مانند غسل جنابت، غسل کند و اول وقت به نماز جمعه برود، گویا شتری صدقه داده است و هرکس بعد از آن برود، گویا گاوی صدقه نموده است. هرکس بعد از آن برود، گویا قوچی شاخ‌دار صدقه داده است، و هرکس بعد از آن برود، گویا مرغی صدقه داده است، و هرکس بعد از آن برود، گویا یک تخم مرغ صدقه کرده است. و آن‌گاه که امام برای ایراد خطبه برخیزد، فرشتگان (قلم و کاغذشان را جمع کرده) و به خطبه گوش فرا می‌دهند». عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم یَقُولُ: «مَنْ غَسَّلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَکَّرَ وَابْتَکَرَ، وَمَشَى وَلَمْ یَرْکَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ یَلْغُ کَانَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ عَمَلُ سَنَهٍ أَجْرُ صِیَامِهَا وَقِیَامِهَا».[۲] اوس پسر اوس ثقفی رضی الله عنه می‌گوید: من از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «هر کس در روز جمعه (همسرش را) غسل دهد و خود نیز غسل کند؛ (یعنی با همسرش جماع و آمیزش کند و بر هر دو، غسل واجب گردد و هردو نیز غسل کنند) و اول وقت و پیاده به مسجد برود و (بر مرکب) سوار نشود و نزدیک امام بنشیند و به خطبه‌ گوش دهد، و در این میان، عمل بیهوده‌ای انجام ندهد، در مقابل هر قدمی که برداشته است، پاداش روزه و قیام یک سال به او می‌رسد». [۱]– متفق علیه؛ بخاری حدیث شماره ۸۸۱ و مسلم حدیث شماره ۸۵۰ با لفظ بخاری [۲]– صحیح؛ ابوداود حدیث شماره ۳۴۵ و ابن ماجه حدیث شماره ۱۰۸۷ با لفظ ابوداود 👈 زمان غسل جمعه وقت غسل روز جمعه از طلوع فجر روز جمعه شروع شده و تا نزدیکی رفتن برای ادای نماز جمعه ادامه دارد. 👈 حکم غسل جمعه غسل جمعه واجب است، به دلیل حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم که فرمود: «الغُسْلُ یوْمَ الجُمُعَهِ وَاجِبٌ عَلَى کلِّ مُحْتَلِمٍ».[۱] «غسل روز جمعه بر هر فرد بالغی واجب است». سنت است که پس از غسل روز جمعه خوش‌بویی بزند و بهترین لباسش را بپوشد و زود به مسجد برود و به امام نزدیک شود. [۱]– متفق علیه؛ بخاری حدیث شماره ۸۵۸ و مسلم حدیث شماره ۸۴۶ 🆔 @MSalaf

🎙امام ابن عثیمین رحمه الله می گوید : 🔖نصیحت من برای امت این است که بر دین الله متفق شوند و متفرق نشوند ، و اگر از شخصی یا گروهی خروج از اتحاد مسلمانان دیدند او را نصیحت کنند و حق را برایش بیان نمايند و او را از مخالفت کردن بر حذر دارند ، و برایش بیان کنند که جمع شدن بر حق به استقامت و رستگاری نزدیک تر است ، از جدایی و اختلاف . و اگر خلاف از اجتهاد سرچشمه می گیرد ، و لازم است که دل ها بخاطر این مسئله جدا و متفرق نشوند ، چون بین صحابه کرام رضی الله عنهم در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم و بعد از آن اختلاف در اجتهاد بوجود می آمد اما اختلاف و جدایی در دل هایشان بوجود نمی آمد ، پس آن ها برای ما الگو و نمونه هستند ، چون آخر این امت اصلاح نمی شود مگر به آنچه که اول این امت اصلاح شده است ، الله تعالی ما را توفیق به چیزی دهد که دوست دارد و راضی می شود. مجموع الفتاوی(26/433) 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#الحمدلله